文/劉冰 2014-7-:36 閱讀(47)

多年前，看三國類書籍，我覺劉備很軟弱無能，時不時就來個哭天抹淚，息間，隨口就與友人談起，友人反駁：劉備要是軟弱無能，哪來的桃園結(jié)義、三顧茅廬、白帝托孤？我頓時語塞。

今突然想起，多年前的那個畫面實際就說明了一個問題：我感性類，任何都憑感知做判斷；她是理性類，總是拿實際論據(jù)做判斷。無疑，她更貼合這個社會。而我是這個社會的例外。我也無法理解是什么造就了現(xiàn)在這個我，仔細回想，很多人和事，我都憑感覺，甚至是第一感覺就肯定或否定。最初，我感覺他或她是個好人，推心置腹，恨不得把心都掏出來，或許有時候讓對方覺得過于熱情得有壓力，而對那些看上去不善的人持有絕對的恨；后來，是怒，十足的憤青；再后來，我柔和了，感覺僅是我判斷親疏遠近的唯一標準。

在愛情里，如果遇對了人，我一定會很幸福，因為感情確實需要敏感的神經(jīng)。有一種假象藝術(shù)，之所以火，是因為它打破了傳統(tǒng)的眼見為實的觀念，它就是讓我們自己用眼睛告訴自己眼見不一定為實，這就是它的魅力。我這樣憑感覺推測著，在事業(yè)上，我注定毫無成就。我不自卑，有時還很自信，我并不無工作能力，而是內(nèi)心感知讓我無法委屈求全。最近淺閱詩詞，我大膽的這樣度量自己：吾今覺有古代詩詞人般憂國憂民的情懷，卻無他們?nèi)f分之一的才能，還僅因自認為有這般高尚情懷而自恃清高，不甘附庸于他人。說好聽的，這是追求內(nèi)心真正的自由；說難聽的，這叫自私，只顧抱怨社會不良現(xiàn)象，卻無想著如何做這個社會的有用之人，或許不能出淤泥而不染，但也可以盡可能的獨善其身，凡事不能盡善盡美，但完成總比留白強。社會尊重知識文化，尊重有才能之人，但來到這個世界，首先應(yīng)該是個有用之人，才能只是成為有用之人的幫手，而不應(yīng)該是其路上的絆腳石。屈原、陶淵明、柳宗元等詩人雖憤世嫉俗，不愿與世同流，但他們均留下宏偉詩篇。屈原《漁夫》中漁夫的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！笔赖狼辶?，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，自找苦吃，則是大可不必。這應(yīng)是我們的處事哲學；而屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”則可以成為我們保持內(nèi)心情操的一把標桿。

我至始至終都顛倒了，向往追求的是有節(jié)有度有高尚情懷有知識有文化有才能，其實有用更重要，追求的目的應(yīng)該是有用，情操、才能只是我們成為有用之人必須具備的素質(zhì)，而不應(yīng)是我們自恃清高、好高騖遠、不切實際、脫離現(xiàn)實的理由。

于2014-7-18 深圳，愿友人批評指正，共勉之！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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