~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~趙廣清先生玉米葉泥圓雕《吉祥魚》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

【關(guān)鍵詞】趙廣清 視覺文化 藝術(shù) 財(cái)經(jīng)

隨著物質(zhì)生活水平不斷提高，人們?cè)絹?lái)越多地重視對(duì)精神文化的需求，因而，催生了視覺文化在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的萌生。西方學(xué)者將視覺文化看做后現(xiàn)代社會(huì)的基本特征，將視覺性看做后現(xiàn)代文化的主導(dǎo)形態(tài)。許多優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)家將其運(yùn)用在美術(shù)世界中，順應(yīng)了人們被解放了的感性需求，滿足了人們更加豐富多樣的文化消費(fèi)需要，使人們?cè)谶M(jìn)行視覺文化消費(fèi)時(shí)在認(rèn)知、思考、交流和共鳴時(shí)得到深層次能力和修為的美學(xué)熏陶及提升。

藝術(shù)家趙廣清先生也以興盛中國(guó)的視覺文化為己任，在其作品中運(yùn)用視覺文化的形式、修辭、審美、觀念等視覺文化的圖像解讀和闡釋方法，將詩(shī)書畫印、書法、篆刻、浮雕、圓雕、平面等不同藝術(shù)形式以圖像符號(hào)為構(gòu)成元素、以視覺可以感知的樣式為外在表現(xiàn)形態(tài)，帶人們走進(jìn)多姿多彩、魅力無(wú)窮的視覺文化之旅。

趙先生認(rèn)為，繪畫作為視覺文化，是凝固時(shí)間的藝術(shù)，它具有強(qiáng)烈的瞬時(shí)性。其藝術(shù)魅力是由通過(guò)“看”的一瞬間的藝術(shù)形象呈現(xiàn)出來(lái)的。他通過(guò)腦科學(xué)家對(duì)大腦的科學(xué)解剖實(shí)驗(yàn)結(jié)果認(rèn)識(shí)到，人類大腦中70%以上的信息接收依賴于占大腦空間約三分之一的視覺系統(tǒng)，視覺對(duì)于人類感知周圍世界，進(jìn)行思維活動(dòng)具有非常重要的作用。在人們觀畫時(shí)，首先通過(guò)眼睛來(lái)確定畫面的物象及特征，然后才是深入探究蘊(yùn)含的情志。因此，藝術(shù)作品不僅要給觀者帶來(lái)藝術(shù)感受，也要通過(guò)藝術(shù)形象給人帶來(lái)“繪畫之外”的想象。這就需要藝術(shù)家不僅要有高超的技法，還要有超越具體物象、事件和場(chǎng)景、以情景交融的景象顯現(xiàn)內(nèi)在蘊(yùn)含的能力。也就是他常說(shuō)的：“畫者謂：形與神通，技與道和，入神而征圣。通乎者，可與言畫。作畫在畫物本身？還是在一種境界，一種意念，一種激情？吾乎，作畫之終不在形而在意，在神，在情矣！”

趙廣清先生多年來(lái)始終躬身創(chuàng)作在藝術(shù)的棲息地和學(xué)術(shù)探索的前沿，熔鑄東西方視覺文化理論，不斷摸索實(shí)驗(yàn)，嫻熟地運(yùn)用視覺藝術(shù)語(yǔ)言和技巧將大自然中被廣泛認(rèn)同的美的人或物納入形式各異的作品中。他將點(diǎn)、線、面、形狀、明暗、色彩、質(zhì)感、空間等視覺基本元素巧妙地運(yùn)用在作品中，就像文學(xué)作品用字、詞、句構(gòu)筑篇章，也像蓋房子需要磚、沙子、水泥、鋼筋那樣。還將布局、對(duì)比、節(jié)奏、平衡、矛盾、統(tǒng)一等設(shè)計(jì)原則和方法貫穿始終，兼顧和諧性、整體性、關(guān)系性、概括性，以及多樣與統(tǒng)一、對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律；再根據(jù)奇、新、特等創(chuàng)意的需要，選擇相應(yīng)的材料和表現(xiàn)形式，比如宣紙或玉米葉、雕塑或平面繪畫、具象或抽象、寫實(shí)或?qū)懸?、古典或現(xiàn)代、高雅或民俗等多種形態(tài)，在設(shè)定的范圍內(nèi)控制各種元素之間的關(guān)系，最后形成能夠傳達(dá)特定信息的圖像，給人視覺的震撼，達(dá)到傳情表意的目的，并使藝術(shù)作品不斷推陳出新，使藝術(shù)樣式更加豐富多彩，滿足大眾多元化、個(gè)性化的審美需求。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

