打開谷歌地圖，在中國版圖范圍內,將那小手型光標對著我所住的省縣經過七次雙擊，找到了我老家的地標龍王崖。在龍王崖地名再往北找，還找到一個名叫王家塘的村子。王家塘村是由下垸，塘里，新屋和葉垸等四個自然村落組成，共住有二十幾戶人家，我的老家就叫“新屋”。王家塘背依龍王崖，山名和村名都帶個“王”字，按說應該是個藏龍臥虎，人杰地靈之地，可這個“王”字從沒有給這個村子的人家?guī)磉^一點點光宗耀祖的福蔭，祖祖輩輩傳下來，總也掙脫不了莊稼人出身這個身世之鏈。

“新屋”建于四十年代末，新屋的格局中間為一大堂，大堂兩側各有一廂四房，這種房屋格局在大別山一帶就叫“連五”的屋。解放初某一年的寒冬臘月，我就出生在這個新屋里。

此時，讓我們進行一次時光穿越。由今天穿越到清乾隆年間的某一年。這正是爺爺的爺爺那一輩生活的年代，對這位老祖宗，按輩份算，我是他的第六世孫，應稱他為“太爺爺”。太爺爺嫌原來住的地方太擠，不利家族發(fā)展，就由老家附近有個叫老屋垸的地方遷到王家塘的下垸。下垸處在西河的大河邊，原是一處無人居住，無人耕種的荒蠻之地。太爺爺膝下五子，個個都是年輕力壯的好勞力，于是太爺爺帶著他的五子，開荒造田，圍河捉堰，經十幾余年的努力，開出了一片畈田。如今，我還記得那個大畈田還有一個很吉祥的名字，叫普吉安大畈。建造了幾十間瓦房，名字叫“下垸”。

《三國演義》開篇有段話云：“天下大勢，合久必分，分久必合”。中國封建社會的歷史態(tài)勢的演變，也有點象一個家族的延續(xù)和發(fā)展過程。太爺爺一家風調雨順的日子過了幾十年，他的五子相繼成家。我爺爺的父親是太爺爺的第三子，俗稱“三房”，按我們那兒傳統(tǒng)叫法，我稱爺爺的父親為“太爹”。太爺爺的五子分家時，分給我太爹有五間房子，這五間房子只有三間能作臥房，另兩間分別作堂屋和灶房（廚房）。我太爹膝下也有五子一女，這么點房子雖根本不夠住，但還是住了二十余年。

太爹是個思想比較開明的老頭兒，在五個兒子中，他選擇了我的爺爺學了獸醫(yī)這門手藝，其它弟兄四個仍以種田為主。那時，他們除了種自家的田以外，還租種了地主的田地，因此，我家那時還是一個佃戶。大約是在四十年代中期，太爹久病不起，命懸一線。就象封建社會的君王一樣，皇帝駕崩前得立一皇位繼承人。于是，太爹在他那一生勞碌的生命將近終點之時，將他的幾個兒子叫到他的病榻前，趕著開了一個御前會議，會議內容有三項：一件大事是：立我爺爺為當家繼承人，爺爺主外，奶奶主內。此時，奶奶心里不由一陣竊喜，終于多年媳婦熬成婆了，現(xiàn)在可以總領“后宮”，成了“皇后”了。二件大事是：一大家族二十余人，房子不夠住，必須趕快另起新居，做新屋！三件大事時：吩咐膝下五子，在新屋未落成前，絕對不能分家，并將“兄弟齊心，其利斷金”之類的大道理說給他們聽。將要病逝的太爹臨了還給這個家族起了個帶封建禮教色彩的堂號，名謂“張仁義堂”。

