中國(guó)人想要結(jié)束“醬缸”文化。必須先從人格上獨(dú)立起來。

獨(dú)立人格第一先從解放思想開始，不受外力，客觀因素，他人的影響。這是一種思想上的堅(jiān)韌和毅力。我們從事一種行為，長(zhǎng)長(zhǎng)久久的做下去。比如：鍛煉，讀書。 中老年較于年輕人更容易為之。他們社會(huì)的閱歷，自身的需求，讓他們沉穩(wěn)而富于經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于年輕人或孩子來說，堅(jiān)持一項(xiàng)活動(dòng)通常是很難的，很多的時(shí)候需要督促，疏于管理很容易導(dǎo)致孩子從小不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

思想的獨(dú)立是要先從培養(yǎng)習(xí)慣開始。這就要從孩子說起。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是獨(dú)立的前提。從小處說：按時(shí)起床，洗漱，做作業(yè)，對(duì)看電視時(shí)間的控制，上床的時(shí)間。這都是一個(gè)孩子養(yǎng)成習(xí)慣的基礎(chǔ)。一種習(xí)慣的養(yǎng)成同時(shí)也是一種觀念的形成。當(dāng)‘自己的事情自己做’在腦子里漸漸起了作用的時(shí)候，控制力則慢慢變成了毅力。這種力量會(huì)慢慢的滲透到日常的生活里去。包括學(xué)習(xí)，工作，以及日常的行為舉止。好習(xí)慣的一點(diǎn)一滴的積累也是毅力變得越來越堅(jiān)韌的一個(gè)過程。

毅力將抵擋外在的誘惑，隨之而冷卻的心性將增強(qiáng)你的判斷力，你便不會(huì) 因 外物的喜或悲，他人的行為習(xí)慣的不適，而使自己患得患失。

通常情況下，因?yàn)樗说男袨榱?xí)慣做出過激反應(yīng)的人都是思想意識(shí)不能獨(dú)立的人。不能夠堅(jiān)定自己的想法，就只能用他人的錯(cuò)去懲罰自己。如果他人是對(duì)的，就又會(huì)疑心是自己錯(cuò)了嗎？事實(shí)上，事物的兩面性就根本不存在對(duì)與錯(cuò)。豈知‘塞翁失馬焉知非?！?。用對(duì)，錯(cuò)去評(píng)定自己的生活是永遠(yuǎn)都 不能安穩(wěn)的。

不安穩(wěn)是導(dǎo)致中國(guó)人沒有安全感的原因。所以從前一個(gè)家會(huì)生很多的孩子，那男男女女一大家，人丁興旺，不怕受欺負(fù)。后來是一定要生兒的，‘養(yǎng)兒防老’。老年人就怕無依無靠。這其實(shí)都是體制的問題。就這樣攪合著一起生活，從前還把什么‘四世同堂’當(dāng)做是值得炫耀的事情。還有不知誰規(guī)定的兒養(yǎng)父母天經(jīng)地義，做女兒的則自由些，竟然不怎么受法律的制裁。也許現(xiàn)在已經(jīng)變了。但世俗的確還是如此。攪合到一起，無非還是是是非非，家長(zhǎng)里短，成年人的精氣神都哪里去了，斗嘴，斗心眼子，弄得好好的一個(gè)家‘烏雞白眼似得’。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中國(guó)人好賭氣，什么都要賭上一口氣?！安蛔屛液眠^，你也休想活的自在”。一輩子活得像是好斗的公雞一樣，對(duì)任何事，任何人總像憋著那么一股子氣?！叭ニ麐尩?，過不成都玩完”?？傊豢跉獗纫粭l命值錢。這樣的狹隘就是攪合的結(jié)果。沒有好好的過過好日子，就不懂的去珍惜。

如今最致命的一點(diǎn)事，人們意識(shí)到了空間的獨(dú)立的重要。行為卻跟不上意識(shí)。于是第二階段著重從培養(yǎng)興趣開始。興趣可以讓我們抽身于‘醬缸’。即使身在醬缸也能’遺世獨(dú)立’。

