“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。二千多年前孔夫子站在山頂，望著云開(kāi)日出的遠(yuǎn)方，眾河流并入?？?，奔騰而去。自然神奇的造化總是醞釀了圣人的智慧，為后人傳承著寶貴的精神財(cái)富。

初到梅嶺獅子峰，給我的感覺(jué)獅子峰雖然沒(méi)有黃山“歸來(lái)不看岳”名揚(yáng)中外的名氣，也沒(méi)有“只有天上有，更無(wú)山與齊”的華山那般險(xiǎn)峻?？汕О倌陙?lái)，它就像一顆不起眼的翡翠安靜地守著江南西道，頤養(yǎng)著這方世外桃源的凈土。如今，這條古道雖不再有車轔轔、馬蕭蕭的匆匆過(guò)客，卻多了我們這些尋訪古跡和自然景觀的游客。

當(dāng)?shù)巧溪{子峰山頂，放眼處遠(yuǎn)山、近村、碧水、薄煙一覽無(wú)遺時(shí)，終于領(lǐng)悟體會(huì)到了智者為何樂(lè)山？仁者為何樂(lè)水？讓我記起了曾經(jīng)看到過(guò)一位職業(yè)行者的一句話：“山是生命的高度，水是生命的純度，海是生命的容度，走的越多，生命的包袱越輕；行的越遠(yuǎn)，人生的舞臺(tái)越大；看的越廣，凈化過(guò)的心靈就越發(fā)深邃”。

“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處”。若說(shuō)煙波四起的泮溪湖畔是位身著翠綠羅衫的嬌美仙子，那獅子峰就像一只神圣的靈獸安靜地依附旁邊。漫山翠竹、古壟青藤，就連這里的瀑布也仿佛是天上玉壺灑下的一片瓊漿甘露，從容而綿延。

“上善若水”，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。我想做人又何嘗不應(yīng)如此？水乃萬(wàn)物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炘~千篇、豐碑萬(wàn)座，可它卻不慕浮華，不趨富貴反而澤潤(rùn)萬(wàn)物、滌蕩污濁、這種百折不回、平正有度的高貴品質(zhì)，哪里低它就哪里流，哪里洼它就哪里聚，甚至愈深邃愈發(fā)寧?kù)o。多親近水，就是多親近道，悟了道，自然君子遇水便成智者。

相對(duì)于水的柔、動(dòng)、善變，山則是剛、靜、恒定的。山的高度吸引著無(wú)數(shù)的征服者。登山能給人帶來(lái)一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)，可以獲得更寬、更廣、更遠(yuǎn)的視域，登高望遠(yuǎn)，眼界頓時(shí)開(kāi)闊，心胸隨之豁然。孔子曾留下“登東山而小魯，登泰山而小天下”的凌云之志，杜甫則揮毫寫下膾炙人口的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之豪情。正因?yàn)樯阶躺菽荆B(yǎng)育生靈，蘊(yùn)藏著豐富的寶藏，博大精深奉獻(xiàn)出無(wú)盡的資源，而寺廟和道觀又大都建在直視蒼穹的高山上，佛光道風(fēng)成就了其位高而不言高，體厚而不稱厚的謙卑，它那厚德載物的內(nèi)涵，巍峨挺拔的氣魄，符合仁者的胸懷。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

下山的時(shí)候想起了孔夫子的另一句話：“仁者不憂，智者不惑”?；砣皇∥?，使我原本浮躁的心，在得到山水的洗禮后漸漸平靜而舒緩，我想，這大概就是千百年來(lái)，人們?yōu)楹螛?lè)此不彼于爬山涉水行遍千里的緣故吧！

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