(我?guī)啄昵暗囊黄?a target="_blank">文字，用的風(fēng)也吹過的名字）今夜七夕，心中只記得當(dāng)初那份情愫！

回想起少年時(shí)候，夏夜總是要乘涼的，即使我們住在山里，夜晚也總要搬一張用竹片做的涼床，用兩根木凳搭上，放在院子里，然后睡在上面，任夜風(fēng)送爽，月影西移。等到夜半過后，溫度漸漸轉(zhuǎn)涼的時(shí)候，才回到屋里，這是一天最靜的時(shí)候，也是最閑的時(shí)候，而真正有趣的是在院里乘涼時(shí)，可以從爺爺奶奶的嘴里聽到許多動(dòng)聽的故事，那些遼遠(yuǎn)而動(dòng)人的故事，美麗著我的童年情懷，而最讓我好奇而動(dòng)心的，就是那《牛郎織女的故事》了。

躺上涼床上，望著繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，奶奶告訴我，那一帶比較亮一點(diǎn)的光帶是銀河，銀河兩邊那最亮的兩顆星，一顆叫牛郎星，一顆叫織女星，夜風(fēng)輕柔，夜色迷朦，奶奶用親切而又緩緩的語(yǔ)調(diào)講訴著牛郎織女的故事，那樣的委婉動(dòng)人，不知不覺我的想象也隨之飛到天上，暢想著有那么一天能夠親眼看看那美麗癡情的織女，質(zhì)樸堅(jiān)貞的牛郎。特別是每年七夕的夜晚，奶奶總是要要重復(fù)那個(gè)的故事，而我與弟弟妹妹，也依然會(huì)象第一次聽這個(gè)故事的時(shí)候，去認(rèn)真聆聽奶奶的講解，夜是這樣的美，故事是這樣的美，奶奶的聲音也是這樣的美啊。

長(zhǎng)大后離開了家鄉(xiāng)，讀書上了大學(xué)，有了自己的工作，也經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，體驗(yàn)了世事的酸酸甜甜，于是有了一些生活的積累，增加了一些生活的閱歷。我沒有刻意去對(duì)人類情感奧秘的的探索，然而自己一顆多感的心，總會(huì)在某些特定的時(shí)刻，特定的環(huán)境，特定的心境下，想到很多很多……，神思不覺活躍起來(lái)。

今夜，這是一個(gè)何等美麗的夜晚，七夕，這是一段何等讓人聯(lián)想與暢想的時(shí)節(jié)，仰望著天上的銀河、凝望著牛郎與織女，心中竟生起陣陣溫柔而纏綿的情感來(lái)，天上的今夜有鵲橋相會(huì)，人間的今夜又有多少有情人攜手在花前月下，在夜半無(wú)人時(shí)竊竊私語(yǔ)呢?？偸?a target="_blank">感謝上天給予人間如許多的美好。總是感慨能夠相識(shí)是一種幸運(yùn)，能夠相知是一種緣份，能夠相見是一種幸福，能夠相守是上天對(duì)三生三世癡情的回報(bào)，七夕之夜，你想他嗎？

華夏民族能將七月七日作為一個(gè)節(jié)日，將其延續(xù)，對(duì)牛郎與織女的故事形成一種文化而代代傳承，這賦予了民族的對(duì)理想情感的追求，對(duì)美好生活的向往，對(duì)忠貞執(zhí)著愛情的贊美，它也是民族大眾心理對(duì)情愛一種審美的價(jià)值取向。七夕，之所以能得到人類的認(rèn)可，這是一種人類對(duì)于情愛最深沉、最本質(zhì)的思考的結(jié)果，而非僅僅是一種現(xiàn)象，一個(gè)傳說。記得有這樣一句話：“人類的互助，大半來(lái)自危機(jī)，人類的高貴，大半來(lái)自災(zāi)難?！?，設(shè)若在牛郎與織女面前沒有那條銀河，沒有王母娘娘的淫威協(xié)迫，那么，一定沒有乞巧節(jié)，一定不會(huì)在人類留下那么多美麗的詩(shī)篇與無(wú)限深情的文字，世間只不過多了一個(gè)放牧的牛郎，多了一個(gè)會(huì)織布的織女。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

