變化與反復(fù)

——書法藝術(shù)規(guī)律漫話

郭有生

許多書法家對(duì)書法藝術(shù)中的“變化”有深刻的理解，這種“變化”是以“對(duì)比”為核心來(lái)實(shí)現(xiàn)的，比如大小、疏密、方圓、直曲、收放、潤(rùn)燥等等，而其美也似乎立足于其中。前幾天，還聽陜北書法家劉天宣先生講《圣教序》，從運(yùn)筆、結(jié)字、用墨和章法，始終圍繞著各種對(duì)比來(lái)談其妙處。其實(shí)，只講變化，不講反復(fù)，就會(huì)顯得偏頗，甚至不能抓住美的精髓。

我們知道，變化是求異，反復(fù)是求同，變化講的是對(duì)比，反復(fù)講的是和諧，變化往往反映的是藝術(shù)的共性，而反復(fù)才能顯示出一個(gè)書法藝術(shù)家的個(gè)性，因此怎樣在書法創(chuàng)作中反復(fù)，才是我們應(yīng)該深刻思考的。

反復(fù)能突出一幅書法作品的特色。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

反復(fù)在修辭學(xué)中，第一個(gè)修辭作用就是強(qiáng)調(diào)。那么，書法中反復(fù)也是為了強(qiáng)調(diào)。一個(gè)成熟的書法家會(huì)自覺或不自覺的選擇一個(gè)或一些書法要素反復(fù)出現(xiàn)，因?yàn)槌霈F(xiàn)的“量”，就會(huì)使其凸顯出來(lái)，成為作品的核心表現(xiàn)內(nèi)容，并承載著作者的審美趣味和價(jià)值取向，形成自己的特色。從欣賞者的角度來(lái)看，這些反復(fù)的書法因素，更容易進(jìn)入欣賞者的視覺中心，引起欣賞者的高度關(guān)注，并在書法藝術(shù)品的藝術(shù)美感染下而獲得欣賞的藝術(shù)美感。 比如柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，唐穆宗曾問(wèn)他用筆之法，他回答“心正則筆正，筆正則可法矣”。此雖有筆諫意味，但我們面對(duì)其書作 也確實(shí)看到其中反復(fù)的書法元素——如字勢(shì)大多取方，起落以及轉(zhuǎn)角多用方筆，橫豎必用直畫等。正是由于這些反復(fù)的元素，才形成清勁方正、斬釘截鐵，干凈利落，筆遒勢(shì)峻的藝術(shù)特色。因此世稱“顏筋柳骨”。

反復(fù)能創(chuàng)造出獨(dú)特的書法意境。

意境是形神兼?zhèn)涞囊环N藝術(shù)境界， 宗白華先生說(shuō)：“以宇宙人生的具體為 對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)新形象 以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是藝術(shù)境界?！睆臅▉?lái)看，我們常說(shuō)神采為上，形質(zhì)次之，和我們所說(shuō)的書法意境有密切的關(guān)系。但神采必然依附于形質(zhì)，離開形質(zhì)自然神采就無(wú)法表現(xiàn)，人們常說(shuō)皮之不存，毛將焉附正可以反映二者的關(guān)系。王履在《華山圖序》中云：“雖然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者形乎哉！”此雖然是說(shuō)畫，書法何嘗不是如此呢？書法的意境，也是意與境的融合，“境”當(dāng)從筆畫、結(jié)字與章法等形質(zhì)因素來(lái)考慮，“意”等神采則寄寓在這些有意味的形式中，從而形成意境。但這樣的形質(zhì)要形成意境，也離不開形質(zhì)書法元素的反復(fù)。倘若不反復(fù)，即使有神采，那只能是書法作品局部的意象，而不是書法作品整體的意境。意境，必然給欣賞者一種書法藝術(shù)的整體感受。比如書法橫有列豎有行的章法，當(dāng)我們把字與字之間、行與行之間的空白留大，突出空白的反復(fù)，我們就會(huì)創(chuàng)造出一種從容、平靜和淡泊的意境。張景業(yè)在《論書法的意境》中說(shuō)：“一幅字中黑與 白是一對(duì)相互對(duì)立的矛盾，隨著書家感情的不同，黑白組合也不相同，因此說(shuō)對(duì)于空白的不同處理，融合了書家的不同的思想感情。作品中白多于黑時(shí)，會(huì)使我們感到清遠(yuǎn)、空曠、寬敞、輕松；黑多于白時(shí)，會(huì) 使我們感到雄強(qiáng)、渾厚、充實(shí)而飽滿，或者感到沉重、郁悶；黑白平分秋色，會(huì)使我們感到平穩(wěn)安詳?！?/p>