我爺爺終不負太爹的愿望，帶著一幫兄弟精誠團結，發(fā)奮圖強的拼命干著。奶奶主內，當這一大家人口的內當家，可真不容易。但這一切，卻也難不倒當過地主家二小姐出身的奶奶。其實，我奶奶的威信不是建立在平時持家時，而是機智的平息了一場大家族將間即將發(fā)生的流血械斗事件。這次事件，起因于我家做屋前，幾個叔爹辛辛苦苦做的磚坯，被“二房”中的一個寡漢惡棍在夜間給全部破壞了，此時，幸好又被我的一個叔爹尋夜時發(fā)現(xiàn)?？粗嗳招量啻畹拇u坯被損壞成幾堆亂泥，叔爹氣不打一處來，糾住毀磚之人，幾棍砸下，將其打個半死，接著剝下他的衣服，脫下他的鞋子作為證據，其后，將其拖至他家門口。那個作惡者雖是個寡漢無奈，但又是那個家族房主的寵子。平時就是個橫行鄉(xiāng)下，作惡多端，無人敢惹的惡主兒。叔爹狠狠的歐打了那人后，立即回來訴說此事。此時，我爺爺不在家，奶奶知道事勢不好，恐能會引起家族流血械斗，于是，連夜疏散了家中女眷小孩，家中大門緊閉，幾個叔爹也在磨刀霍霍，做著械斗的準備。天亮后，奶奶對著幾個叔爹說，我們得先禮后兵，先去講道理。叔爹們問，誰去！奶奶斬金截鐵的說：我去！于是，奶奶用小繩扎緊褲腿，邁著有力的三寸金蓮，陪著幾個已經說好的族中長老，單刀赴會，直接來到二房房主面前。這二房房主原本是個窮秀才，多少懂些道理。奶奶首先一番花言巧語，哄住了老秀才，接著道出了事件由來，并承諾出點錢為被打傷的人療傷。在旁的族中長老也隨言附和，幫著幫奶奶說話。老秀才明知他家孩子理虧，心想再鬧卻也無理，于是，接受了我奶奶提出的和解之議，并爽快的說賠償那些被損壞的磚坯。奶奶連說，不必了，磚坯破了，我們可以再做，親不親，同鄉(xiāng)人，族中之情若是破了，可不能象泥巴做的磚坯那樣，再能修復了。老秀才連連稱是，對我奶奶佩服得不得了。于是，一場即將發(fā)生的流血械斗終于避免。且在以后的日子里，那老秀才還動員他的族人對我們家做屋還給予了幫助。通過這件事，幾個叔爹對奶奶更是敬重有加，原來稱奶奶為大嫂，后改稱為大姐了。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

老家的“新屋”竣工余四十年代末。“新屋”建設過程中，有一個很重要的儀式，是“起梁”。大別山一帶做“連五”的屋，其廂房上空有一枕一梁，枕大概有三米多長，其橫截面的周長約240厘米，重約兩噸。梁有五米余長，粗度略細于枕，但重量比枕更重。枕杠在廂屋的天井旁邊，兩頭落在墻體上，梁是一頭落在枕上，一頭架在墻頭。將如此粗大沉重的枕和梁上升到廂屋之上，讓它支撐起約五十平方米的廂屋，真是一項重大工程。聽我奶奶說過，做屋升梁前，奶奶那輩的妯娌幾個，用米粉做的花粑就有幾大擔。升梁時，由當家人在梁上系好了紅綢，時辰一到，鞭炮齊鳴。這時，已經站在墻頭上的工匠朝上拉著已經拴在梁上的繩子，每拉一下，眾人齊喊一聲：起啊！房梁每上升一點高度，家人跟著向升梁的工匠丟撒著花粑，以慰他們架梁之苦，同時，也為升梁工程增加些吉利和喜慶氣氛。待架好了枕，升好了梁后，接著大擺宴席，其濃重程度超過新屋落成。

老家的新屋落成后，爺爺在大堂上方立下了祖宗牌位，以頌祖宗之德，也祈祖上保佑。這牌位直到六十年代初還保留著。牌位中間豎寫著“天地君親師位”六個大字，大字的兩邊有兩行小字，分別為“萬世張氏祖宗”和“九天東廚司命”?？磥?a target="_blank">過去的人敬天地君親師比敬祖宗還重要，其次才是祖宗和灶王爺（指“東廚司命”）。牌位兩邊還有一聯(lián)：祖宗高風傳千里，張氏亮節(jié)照后人，橫批為：德高望重。牌位的下面放有祭祖的木長臺，長臺上放有香爐，銅罄等祭祀之物。每年臘月三十的晚上，全族一起必有一番祭祖儀式。

爺爺那一輩兄弟幾個因為和睦，一大家子幾十口人在一起生活了很多年，仍也沒提出分家，其實大家也舍不得分開。及至到解放后，土改了，各家有自己的田地。新的生產關系的形成，促使這個大家庭終于解體。分開后的幾年內，每年的春節(jié)，還集中在大堂之中吃著年夜飯，烤著暖暖的“仰天火”呈現(xiàn)著濃濃的家族親情。既是在分開后的好多年里，我奶奶依然留戀著大家庭的日子，每一餐吃飯時，她都要手捧著飯碗，到另外幾家飯桌上看看，儼然象過去大當家人一樣。

1958年，“新屋”被辟為生產隊的集體財產，在這兒辦起了大食堂。依稀記得大食堂在開頭的一段時間內非常紅火。上下大堂擺了16張飯桌，還設立了保管室，洗澡室，托兒所，養(yǎng)老室。餐餐吃的是大米飯，沒幾天還有豬肉豆腐之類的暈菜，一時間，新屋的大食堂成了遠近聞名的樣板食堂，惹得一些來參觀的人連連贊嘆說，這個食堂離共產主義不遠了?？伞昂萌兆印辈婚L，沒一年光景，大鍋飯吃空了集體的糧倉，加之自然災害，糧食絕收，沒辦法，食堂只好一日三餐煮的是非常稀的粥兒，分給社員食用。曾有個說話俏皮的主兒，將喝稀粥的情景，呤出一首打油詩：“一吹三個浪，一喝兩條溝，食堂出鬼怪，粥里見人頭”。沒多久，大鍋飯實在吃不下去了，所謂的樣板食堂終于解散。