為什么人類要賦于那兩顆星星這樣美好的內(nèi)涵呢，為什么會(huì)編織出這樣凄美的故事傳說呢？編織出的這個(gè)故事，為什么又這樣契合人們的情感呢？我想必有其深刻的心理基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為大抵有幾種原因：

一是符合人們對(duì)美好愛情追求的理想，人類總是對(duì)美好愛情的向往，怎么樣的愛情才是最美的呢，人們最向往的呢，那就是相親相愛，相濡以沫，心心相應(yīng)，舉案齊眉。作為一個(gè)天庭的仙女，織女是最受玉皇、王母及眾仙所寵愛的，而且她具有高貴的血統(tǒng)、絕美的容貌，溫柔的情懷，甜美的笑容，人們這樣設(shè)想，也是體現(xiàn)了人類對(duì)戀愛對(duì)方的一種希望，“愛美之心，人皆有之“，所以，象這樣的美麗可人的仙女，一定會(huì)，也應(yīng)該會(huì)有好的愛情結(jié)果，而又將織女設(shè)置天堂之仙，那更表現(xiàn)了織女不慕榮華、不嫌貧窮的美好的道德情懷與高尚心靈，這種女子，不說是天上仙子，就是人世間也是眾人傾慕，一睹而終生無(wú)憾，最值得歌贊與頌揚(yáng)的理想對(duì)象，所以，七夕節(jié)的美麗，是人類對(duì)心靈美、情態(tài)美、愛情美、道德美最完美追求的寫照，這是七夕節(jié)美麗的一大原因。

二是切合了人類愛情心理的審美情趣。愛情，本身是人類的一個(gè)永恒的主題，人類每天都在上演著或喜或悲，或者悲歡交集的愛情故事，縱觀歷史，觀照內(nèi)心，不可否認(rèn)的講，人心對(duì)待愛這個(gè)問題上，會(huì)有喜新厭舊的感覺，牛郎織女的故事，是客觀上無(wú)法在一起，造成無(wú)法縮短的距離，那浩淼的銀河，隔斷了癡心相愛的一對(duì)人兒，它不是喜心厭舊的心作怪，厭倦后自已分開的，這樣就避免了厭倦心里帶來(lái)的后遺癥，

英國(guó)美學(xué)家，心理學(xué)家布洛提出的“距離說“理論，指我們?cè)谟^看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光看世界。而恰好讓那條由王母簪子劃出的那條銀河，創(chuàng)造出了使兩位只可遙遙相對(duì)，而不能執(zhí)手相擁的既悲也苦，既癡情又無(wú)奈的境界，創(chuàng)造出來(lái)的這種境界恰好滿足了彼此之間不可能發(fā)生厭倦的條件，這條銀河，又能隱隱約約的讓牛郎看到那苗條的身影，翹首以盼的焦約情態(tài)，可以推測(cè)，誰(shuí)還會(huì)在這種情況下旁顧呢。因此，這種情感會(huì)持續(xù)長(zhǎng)久下去，而那份盼望當(dāng)然是執(zhí)著的，深情的，熱烈的。他們的那種情感與人類的初戀何其相似，即使牛郎織女已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父母，但這種境界下愛是不會(huì)變老的。這種兩岸相望卻不得相見的一對(duì)癡情人兒，受著如此相思的煎熬，誰(shuí)又不掬一捧同情淚，誰(shuí)又不給一縷憐憫情，誰(shuí)又不為他們的苦戀而深深的感動(dòng)呢。命運(yùn)總是會(huì)給接受殘酷折磨對(duì)象留下一條縫隙的，這遼闊銀河怎生度過，這相思怎么慰籍，這苦情怎樣重訴，人們總會(huì)給他們一個(gè)交流的空間，如果一生一世都這樣隔河而望，那就會(huì)讓人類的審美心理失去耐性，而產(chǎn)生疲勞，滿足這種要求唯有讓他們相見，那一群喜鵲就是人類同情心和美好愿望的載體，是人心幻化而成的。鵲橋相見，一年一晚，給了深沉相思的撫慰，人們又從這金風(fēng)玉露一相逢中得到快樂的享受，滿足了人們審美心理，這就是七夕節(jié)第二大美麗的原因。

