野 薔 薇

艾 平

民間寫手段發(fā)展曾以鹿馬羊狗為喻體，寫了四首或貶或褒詩，由自己揮毫?xí)鴮懀b裱于玻璃框內(nèi)，懸掛在住宅中堂，俗稱四扇屏條幅。四扇屏匾額在上世紀(jì)七、八十年代可謂奢華墻飾，許多家庭只能用麻紙寫字標(biāo)示書香。那時我家老屋土墻上，除掛毛主席像外，就是祖父的毛筆字。給我印象深者莫過于東隔墻上的橫匾，邊框由秫干扎結(jié)，“人間正道是滄?！必椅闹車詼\綠廣告色涂飾。祖父友人來家不避室陋和墻貼凌亂，賞畢字藝，方入座言它。

或許在文界，無名如段發(fā)展者只一株草，也鮮有讀他作品的粉絲，但這個文化群體確是個存在，悄然于一隅鄉(xiāng)土開出各種各樣的花。這些山茶水荷未必出現(xiàn)在紙媒上，又未必不是花中珍品，段氏評犬詩便是一朵薔薇奇葩。

怒目睽睽氣勢驕，雄心似欲逞英豪。

門墩裝虎終非虎，毛尾續(xù)貂不是貂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

拼命方能追獸兔，鞠躬竟敢比蕭曹。

林中高鳥朋干盡，笑壞揚(yáng)州鄭板橋。

這首繪犬圖把犬一生命運(yùn)展示得一絲不掛，倘若犬類有知一準(zhǔn)兒裸逃，不再拿人作主子。幸而，犬被土豪暴發(fā)戶吸收為家庭成員，把哨位從門口挪進(jìn)內(nèi)室，洗浴用海飛絲香露，主人自己只打香皂，犬們由狗升級為哈利或達(dá)理。

獸性之于人性，人性失而野性發(fā)，獸失野性變而為羊，牧羊犬夾在羊群里，狼便有了幸福日子。

作家筆禿了，好文章沒了，于是魯迅先生罵無聊文人——被豢養(yǎng)在圈里。民間無圈環(huán)可依，因而文學(xué)山火噴吐著愈烈的走勢，即便文墨窩在抽屜，也會椎破露出尖兒，尤其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勃起，由少數(shù)文人把持的河防決堤了。倘使那位道白犬類命運(yùn)詩作者，活到這個時代，一定會改寫自己，因?yàn)樯杂杀挤?，改變的不?a target="_blank">生活通道，還有精神走向。

民間文化開墾的犁波流溢著泥稥。文狐文學(xué)網(wǎng)的開啟，給散落民間文人，搭起一觀滄海的亭閣，在納盡千帆的遠(yuǎn)闊時，把沉潛的故事鉤撈上岸，擦亮思想的燧火。

老世紀(jì)里，司馬懿以手加額，保佑領(lǐng)土完整，我則為文狐網(wǎng)創(chuàng)始人方敏女士捏把汗，像臣子忠告君王，莫因美人失江山。當(dāng)下文學(xué)是妾，物質(zhì)生活是金鑾殿。她說，小女子志在文狐靈動，煥春一刻，勝閱千瀾。我又勸她取眾人柴，燒文狐火灶，火高自有添薪人，她笑謂那樣無異于拿刀割文狐肉而啖之，剩一把骨柴，失了網(wǎng)站仙味兒。

山東多奇士，概為地?fù)肀狈胶裰?，又具南國靈秀，此所謂一方水土養(yǎng)一方人也。斯時，我仿佛看到青島的海波，澤沐一乘方舟，在浪煙里顛蕩亢進(jìn)……

癡迷于民間文化漁獵，把捕捉的精神碎片，縫補(bǔ)到時空大氣場中，折射人性的光芒，賈平凹先生無疑是這方面的收藏家和高手。我喜歡閱讀他的散文，新穎逼真自然，如山澗淌過搭石，剪碎一縷縷涌水，挽鬏一潭綠。陜菜好吃且上得了大廳堂，賈平凹一語道破天機(jī)，寫文章不僅寫出意境，還得寫來意趣，把日常拾來的故事碎片，像佐料一樣揉進(jìn)文間。

