在漢源傳統(tǒng)的中式婚禮上，經(jīng)常能看到龍和鳳凰的圖案，這是因?yàn)樵谥袊?guó)，龍和鳳凰都是吉祥的象征，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關(guān)系。這個(gè)傳統(tǒng)來(lái)自古代神話傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)虞舜時(shí)天下大治，樂(lè)官夔譜成了《九招》之曲呈獻(xiàn)，虞舜演奏過(guò)程中金龍彩鳳同時(shí)現(xiàn)身，一派祥和之氣。《詩(shī)經(jīng)·文王之什》中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認(rèn)為這是龍鳳呈祥，天作之合。

中國(guó)人喜愛(ài)紅色，認(rèn)為紅色代表喜慶，吉祥，也蘊(yùn)含著紅紅火火，因此在中式婚禮上到處可見(jiàn)大紅雙喜，大紅紗幔，大紅禮服，大紅鞭炮等紅色元素。

結(jié)發(fā)儀式和合巹酒儀式是中式婚禮上必不可少的儀式。結(jié)發(fā)也稱(chēng)合髻，是中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)婚信物，象征著夫妻和睦，永結(jié)同心。歷代結(jié)發(fā)的方式不同：先秦時(shí)結(jié)發(fā)指新郎親手解去新娘在娘家結(jié)的發(fā)帶，重新梳理后戴上夫家準(zhǔn)備的發(fā)帶；隋唐以后是男女各自從頭上剪下一縷頭發(fā)挽成合髻，交由新娘保存起來(lái)，這也是“結(jié)發(fā)夫妻”的由來(lái)，這種結(jié)發(fā)方式一直延續(xù)到現(xiàn)在。唐代女詩(shī)人晁采《子夜歌》云：“儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)。”形象地描繪了這種結(jié)發(fā)方式。

合巹酒俗稱(chēng)“交杯酒”，合巹的本意是把一個(gè)葫蘆分成兩個(gè)瓢，男女一人一瓢對(duì)飲，飲完后二瓢合在一起，謂之“合巹”。唐代喝交杯酒由男女兩個(gè)小孩當(dāng)巹童，捧著酒具奉給新郎新娘，讓他們對(duì)飲。宋代盛行用彩絲將兩只酒杯相連，并結(jié)成同心結(jié)之類(lèi)的彩結(jié)，新郎新娘先各飲半杯酒，然后交換酒杯，兩人同時(shí)飲完杯中酒。這種風(fēng)俗在我國(guó)非常普遍，一直流傳到現(xiàn)在?，F(xiàn)今喝交杯酒，是先斟上兩杯酒，男女各一杯。喝交杯酒時(shí)，男女面對(duì)面站著，把拿酒杯的手臂相互交叉挽在一起，然后同時(shí)喝下各自杯中的酒。這種形式使手與手交叉纏繞在一起，男女有了身體上的接觸，因而更具有象征意義。

媒人在傳統(tǒng)婚禮中具有舉足輕重的作用。封建社會(huì)婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，強(qiáng)調(diào)“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說(shuō)合，才能“結(jié)絲羅”，“諧秦晉”，“結(jié)連理”，“通二姓之好”。做這種說(shuō)合工作的人，被人們雅稱(chēng)為“月老”，俗稱(chēng)為“媒人”，現(xiàn)在稱(chēng)“介紹人”。 媒人還被稱(chēng)為“紅娘”。唐代的才子元稹寫(xiě)過(guò)一篇《鶯鶯傳》，其中塑造了一個(gè)聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設(shè)機(jī)謀，終于撮合成了張生與鶯鶯的一段姻緣?！对?shī)經(jīng)》詠嘆道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得?！彼囊馑际牵骸霸鯓硬拍芸诚麓蟮臉?shù)枝？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能取到妻子？沒(méi)有媒人成不了婚?！笨梢钥闯雒饺说闹匾?。

漢源因其獨(dú)特的地理位置，婚俗文化除了秉承中國(guó)傳統(tǒng)文化外也形成了自己獨(dú)特的地方婚俗：近親婚，即表兄妹之間通婚，這種有血緣關(guān)系的婚姻給子孫的繁衍帶來(lái)極大的隱患；指腹婚，兩家主婦同孕，指腹相約，產(chǎn)后如是一男一女，就結(jié)為夫婦，是家長(zhǎng)制為子女包辦預(yù)訂婚約的變態(tài)形式；童養(yǎng)婚，又叫童養(yǎng)媳，多是有子嗣后，抱養(yǎng)別家女兒作養(yǎng)女（小者七、八歲，大者十二、三歲），適齡期再與本家兒子成婚，這種婚姻形式有極大的剝削性和強(qiáng)制性；轉(zhuǎn)房婚，就是兄亡嫂轉(zhuǎn)嫁給弟，弟亡弟媳轉(zhuǎn)嫁給兄，姐亡妹續(xù)嫁姐丈的婚姻形式。這些都是極度不合理的婚姻習(xí)俗。新中國(guó)成立后，國(guó)家頒布了《婚姻法》，漢源的青年男女緊跟時(shí)代潮流開(kāi)始了自由戀愛(ài)，登記結(jié)婚的新婚姻時(shí)代。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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