時光進入六十年代中期，此時已是“文革”時候了。這場文革，也讓我家“新屋”大堂之上供奉了幾十年的祖宗牌位，經歷了一場浩劫。記得那一天，一隊紅衛(wèi)兵突然闖進大堂，他們說是要來“破四舊”，接著不由分說，拖著掃把將牌位上的中堂，祖宗牌位，香爐和銅罄等一應物品，一古腦兒的掃出大門外。隨之，將已寫好的一個大“忠”字，貼在中堂之上，旁邊還貼著幅對聯(lián)：“掃牛鬼蛇神，要斗私批修”，橫批是：“革命到底”。今天想起來，真是讓人感到好笑，祖宗是牛鬼蛇神嗎？那這牛鬼蛇神各家都有??！

在以后的好多年里，自撤消大食堂后已冷清好多年的新屋大堂，又開始熱鬧起來了。最先引起動靜的，是生產大隊在大堂里裝了個廣播箱，在當時這倒是個新玩意兒，小小的細木箱兒里，在每晚到時就響起了“大海航行靠舵手”的歌曲，接著就是廣播員的聲音和碴碴的雜音，誰也沒聽出什么名堂。盡管如此，還是引起全村子大人和小孩的好奇。

這時期，新屋大堂最熱鬧的事兒，就是每天中飯后“歇伏”（夏伏天，天太熱，農民中午打會兒盹）時，待村子里所有男女勞動力到齊后，小隊長每天不厭其煩的重復著一樣的開頭詞：“喂！喂！大家到齊了嗎？下面先看忠字舞。這時，一個在生產大隊宣傳隊當演員的堂姐，帶著垸里幾個姐妹，跳起了忠字舞。跳完了忠字舞，小隊長接著宣布學習“老三篇”（毛澤東選集中《為人民服務》〈紀念白求恩〉和〈愚公移山〉三篇文章）。說是學老三篇，其實就是讓人讀這三篇文章。因為我是生產小隊的宣傳員，讀老三篇的事兒是我的“主角”。即時，我開始從第一篇〈為人民服務〉開始讀著：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍新四軍，都是為人民服務的隊伍……”，開始讀的時候，還有些叔伯嬸們聽著，不到一會兒，只聽堂屋里的鼾聲此起彼伏。這沒辦法，他們實在太累了，如果不聽下去，不等下去，接著下面“打工分”的節(jié)目可與他們一天的血汗有關啊！這也是狡猾的小隊長“整人”的獨到之處。直到八十年代中期，實行農村生產責任制，田地都分到戶了，因為沒有了大集體時的安排活兒，記工分，評工分糧等集中活動，于是，我家新屋又恢復了往日的清靜。

時光進入八十年代末，曾經的新屋已經不能適應后輩人的生活居住。1988年冬，我父親決定拆掉我家住的那套廂屋，但奶奶卻不同意。最后，經母親悉心勸說，奶奶終于同意折屋了。折屋那天，待我們清早起來后，只見近80歲的奶奶跪在堂屋，面前正燃著一堆冥錢，香煙裊裊，灰燼紛飛。奶奶在輕聲的哀哭著，看樣子，奶奶是在求著上輩祖宗的原諒。下輩兒孫繁衍，老祖業(yè)不能滿足生活需求，只有折了“新屋”，才有子孫們的安生之地。真是折屋容易做屋難，經幾十年老輩辛苦做的祖屋，不到兩天時間，就成了一片廢墟。再過兩月余時間，新做的“平房”代替了舊時的“連五”。不過那時，幾家共用的堂屋還威嚴的存在著。再后來，堂屋也分給了三叔和六叔兩家。“公產”一旦變成“私產”，曾經莊嚴的堂屋，沒過幾年，也是拆得沒有影兒。

近幾年回老家?guī)状?，老?a target="_blank">回想曾經“新屋”的樣子，尋找“新屋”遺留下的痕跡，可什么也沒有。如今，在曾經“新屋”的地基上，建成了幾棟別墅樣的房子。新陳代謝是大自然的規(guī)律，新舊交替也是也是人類生活的形態(tài)。想起曾經的“新屋”，每一口磚，每一片瓦浸透著老輩的血汗；曾經的“新屋”，見證過家族多少悲歡離合的故事；曾經的“新屋”，演譯過不同歷史時期的社會趣聞；曾經的“新屋”，為我們這一代的成長，遮擋過風和雨。不由人感概多多。現(xiàn)在，我們可以不忘記昔日“新屋”的輝煌和衰落，更希望從“新屋”繁衍出來的后輩們，人丁發(fā)展得更加興旺，生活過得更加幸福。

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