反復(fù)能形成富有藝術(shù)魅力的風(fēng)格。

風(fēng)格是一個(gè)書法家達(dá)到一定審美境界而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)個(gè)性。而藝術(shù)個(gè)性又往往和書作中某個(gè)或某些書法元素的反復(fù)密切相關(guān)。常亞鈞《脫胎易骨變相改觀》中評(píng)論書法大家張海的隸書時(shí)說(shuō)：“ 張海的隸書具有正大氣象，有一種陽(yáng)剛之美，是典型的中原書風(fēng)。然而，認(rèn)真詳察每一個(gè)藝術(shù)細(xì)節(jié)，又同時(shí)呈現(xiàn)出美的豐富性和層次感。有’返虛入渾，積健為雄’（唐司空?qǐng)D語(yǔ)，下同）之雄渾，有’真力彌滿，萬(wàn)象在旁’之豪放，有“窈窕深谷，時(shí)見美人”之纖秾，有’飲真茹強(qiáng)，蓄素守中’之勁健，有’超心煉冶，絕愛緇磷’之洗練，有’畸人乖真，手把芙蓉’之高古，有’坐中佳士，左右修竹’之典雅，有’綠杉野屋，落日氣清’之沉著。大凡屬高層的藝術(shù)美，往往不是單一審美元素之呈現(xiàn)，而是多種審美元素之整合。然而，張海隸書這種藝術(shù)美的多元化并不是沖犯其主體之格調(diào)，統(tǒng)領(lǐng)其主體風(fēng)格的仍是剛健質(zhì)樸的書風(fēng)?！斑@里談到具有多樣化美的張海隸書，主體風(fēng)格是剛健質(zhì)樸，也有論者認(rèn)為張海的隸書風(fēng)格是“神清骨峻、雅潔剛正”，這里面共同的審美元素是“力”，是陽(yáng)剛，是正大雄健。那么，我們從他的一幅隸書作品來(lái)看：“題品云山過(guò)書巷，收羅風(fēng)月入詩(shī)篇。林間暖酒燒紅葉，石上題詩(shī)掃綠苔?！边@幅作品，有破鋒渴筆反復(fù)，起筆夸張反復(fù)，梯形骨骼反復(fù)，整肅方正反復(fù)，釘頭直筆反復(fù)，正是這些反復(fù)突出了作品的主體風(fēng)格。

反復(fù)，是震撼心靈的一種基本方式。春天滿山遍野的桃花和一朵桃花，秋天成百上千的楓樹和一株楓樹，大海中一個(gè)接一個(gè)的波濤和一個(gè)波濤，高山上一塊接一塊的嶙峋怪石和一塊嶙峋怪石，給人的感受能相同嗎？反復(fù)是各種藝術(shù)都鐘情的一種表現(xiàn)手法，音樂中旋律的回環(huán)往復(fù)，舞蹈中舞姿的重沓表現(xiàn)，小說(shuō)中三顧茅廬、三氣周瑜的反復(fù)情節(jié)，都為了達(dá)到一種強(qiáng)化，一種抒情，一種高調(diào)展示和凸顯。

怎樣確定自己在創(chuàng)作中的“反復(fù)”，這是一個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)的問(wèn)題，也是一個(gè)書法藝術(shù)家的價(jià)值取向和審美趣味的表現(xiàn)。富有創(chuàng)意的書法元素的反復(fù)，是一種創(chuàng)造；常見書法元素的夸張反復(fù)，也是一種創(chuàng)造；書法元素的不同組合，也是一種創(chuàng)造。變化和反復(fù)并不是對(duì)立的，二者往往和諧共處，許多杰出的書法作品中，一定是變化中有反復(fù)，反復(fù)中有變化。變化反映著多姿多彩，反復(fù)傾訴著韻味走向。變化是才氣的展示，反復(fù)是個(gè)性的張揚(yáng)。

因此，處理好變化與反復(fù)的關(guān)系，是一個(gè)書法藝術(shù)家必須面對(duì)的問(wèn)題。

2014.09.23下午寫于陜北榆林（文化散文）

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