當(dāng)代新詩不如歌詞好。歌詞的魅力不只藝人唱功叫座，還有辭釆的誘惑，而它恰恰吸取了民歌精髓，語言明快，有韻味，不乏哲理，把心底潛藏吐露得汨汨滔滔……

所謂新詩要么直白少情無韻，要么隱晦生澀難懂；無味之水非渴不飲，難操之器非急不用，于是，詩人只好裸奔。

前蘇聯(lián)詩人葉賽寧，以自然流暢文風(fēng)橫空出世，打破了他那個年代的拘板，直抒胸臆。其中一首情詩在我做學(xué)生時讀到，幾十年過去，仍閃回于腦際：

把你心上的秘密

對我公開吧，對我公開

你那低沉憂郁的聲音

實(shí)在招我喜愛

……

詩人困惑，不惟讀者品味下線，似有井水比自來水甜的密笈。也應(yīng)了那句諢話，正版書無人問津，何談盜版﹖

在七幾年，小道消息，堪稱官方文憲的盜版，這與傳媒落后不無關(guān)系。那時我尚年幼，把聽來信息當(dāng)成新華社的聲音，為自己洗腦則在后來的閱讀與思考。譬如，坊間流傳志愿軍一軍人馬在朝鮮覆滅，軍旗被美帝扛走，掛在聯(lián)合國大廈。中美在朝鮮半島打了三年而互未宣戰(zhàn)，我軍入朝時連戰(zhàn)士隨身物品都不得有中國標(biāo)記，哪來軍旗給美國鬼子當(dāng)靶子？

志愿軍180師被圍，師主要領(lǐng)導(dǎo)及3000余指戰(zhàn)員突出來，保存了部隊建制，得到補(bǔ)充后在上甘嶺戰(zhàn)役中，打得很棒，雪了前恥。至于抗美援朝影視劇里的軍旗鏡頭，那是導(dǎo)演的藝術(shù)，戰(zhàn)爭沒那么浪漫；志愿軍也不是唱著軍歌跨過鴨綠江的，而是悄然潛入朝鮮發(fā)起戰(zhàn)役，給美帝野心狼當(dāng)頭一棒打。經(jīng)過連續(xù)五次大反擊，將所謂聯(lián)合國軍驅(qū)逐到三七線地域。在志愿軍后撤時，180師由于拖帶大批傷員，且擔(dān)負(fù)掩護(hù)大軍撤退任務(wù)，加上與志司失聯(lián)和師軍事主管缺少戰(zhàn)場臨機(jī)果決素質(zhì)，導(dǎo)致被敵機(jī)械化部隊包圍。

張學(xué)良晚年，媒體采訪他時，問《西安事變》電影與電視劇，那個更真切，張老笑謂皆是演戲罷了?？梢韵胍姡耖g渠道流速和負(fù)荷，有時遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于官船運(yùn)河。

另一傳聞來源于尼克松的破冰之旅。一總統(tǒng)隨員沖周恩來總理發(fā)難，稱美國人走路昂首挺胸，中國人走路彎腰駝背，步態(tài)是否與民族自信心有關(guān)。周恩來妙答：中國人在走上坡路，美國人在走下坡路。

國宴上，黑格將軍見招待用的九龍杯，頓生竊念。所謂九龍杯乃傳說的國寶酒皿，每樽杯壁有九龍圖案，貯酒時杯內(nèi)九龍游弋。黑格偷樽九龍杯入包，被服務(wù)員看個真切，報給周恩來。周恩來眉毛一擰，請來魔術(shù)師助興。只見魔術(shù)師吹口氣，手掌上杯子不見了蹤影。在賓主打楞唏噓當(dāng)兒，魔術(shù)師手指黑格提包道,“杯在將軍包內(nèi)”。完璧歸趙圓滿謝幕。斯情景契合周恩來做派，問題是美國佬老遠(yuǎn)跑來就為抵牾，而也樂于修好的華夏巨人，豈能這般小家子氣？故事顯然杜撰，可也道出了市井描摹能力。

