天地悠悠，萬象更疊，歸根到底便只有兩個字，一曰生，一曰死。

生，本義為草木從土里生長出來，滋長?！墩f文》云：生，進(jìn)也。象草木生出土上?！稄V雅》云：生，出也?！稄V韻》云：生，生長也。《易義》云：自無出有曰生。

死，本義為生命終結(jié)。如人類死亡，醫(yī)學(xué)解釋極為詳盡，“大腦、肺、心臟停止運動，即停止思想，停止呼吸，停止心跳，不具有生命特征”。《說文》云：死，民之卒事也?！读凶印ぬ烊稹吩疲核勒撸酥K也。

從字義，可以這樣說，天地萬物其本源就是生死，換句話說，因為有生死才有了天地萬物。

是故，生與死，決定天地恒遠(yuǎn)，萬物枯榮。

此處說生死，生是生機(jī)，死是死氣。生機(jī)使萬物春意盎然，死氣令生命枯萎萬物消融。有成語為證，流水不腐，戶樞不蠹；人生一世，草木一春。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

生機(jī)到了盡頭，則死氣勃發(fā)，而后生命消逝；死氣濃郁到了極致，便會有生機(jī)衍生，開始一段新的生命。

是故，生死需要平衡。若生死不能實現(xiàn)平衡或失衡，就有可能導(dǎo)致天崩地潰，萬物凋零，如自然災(zāi)害地震等，如人為禍端病患等。

常言說置之死地而后生，《孫子·九地》云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生?！逼浯笠鉃椋杭矐?zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。在這種形勢下，只有通過“吾將示之以不活”，激發(fā)起士兵的斗志，速戰(zhàn)速決，才有可能生存下去，否則只有等死?，F(xiàn)在多比喻把自己放在一個根本沒有退路的地方，只能往前，不能往后，拼死斗爭，還有可能勝出，否則就只能束手就擒，失敗或者死亡。然而，從另一角度看，又何償不是在說生死相依，生死相攜??？

是故，生生死死，死死生生；無生無死，無死無生；有生有死，有死有生；生死一體，生死輪回。

是故，生與死，便是一個接續(xù)一個循環(huán)，綿延不絕；每一個舊的循環(huán)結(jié)束，便是一個全新的循環(huán)開始，因而天長地久，萬物興榮。

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