公元960年，趙匡胤黃袍加身，陳橋起兵，定都開封，建立了延續(xù)三百多年的大宋王朝。曾為后周皇帝親軍最高將領(lǐng)的趙匡胤，深知藩鎮(zhèn)割據(jù)后患無窮，便以“杯酒釋兵權(quán)”作為一系列加強中央集權(quán)措施的第一步，縱觀宋王朝，重文抑武的施政方針避免了藩鎮(zhèn)割據(jù)帶來的內(nèi)亂，宋朝的經(jīng)濟、科技、文化、手工業(yè)和工商業(yè)等方面都達到了中國封建社會的巔峰，卻導(dǎo)致了軍事上屢受外敵羞辱的悲慘結(jié)局，最終南宋被蒙古所滅，中華大地歷史上第一次被外族全面統(tǒng)治。史學(xué)界更有“中國第一次亡國”之說。

公元1127年，徽宗、欽宗附帶文武大臣，數(shù)千后宮盡被金人擄走，這便是史稱“靖康之變”的民族大恥。僥幸避過此難的宋室殘余被迫南遷，宋高宗趙構(gòu)重建宋朝，定都臨安。

公元1276年，五歲的宋恭宗投降，宋室再次出逃，在元軍的窮追之下，暫居福州，不到八歲的趙昰登基，第二年，福州淪陷。1278年，趙昰死后其弟七歲的趙昺登基，并與陸秀夫、張世杰一起逃亡廣東崖山，此時身負民族大義，宋室安危的少保文天祥孤立難支被元所擒。宋室號稱二十萬兵力與元軍在崖山最后一戰(zhàn)，這過半數(shù)由文官、宮女、太監(jiān)、雜役組成的軍隊，最終為大宋王朝唱盡了挽歌，丞相陸秀夫不忍“靖康之變”重演，背著八歲的小皇帝趙昺跳海自殺，隨行十幾萬軍民亦隨之殉節(jié)，太后楊氏不愿殘喘投海，太傅張世杰自溺，十余萬具尸體漂于海上，隨之而亡的，亦是國家和民族的靈魂。有記載福州一帶兵民鄉(xiāng)里數(shù)萬人聞訊之后，也隨大宋一起沉入大海，悲哉中華，壯哉中華。

自此，經(jīng)歷大肆殺戮的中華大地，失去民族脊梁的中華民族，淪落外族統(tǒng)治之下，元朝大肆削減漢人數(shù)量，抑制經(jīng)濟文化發(fā)展，導(dǎo)致了中華文明的斷層。僅存的大義之士，民族繼承者，也只能茍活鄉(xiāng)間。

元朝雖不過百年，但對中華民族造成的損失是不可挽回的，之后明朝漢人復(fù)國，歷經(jīng)近三百年，終于在明末經(jīng)濟、文化、政治、科技等方面略有復(fù)蘇，然而天災(zāi)人禍，水旱頻發(fā)，內(nèi)亂嚴重，黨派紛爭，地方割據(jù)，滿清趁機奪取政權(quán)，扼殺了華夏文明復(fù)興的大好機會。

客觀分析，“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”只能是一家之言。歷史總是多面的，也是不可逆轉(zhuǎn)的，悠悠幾千年文明，雖歷經(jīng)摧殘，卻并無全盤摒棄或替代，漢人從數(shù)量和地域上一直還是占據(jù)優(yōu)勢，所以不至于滅亡殆盡。但是我們應(yīng)該從中看到，弱宋亦有數(shù)十萬人，隨八歲的小皇帝殉國，從汴梁至臨安，自福州至崖山，中華民族戰(zhàn)斗到了最后一刻，無數(shù)漢人帶著中華民族的骨氣與氣節(jié)獻身民族大義。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

時至明末，1644年，明思宗朱由檢在景山一棵歪脖子樹上結(jié)束了生命。崇禎皇帝不愿降清茍活，也算是帶著中華民族的氣節(jié)與大義殉了自己的國，此時已無張世杰，已無文天祥，已無陸秀夫……滿朝文武，地方大員，歸降異族者眾，被明廷寄予厚望的南三藩也開門臣清，做了割據(jù)一方的王。也許崇禎帝死前也會想到，自己的生命結(jié)束在北京自己皇宮一角，滿朝文臣武將無跡可尋，落得還不如南宋流亡小朝廷的一個八歲孩童，雖然也是殉了國，自己身邊只剩一個太監(jiān)。悲哉崇禎，悲哉中華。

滿清實施文化壓制，并抑制除農(nóng)業(yè)外的眾多行業(yè)發(fā)展，打壓限制漢族，滿清貴族大肆圈地，侵吞漢人財產(chǎn)，閉關(guān)鎖國，錯過了生產(chǎn)力的大發(fā)展，使中華民族轟然崩塌于西方科技面前，受盡屈辱。

放眼當今，日韓史學(xué)界鼓吹的“唐宋在日本，明朝在韓國”這一觀點，片面的表述了文化的交流，是自我肯定中華文化傳承正統(tǒng)的行為，不會被歷史承認。中華文化的斷代，也只是僵而不死，政治統(tǒng)治并不能從根本上滅亡一種文化，只要民族沒被同化，血脈不斷，中華文化必是源遠流長。文化的傳承與發(fā)展，主要集中在民間，我們所說的“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，只是從統(tǒng)治階級及民族大體上表述了中華民族的坎坷歷程，從一定程度上展示了當時異族統(tǒng)治對中華文化的摧殘與阻滯，是用來警醒當世之人的一種方式，不必錙銖必究，民國亦有“四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣”。

中國歷史上每個時代都有識民族大義，持民族氣節(jié)，擔(dān)民族脊梁之大任的人，從未斷絕。元、清雖滅了漢政權(quán)，但蒙古與滿清文化最終也是融入了中華民族的大文化之中，中華文化已不只是片面的漢文化。從列強欺凌，內(nèi)亂紛爭，積貧積弱中走出來不久的中國，一定程度上忽視了民族精神的重新塑造，造成了部分人禮、儀、道、德、義、信、誠、善……某些方面的缺失，面對國家“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”戰(zhàn)略的推進實施，面對“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”這般悲愴的傾訴，我們每個人都應(yīng)該學(xué)著從中華歷史中找回些什么，每個人都應(yīng)該知道自己是中華文化的傳承者，每個人都應(yīng)該負起民族復(fù)興的己任。

以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替。

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