幾天前途徑一菜市，忽聞叫賣聲，轉(zhuǎn)頭見一老嫗蹲于墻旮，再看她籃子里鴨蛋，老嫗抬眼道：“一元一個，買十送一?！眴査尾还嘞屉?，她掫著鴨蛋宣稱，水庫邊鴨子吃米蝦，蛋黃自然紅?？次倚乓蓞?，她臉上漾笑自白，家里陰天一人，晴天兩人，懶得做作。同蹲一少婦，見我眨巴眼睛，呵笑著解謎，“晴天太陽下，人連影子不是兩個人嘛?！?/p>

民語鮮活幽趣，倘以土俗嗤笑，便有五十步笑百步的滑稽相了。民間藝人在創(chuàng)作取舍上，匠心獨(dú)運(yùn)功夫也很到家，就像使筷子撥拉梗上菜葉，分離著下鍋，簡單不乏技巧。

市郊某鄉(xiāng)政府新建一樓房，欲在樓頭山墻繪幅壁畫，請來美院幾名畫師。畫師們繞鄉(xiāng)府大院轉(zhuǎn)悠半天，開始構(gòu)思壁畫寓意色調(diào)。匆匆?guī)兹者^去，不見壁上生景，鄉(xiāng)頭頭眼看落成剪彩典禮臨近，只好叫來本地一畫匠支差打關(guān)。

土畫家走到墻下，手搭眼棚望了一陣，開個單子叫主事人買來顏料和幾團(tuán)碎布，就地找來一根長竹竿。打格定位妥當(dāng)，他將顏料攤在塑料布上，把棉布纏到竿尖，而后執(zhí)竿點(diǎn)紅，回手沾綠，對墻體一番涂鴻。兩天光景，一幅山水圖落戶衙門，引得駐足看客或云栩栩如生，或道像真的一樣。鄉(xiāng)政府為作答謝，將麾下一套住宅，打折給了他，惹得初來者一肚子牢騷。

在這里我無意菲薄畫院派學(xué)者，他們擅于紙上作業(yè)，面對墻板石坪可能不順手，而民間藝人由于環(huán)境因素，在實(shí)物上雕花印畫，堪稱一手絕活。尤其運(yùn)動不斷的國情宣傳，為他們打開獨(dú)特的天地，練就一井之地可耕墨，五丈方圓能勾畫的本領(lǐng)。

寫文章人不乏兩個夢，一是留下經(jīng)典，二是憑文立命；兩者兼得，招人隠恨；不得其一，便抬出清高作態(tài)。私欲如同老水車，齒輪轉(zhuǎn)數(shù)與噴水量等高，渠水暢流不絕，否定人性之私，無異于性壓抑者，把打更木魚當(dāng)天明盼頭。

民間文化被勘探，發(fā)掘的鎬慢而少力，由著藝人自己搭臺演繹，以救贖他們?yōu)l滅的唱板。同時，糟粕的病灶也在泥沙溫床上，變異出怪胎，迷亂人的心智，貽誤在航程判別上。譬如以訛傳訛的根系，植于文明遭毀棄，物質(zhì)與精神生活雙重匱乏的土壤，上演出含淚噴飯的故事。

文狐文學(xué)的使命，就是要抉摘民間閃光的燧石，擯除魑魅磷火，洗麗一片云海。我們文學(xué)人要正傳民間文化，熔鑄情操于生活，則必須站在山澗泉頭，眺望那一灣水，在萬家燈火中找到闌珊處。于是，我得出這樣的悖論，人與其把才情鎖在夜郎宮闈，不如到荒草間尋一方平展，像智障者頭枕土坎，美美地酣臥。

然而，生命更需要一塊石板供自己舞蹈或雀躍。

2014年5月

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