‘處女’這個詞對于女性而言就是指還未發(fā)生過性關系的女子，歷史的進程就是一個逐漸破處的過程，這個世界就像一位極有誘惑性的美麗的女人一樣，使得充滿欲望的人類都想去開墾這片未開墾‘處女地’。

‘處女’在中國是比較看重，尤其是在農(nóng)村，在越南境內(nèi)非處子的少女是不能找到丈夫的，但是在澳大利亞的一些原始土居部落那里，有一種“處女禁忌”現(xiàn)象，當姑娘到達青春期時，就由年老的婦女弄破處女膜。在赤道非洲的馬薩，在馬來亞的沙凱族，蘇門答臘的巴塔斯族都有這樣的習俗。在印度的不少地區(qū)，新娘用木制的“神象生殖器”破除童貞，完成這一破處使命的決不是新娘的丈夫。

弗洛伊德認為，就女性來說，初婚導致肉體器官的受損和自惡的心理創(chuàng)傷，這種心理常常表達為對于逝去的童貞的悵惘和惋惜，表現(xiàn)為對奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。用來解釋‘處女禁忌’就是為了避免將來要與這個女子共處一生的男人成為女子內(nèi)心惱怒的對象，避免婦女因童貞的喪失而產(chǎn)生對丈夫進行報復和敵對的心理，因此，丈夫也認為處女禁忌是有益的。但是在中國就不這么認為了，他們會認為這是女子不忠的表現(xiàn)，認為她們是不潔的女子，認為這會給自己帶來侮辱...很顯然這是兩種文化的結(jié)果。

在中國，對于現(xiàn)在年輕人而言，我看到男女平等的一個重要方面就是對女子是否是處女的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在這樣一個被外來文化充斥下的中國，女子和男子對于處女情結(jié)的態(tài)度是相對更開放了，父母在這方面的教育不再像封建時期那樣苛刻了。在我看來，男女平等的最主要特征就是‘性’方面的平等，為什么男人總是很在乎女性是否是處女，為什么男人就不需要問自己是否是處男呢？這顯然是一種不公平的現(xiàn)象，也是一種男權(quán)主義的思想。

對現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的一些丑惡性取向現(xiàn)象，如最近出現(xiàn)的‘海南校長和六名女生’以及我昨天手機上手收到的一條信息說：‘安徽一校長性侵犯九名女童，最小6歲’.....如果說這些性取向有問題的人有戀童（指：成年人對兒童進行性接觸而獲得性感滿足的一種性變態(tài))取向的話，到不如說他們有強烈的的處女情結(jié)。他們很可能是在婚姻的性和諧方面出了問題，或者自己的妻子不曾是處女，對于年輕女性又缺乏交流和自信，也可能是對女性有著歧視以及變態(tài)的看法。

處女這個名詞經(jīng)常和道德相聯(lián)系，持保守道德觀念者認為處女代表女子純潔，這也就造成了有過生育的人或是離婚中的女性很難再重婚，這主要是因為男性的偏見，和女性自我的束縛，以及社會公眾輿論的結(jié)果。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

女性是不是處女對男人而言重不重要呢？其實這件事原本可能并不重要，但是在這個言論沒有底線的社會群體，我們被迫的看重一些東西，就連愛情有時都不是自發(fā)的，司湯達在《論愛情》中寫道：‘愛情還未產(chǎn)生時，美類似一個符號，只是當我們聽到人們對我們將要愛上的人稱贊時，她才成為愛情的對象?！τ谂允欠袷翘幣砸彩峭瑯右粋€道理。

如果男人只和處女結(jié)婚的話，那么這個社會也許不會像現(xiàn)在這樣隨便，至少每一位女性都會慎重的對待一份感情，但事實并不是這樣的。我們所有的愛情的都是因為感情才開始的，而并不是因為對方是處女才開始的，那么我們又為什么會因為婚后得知對方不是處女而心有陰影呢？對此我想引用一段我忘了從那看到的一句話：‘我總是把感官上的肉欲和精神上的傷感混為一談，為此我感到深深的悲哀和嘆息，現(xiàn)在我才有所體會，我只是還沒有將身體和靈魂分開而已。’

