功名利祿皆為身外物

俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰在《一個(gè)人一生需要多少土地》中描述的故事結(jié)局是：一位地主終生皆在挖空心思地跑馬圈地，臨終前，他讓仆人攙扶著巡視自家的廣袤領(lǐng)土，當(dāng)走到自己狹小的墓地時(shí)，才頓悟真諦：功名利祿皆為身外之物，最終只有這塊小小的墓地，何不讓短暫的人生多一些輕盈與快樂？這個(gè)故事，值得我們深思。

一個(gè)人短暫的幾十年的人生如何能夠多一些輕盈與快樂呢？答案很簡(jiǎn)單，就是不要過(guò)于強(qiáng)烈的貪欲，因?yàn)椤坝蛛y填”，過(guò)度的追求身外之物，就會(huì)過(guò)得不輕盈不快樂。哲人告訴我們，幸福與財(cái)富、地位、聲望不能劃等號(hào)。每個(gè)人都有各自的幸福觀。比如，對(duì)于我家那個(gè)5歲多即將進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)的孫子說(shuō)，幸福就是半個(gè)小時(shí)的動(dòng)畫片；對(duì)于饑寒交迫的旅人來(lái)說(shuō)，半碗稀飯，一塊烤紅薯就足以令其眉開眼笑；每天上班來(lái)到單位沒停電能用電茶壺?zé)_水和上網(wǎng)就是我的最大快樂……幸福的意義隨生存的環(huán)境而變，所以，古往今來(lái)的智者，皆懂得以不變應(yīng)萬(wàn)變來(lái)保全自身的幸福不變，在這時(shí)就是不貪，不奢，不亂方寸，不忘根本。對(duì)任何事物持一個(gè)通達(dá)、明智的態(tài)度，守住做人的準(zhǔn)則，守住心靈的貞潔，從而真正達(dá)到“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的境界。

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，追求高質(zhì)量的物質(zhì)文化生活，本無(wú)可厚非。然而，倘若人生觀扭曲，貪欲膨脹不止，以致欲而無(wú)度、望而無(wú)底、求而作惡，勢(shì)必自焚欲火、身敗名裂?！安蛔龈吖俨缓ε拢幌順s華不擔(dān)憂。”兒時(shí)對(duì)這句話并不很理解，后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，也就漸漸理解并認(rèn)可了其中所包含的深刻哲理：正所謂的凡事都有利有弊吧？那些做高官享盡榮華富貴者，雖說(shuō)人前風(fēng)光無(wú)限，但他們難免會(huì)得罪人并遭人忌恨，甚至還會(huì)遭人報(bào)復(fù)與暗算。這種情況下，他們豈能高枕無(wú)憂？這種說(shuō)法雖說(shuō)多多少少有點(diǎn)阿Q的精神勝利法的可笑可憐之嫌，但作為一個(gè)普普通通的小老百姓，在根本無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈中若能以此求得心理上的平衡及身心的愉悅，讓自己生活得健康快樂，何樂而不為呢？

莊子曾說(shuō)過(guò)：“死生為晝夜”，不過(guò)是自然規(guī)律的一個(gè)程序而已。生固可欣，死亦坦然，“云散水流去，寂然天地空”，沒有什么可悲觀的。當(dāng)然，若是干了許多坑人害人的勾當(dāng)，身后留下罵名，就自當(dāng)別論了。所以核心問(wèn)題不在死得怎樣，而在生得如何。這就是說(shuō)：“活得要瀟灑，死得要安祥?！本拖袂懊嫣岬降哪莻€(gè)地主那樣，生前為了挖空心思跑馬圈地一點(diǎn)也不瀟灑；死后因那狹小的墓地說(shuō)不定會(huì)被翻身的農(nóng)奴重新收回去也不安詳，這又何苦！功名利祿身外物，健康活著才是最大的幸福與快樂。人生在世幾十年，榮華富貴、功名利祿如過(guò)眼云煙，生不帶來(lái)，死不帶走。所以對(duì)這些身外之物不要太執(zhí)著，否則身受其累，就會(huì)深受其害。

據(jù)說(shuō)乾隆皇帝當(dāng)年巡察江南時(shí)，看到江面上千帆競(jìng)渡，不禁好奇地問(wèn)左右：“江上熙來(lái)攘往者為何？” 陪伴一旁的大學(xué)士紀(jì)曉嵐隨口就答道：“無(wú)非為名、利二字?！?紀(jì)曉嵐一語(yǔ)道破天機(jī)，看透人生奧秘。時(shí)間很短，天涯很遠(yuǎn)，人生的一山一水，一朝一夕，都得仰仗自己輕盈且快樂地走完。一切均隨機(jī)遇、隨造化、隨緣份、隨命理……不要蠻、不要橫、不要擰、不要犟，由它去！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

笑鈾

2014，08，15.

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