‘無事生非’像‘賭氣’一樣是我國(guó)特殊環(huán)境的產(chǎn)物。自己不高興見不得他人愉快。他人的歡樂可能導(dǎo)致自己的不快?？傊?a target="_blank">痛苦’可以引起他人的同情，而‘樂’則遭到更多的是非議。這說三到四就是中國(guó)人閑得慌。找點(diǎn)事做吧，手動(dòng)起來，嘴就閉了?！恍牟荒芏谩枪爬?。

近年來有非常好的形式‘廣場(chǎng)舞’。‘大媽們，大姐們，甚至叔們’都有事可干了。中國(guó)也變成了好舞的民族。竟跳舞跳到了盧浮宮的門前了。更有甚者把警察也跳來了。因?yàn)閿_亂了民眾的休息?，F(xiàn)在流行一句話：那里有大媽，那里就有廣場(chǎng)舞。

也許這是個(gè)好事情。大媽們活得滋潤(rùn)些，就少了許多的事。這應(yīng)該是一種進(jìn)步，就是有點(diǎn)吵的慌。又仿佛這鬧哄哄的你方唱罷我登場(chǎng)，像是一個(gè)更大的‘醬缸’。

興趣是有了人格好像還沒有獨(dú)立。

一窩蜂的去做一件事，這是隨流，跟風(fēng)。吆喝著一伙人去鍛煉，跳舞，旅行，這簡(jiǎn)直就是把‘醬缸’最大化了。為什么呢？當(dāng)你閑下來不是比以前更無聊了嗎？甚至空虛。對(duì)，就是空虛。這空虛是中國(guó)民眾一般的狀態(tài)。

獨(dú)立是需要支柱的。錢可以是獨(dú)立生活的支柱。自己自足是每個(gè)成人不得不去做的事情。這不過是最基本的身體的不受約束的獨(dú)立。但是要做到真正地富足，又有難度了。金錢的富足通過打拼也便可得。而精神就難了。所以有人說：有錢只是生活的一部分，而有了精神可以有一切，像顏回“身在陋巷而不改其樂”。

‘樂在其中’便是可以不空虛的食糧。樂不僅僅是快樂，賺錢可以快樂，運(yùn)動(dòng)可以快樂，出游可以快樂。重要的是樂的深層：知足常樂。

知足是自我價(jià)值的體現(xiàn)，自己對(duì)自己的肯定，對(duì)自己的自信?？仗搫t恰恰相反。覺得無事可做，不能做，不想做，因?yàn)椴桓衣淙撕蠖銖?qiáng)做。這都不能‘樂在其中’。反徒增壓力與負(fù)擔(dān)。

悲觀主義者經(jīng)常會(huì)有此情緒。因?yàn)槿狈?duì)生活的熱情，行動(dòng)上經(jīng)常滯緩不前，不滿于現(xiàn)狀，又不能奮力的去改變。只一味的傷感。而更加無助，空虛寂寞。此種人最缺的是堅(jiān)韌與毅力。徘徊，猶豫便也始終不能‘力所能及’起來。

欲望強(qiáng)烈者，也便不能獨(dú)立。

獨(dú)立是自己做自己的主人。而此種情況則是受欲望支配。

主宰自己須得有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心。這“強(qiáng)大”就是獨(dú)立的支柱。包括了了：堅(jiān)韌，勇敢，滿足，自信。那么興趣與他們的關(guān)系如何呢？興趣是對(duì)抗無聊的，是這一切強(qiáng)大思想動(dòng)力的載體。從何處滿足，自信起來，從何處堅(jiān)韌，勇敢起來。做一些‘樂在其中’的事。有所收獲，有所滿足，為此能長(zhǎng)久的堅(jiān)持下去。興趣可能是讀書，寫字，畫畫；也可能是某項(xiàng)體育活動(dòng)，科研活動(dòng)；也可能是工作，生意。但凡是能在精神上‘自給自足’不依賴他人所給予的快樂，便是今天我們要說的人格獨(dú)立的開始。

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