男人開墾女人的處女地，就如同人類開墾山林一樣，導致的結(jié)果是生態(tài)環(huán)境問題，等到開墾之后發(fā)現(xiàn)所帶來的經(jīng)濟利益跟不上社會發(fā)展的節(jié)奏時，就開始開辟另一片天地即城市發(fā)展，等到城市發(fā)展出現(xiàn)城市效應（交通問題，空氣質(zhì)量問題，污染問題，下水道問題等一切不良現(xiàn)象）問題時，就出現(xiàn)了城市邊緣化現(xiàn)象，很多人都回到了那個曾已被開發(fā)得光禿禿的現(xiàn)在都已近郁郁蔥蔥村莊。這個現(xiàn)象就如同目前社會道德的淪喪問題，當那些有社會責任感和道德感的人意識到這個問題的時，人們才開始重新關注起這個問題，不過目前屬于道德泛濫的起步階段。

我們的開墾使得我們進入了十九世紀以來的工業(yè)社會，在這個工業(yè)是會里我們享受著各種工業(yè)文明帶來的便利，如交通便捷了，能夠更快的制造服裝和日用品了，有維護國家安全的核武器了，于是就出現(xiàn)了名牌，劃分了等級層次，出現(xiàn)了交通問題，污染問題，出現(xiàn)了廣島長崎的慘狀了，這就如同男人不潔身自好，想盡辦法把女人騙上床，結(jié)果出現(xiàn)了一種病叫做‘艾滋病’，為了防止發(fā)生艾滋病，又能夠?qū)せ▎柫斆鞯娜祟惏l(fā)明了避孕套，但是這個受傷的地球我們該給她戴上什么套呢？人類造不出來這么大的套，就只能提倡：‘保護環(huán)境，和諧發(fā)展’。美國人比較牛逼，想著要逃離地球這個不適宜人類居住的地方，去破壞和毀滅下一個星球，就像青蛙一樣，這一片葉子出現(xiàn)危險就跳到下一片葉子。

外太空我們?nèi)チ?，我們留下了太空垃圾，南北兩極去了插上自己國家的國旗，世界最高峰去了也插上了標志，都是為了證明自己來過，人類征服地球就像征服男人征服女人一樣，沒有盡頭。當我們開辟所有處女地時，留下的是什么呢？除了征服什么也沒有，就如同那些玩過很多女人的男人依舊沒有心靈的歸宿一樣，在無涯的路上徘徊。男人在女人身上留下的精液，精液可以洗去，但是留下的感覺卻無法忘懷，就如同我們在太空制造的垃圾，卻沒辦法處理，至少地球上的垃圾差點沒把我們淹沒，毫不夸張的說：我們生活在一片廢墟之中，像蒼蠅一樣尋找著自認為有價值的東西。

人類的發(fā)展已認識到和諧發(fā)展這個問題，也提出了科學發(fā)展這樣的正確口號，只可惜我們的社會并不和諧，我們所走的路與我們所提出的口號相互違背，就如同人能意識到得到一個人的心比得到一個人的身體重要；愛一個人應該愛的是她的品質(zhì)，思想，風格而不是她的外貌；我寧愿你和別人做愛想著我，也不愿意你和我做愛是想著別人一樣，可是我們做得到嗎？

人們粗蠻的想征服世界，于是說出了：給我一個支點就能翹起地球的豪邁，就如同男人想通過占有女人身體從而占有女人心一樣愚蠢。歐美列強用大炮打開了中國的國民，日本更是慘不人道，結(jié)果呢？不都被打跑了，希特勒說過:“要消滅一個民族,首先要瓦解它的文化;要瓦解它的文化,首先要消滅承載它的語言;要消滅這種語言,首先從他們的學校下手?！保茱@然這一招在印度這個情人那里得到了驗證，這就像征服女人一樣，要從軟實力下手，就是用心去愛才能換得真心。

被攻擊的一方都是女人，做情人還是做女強人要看你自己選擇了。中國在抗戰(zhàn)時期做了一回女強人，但是中國現(xiàn)在還是女強人嗎？不像，倒像是一個沒人要的女人一樣，總是什么事都好商量?，F(xiàn)在很多女人寧愿做有錢人的玩物在外面賣，也不愿嫁給一個普通人過日子，每個人都有每個人的活法吧。日本、菲律賓、印度一樣都喜歡被人玩，就像被有本事、有錢的人操是一件很榮耀的事一樣。

人類像征服女人一樣征服上帝，上帝變得煩躁地震就不斷，汗毛被扒空氣質(zhì)量變差，血液被污染下起了酸雨，結(jié)果上帝放了一個‘屁’，人類才意識到要保護環(huán)境，不過聰明的人類發(fā)明了空氣凈化器。

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