一次同學(xué)聚會(huì)上，有人提到“仁者安仁，智者利仁”的話題，我只知其然卻不知其所以然，從未認(rèn)真研讀過，一時(shí)也不必多言?；丶曳戳恕墩撜Z》后才對(duì)“仁者安仁，知（智）者利仁”有了一點(diǎn)感悟，不學(xué)禮，無以立。卷首的三句話直到今天都還極有生命力。第一句話：“學(xué)而時(shí)學(xué)之，不亦說乎？”，以我之見：人要勤于學(xué)習(xí)，孜孜不倦，自己帶不走，別人搶不走的是學(xué)問，自己帶不走，別人留下的是智慧，自己能帶走，別人留得住的是功德。第二句話：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”想想也是，來的都是朋友，既然大家今天能相聚，就是一種緣分，又何必要分彼此？第三句話：“人不知而不慍，不亦君子乎？”是啊，如果一個(gè)人有學(xué)問，遲早會(huì)有人賞識(shí)，即使人家還不了解你，請(qǐng)不要抱怨，時(shí)間會(huì)證明你是一個(gè)有涵養(yǎng)、談吐含蓄、喜怒不形于色的儒雅君才。

人們的現(xiàn)代化生活逐漸掩蓋了傳統(tǒng)的文明內(nèi)涵，古人“言有盡而意無窮”的人文精神永遠(yuǎn)值得世人借鑒。閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”，而今我們的寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。二千多年前的春秋末期，在這片古老而悠久的中華大地上誕生了一位偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人—孔子，他在政治思想上提出“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”，在教育方面提出“有教無類”等主張。而我認(rèn)為孔子學(xué)說的中心就是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，仁者安仁，知（智）者利仁。現(xiàn)如今，人們只要一聽到孔夫子的名字就會(huì)為中華民族有這么一位了不起的先輩而引以為榮。

古往今來，孔圣賢的思想和他的后儒家學(xué)派大師孟子學(xué)說的“孔孟之道”，為我們后人留下了寶貴的精神文化財(cái)富，他們的政治主張、他們的做人道理，對(duì)生存于浮澡喧囂當(dāng)今社會(huì)的人們而言又能從中領(lǐng)悟多少？儒家以進(jìn)德養(yǎng)身，從“仁者安仁，知者利仁”這句蓋世名言不得不讓我反觀到了現(xiàn)實(shí)生活中。食物的甘苦用舌頭嘗，生活的甘苦呢，那需用心去“悟”。若不知足，欲壑難填，一個(gè)“貪”字使人永不快樂。貪是萬惡之源，因?yàn)樨?，所以就貪心，貪得無厭，其實(shí)貪官的日子尤如驚弓之鳥并不好過，成天提心吊膽、惶惶不可終日，因?yàn)樗麄優(yōu)楦徊蝗?。還有一些人就是心理上的“貪”，貪念欲念害人甚深啊！放棄沉重的欲望，人應(yīng)恪守“知足常樂”之理，世間一切不過是過眼云煙，貪它何益！所謂的人之感覺由心出，人之行為有心役，念頭稍異，境界頓殊就是這個(gè)道理。生活清貧心知足，生在福中常惜福。人生本來不復(fù)雜，是我們自己把他搞復(fù)雜了，復(fù)雜的不光是人與人之間，還有理想中的自己和現(xiàn)實(shí)中的自己。而使一切變復(fù)雜的，是我們無休止的欲望，因?yàn)橛?，一切得到的不再珍惜（貴），一切得不到的才是好的。人心何時(shí)懂得知足，何時(shí)才能迎來幸福。在我們周圍有很多心里充滿著陽光的人，雖然這些人經(jīng)濟(jì)條件一般，但始終能面帶微笑，安之若素，對(duì)生活充滿著激情，因?yàn)樗麄冎愠罚⑶疫€樂于助人，仁義又仁厚。我對(duì)“孔孟之道”最簡單的理解就在一個(gè)“仁”上，仁慈、仁道、仁義、仁厚等等，仁義即厚道，人要有一顆仁慈的心，仁者安仁，舍出對(duì)人的關(guān)愛，得到的是別人的敬愛；舍棄自身的煩惱，想得開，得到的是心靈的自在，因?yàn)槟隳芙o予別人至少說明你比別人強(qiáng)，亦即一念清靜烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。如果種下仇恨，收獲的是痛苦，只有種下恩惠，收獲的才是快樂！

萬物之間相互依存，互即互入，人難免會(huì)受是非得失的牽絆、煩惱困惑的糾結(jié)。其實(shí)生活中應(yīng)該感謝那些讓我們產(chǎn)生煩惱的人、事、物，因?yàn)槟鞘窃谔崾?，驚醒、成就我們。在難過的時(shí)候，不要忘記自己還要前進(jìn)，不要為了任何人，任何事委屈自己，記著左手牽著我們的原則，右手握著我們的心。每個(gè)人的性格中都有某些無法讓人接受的部分，再美好的人也一樣，所以不要苛求別人，不要埋怨自己，要智者利仁。有智慧的人能夠認(rèn)識(shí)到實(shí)行仁的好處，因而對(duì)實(shí)行仁道有利，懂得擇善而行之，真正達(dá)到仁的境界。生活的意義就是有一群彼此照應(yīng)的朋友，在相聚的時(shí)候，大笑；在分開的時(shí)候，掛念；在別人面前，有彼此才知道的典故和笑話；即使有一天，終究要散落天涯?？墒俏覀?a target="_blank">曾經(jīng)，生命交匯過；曾經(jīng)，光芒萬丈過；曾經(jīng)，為彼此的委屈傷心過；在悲傷的時(shí)候，忍住傷心，燦爛的微笑。因?yàn)樾拿?，生活才美，因?yàn)樘故?，天地才廣。這就是我對(duì)“仁”與“智”的理解，也是我由“仁者安仁，智者利仁”所想到的。

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