縱觀趙廣清先生的藝術(shù)作品，真是移步異景，目不暇接，就仿佛是一場(chǎng)恢弘的視覺盛宴。你看，中國(guó)書法的正、草、隸、篆、行、楷各種字體全有，尤以行書、隸書見長(zhǎng)，有條幅、楹聯(lián)、中堂、斗方、匾額、條屏、扇面、冊(cè)頁(yè)、手卷等等，筆力雄渾、筆法豪邁、英氣逼人；再看國(guó)畫《國(guó)色天香》、《泰山日出》、《秋韻》等的筆墨氣象、色彩章法、意境品位又能將你引入牡丹仙子的花陣、泰山巍峨的峰巔、秋收豐碩的果園；前面幾百幅玉米葉畫特有的香氣不時(shí)攪動(dòng)著你的嗅覺，急切地奔過(guò)去一探究竟：前法國(guó)總統(tǒng)薩科齊在注視著你，毛澤東向你揮手致意，牧童為你吹起竹笛，彝族姑娘翩翩起舞；候鳥高飛、八駿奔騰、福牛安臥、雞雛啾啾；茅屋村舍炊煙裊裊，石碾米房古跡蒼蒼，梅蘭竹菊意蘊(yùn)高潔，玉米葉畫那“妙造自然，玉葉天成，腠理有致，筋脈奇靈”舉世無(wú)雙的發(fā)明一定讓你覺得如醉如癡，秀色可餐?？吹竭@里，如果你累了，就休息一下喝一杯玉米汁，把玩一下用玉米葉泥制作的封泥和相框，那仿紫銅和大理石的花飾紋理及圓潤(rùn)手感一定使你驚呼不已，那如珠似玉的吊墜、耳環(huán)一定使你愛不釋手。用手摸一摸那《紅荷》、《政和通寶》、《福如東?！返扔衩兹~泥浮雕是多么的高貴典雅，古樸別致，在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面，諸如背景與環(huán)境及裝飾的連續(xù)和轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等，突破了古典浮雕穩(wěn)定而死板的格式，使浮雕在有限的空間中具有無(wú)限的活力和生機(jī)，延展了時(shí)空的張力，精致得勾人魂魄。再看《吉祥魚》等玉米葉泥圓雕，有寫實(shí)性的、裝飾性的，也有具像的、抽象的，不僅展現(xiàn)了民族氣息、民族特色，也傳遞了東方的審美品格，在你迫不及待想要擁有同時(shí)，一定有巧奪天工，美輪美奐之感……

趙廣清先生那非凡的創(chuàng)新能力和對(duì)視覺語(yǔ)言的超強(qiáng)駕馭能力，以及在感知、想象、思維、表達(dá)、設(shè)計(jì)、審美、評(píng)鑒等方面的意識(shí)和能力，及其所伴隨的情感、意志、態(tài)度等個(gè)性品質(zhì)，不僅表現(xiàn)在對(duì)個(gè)別物象的主觀認(rèn)識(shí)上，還更多地表現(xiàn)在對(duì)各物象之間的完美處理上，使之符合視覺之美的規(guī)律，也再現(xiàn)出其不同凡響的技法、色彩、視覺心理、美學(xué)、人文、社會(huì)等各學(xué)科理論的綜合修為和素養(yǎng)。在他多元化、個(gè)性化的藝術(shù)作品中，不論用宣紙或玉米葉、還是用絹帛或玉米葉泥為載體，都演繹著動(dòng)人的華爾茲，綻放著視覺文化的無(wú)窮魅力。

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