三是歷代關(guān)于七夕的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，豐富了人們的想象，制造了濃郁的氛圍，讓七夕文化充滿藝術(shù)和美學(xué)情調(diào)。

七巧節(jié)能夠成為中國(guó)的情人節(jié)，而且從漢代至今而依然傳承下來(lái)，而且越來(lái)越得到重視，并引發(fā)人們的紀(jì)念，這里不僅是故事迷人，情感感人，很重要的一條就是文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)造讓七夕節(jié)內(nèi)涵更加豐富而美麗，情感更加真實(shí)而感人，試看東漢的古詩(shī)十九首中的

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

這如歌如夢(mèng)的詩(shī)篇，將牛郎織女的愛情故事真切的、自然的講訴出來(lái)，將那份相思描寫得如此濃烈無(wú)助，將那種苦情吟唱得如此痛徹心扉?！坝凰g，脈脈不得語(yǔ)”，這是何等凄苦的吶喊，讓人肝腸寸斷，不可抑制。

且不說后唐的楊璞所寫的《七夕》，不必說唐代權(quán)德輿的《七夕》，也不必過多的說《長(zhǎng)恨歌》中“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”，讓我們看看秦觀的《鵲橋仙》吧

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

古詩(shī)十九首中的《迢迢牽牛星》，可謂“悲悲凄凄慘慘”，催人淚下。而到了秦觀手里，再寫七夕題材，卻能獨(dú)辟蹊徑，不落窠臼，以全新的角度，獨(dú)創(chuàng)的意境，別致的情調(diào)，將七夕節(jié)的內(nèi)涵用更亮麗的色彩表現(xiàn)出來(lái)，給人們指明了另外一條思考的道路，即使忍顧鵲橋歸路，但依然喊出了“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的積極浪漫主義呼聲。人生有許多的不圓滿，人生有許多的不如意，“恨不相逢未嫁時(shí)”的遺憾，“雁歸胡不歸”“月圓有不圓“的怨尤，“寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難”的傍徨，“君未歸期未有期”的無(wú)奈等等愛情痛苦，時(shí)時(shí)縈回在癡情人的心中，但鵲橋仙的最后兩句，指引著人們不必感傷別離的愁緒，不必在乎非得朝共暮處的長(zhǎng)相廝守，只要兩情心心相印，這樣的愛情就是人間至情、至愛，更為感天動(dòng)地。地久天長(zhǎng)。

七夕節(jié)不僅引發(fā)了無(wú)數(shù)的詩(shī)歌創(chuàng)造，還有無(wú)數(shù)的散文，戲劇等文學(xué)作品，它們的出現(xiàn)，使這個(gè)美麗的傳說更加美麗，這也許是七夕節(jié)第三大美麗的原因吧。

今夜，我又想到了故鄉(xiāng)那個(gè)小山村，想到哺育我長(zhǎng)大、愛我疼我，給我講故事的已經(jīng)仙逝的祖父祖母。此時(shí)，隨著時(shí)間的流逝，天近拂曉，美麗的七夕節(jié)將要結(jié)束了，牛郎與織女分手的時(shí)候又快來(lái)臨了吧。相逢確實(shí)太短暫，我想他們一定有酸楚與孤寂、繾綣與留戀。他們此時(shí)分離，以后的日子將繼續(xù)開始漫漫的望眼欲穿啊，又將等待明年的七夕。

上邪！你為何如此底殘酷，人間的至愛深情難道只有這樣才是唯美的嗎？

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