做“上帝”也難，他注定要承擔主宰人們命運的重任，卻要為此而不得不廣受責難。當他在你的面前擺上一條平坦的路，讓你舒舒服服過一輩子，你卻難免平庸；而在你的面前擺上一條崎嶇的路，雖然極具挑戰(zhàn)性，你卻難免要承受巨大痛苦；當兩條路都擺在你面前供你選擇時，你又難免迷惘。橫豎是他上帝的不是。

“上帝”的本意是普佑萬民。佑者，眷顧也。平坦是眷顧？崎嶇是眷顧？或者讓在兩者之間選擇是眷顧？也許都是，也許都不是，這可得因人而異。平庸者迷戀平坦，有志者偏愛崎嶇，豁達者隨遇而適。讓人們各得其所，殊非易事。

可是從社會發(fā)展歷史看，平坦者極少，而崎嶇者為多。那些出類拔萃之人，無一不是從艱難困苦中磨礪而出的。對于這些人，上帝給他擺上一條崎嶇的路，他會認為是一種名副其實的眷顧，絕多不會為此而怨天尤人，責難上帝。

最近我閱讀了巴西“一代球王”貝利的成功之路。貝利自小家境窮困潦倒，在他追逐足球之夢的征途中經(jīng)歷過重重艱難，甚至幼年只能赤腳踢球。但他在逆境中艱難前行，最終取得了成功。當他在喜得貴子時，有記者祝賀說：“你的兒子長得多壯實，將來一定會成為像你一樣的體育明星。”貝利不假思索地回答：“獅子要是不餓的話，是不會去捕獵的。我兒子不可能成為一名優(yōu)秀的球星，因為他現(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小時候是很貧窮的?！痹谶@里，貝利從自己的經(jīng)歷中，悟出了“崎嶇”是上帝對成功者的眷顧這一世間的真理。

我想到了歷來名垂青史的英雄人物，譬如我國春秋時代曾經(jīng)落難的伍子胥?！吧系邸睌[在他面前的路可謂艱險，身在故土楚國郢都的父兄因饞被楚平王殺害，他自己為躲避追殺四處奔逃，到過宋、陳、鄭諸國均被拒，逃到吳楚交界的昭關時，前有大江，后有追兵，幾無生路，憂愁交加，“一夜白頭”。幸遇老漁人渡其過江，才逃得一命。這段艱難經(jīng)歷極大地激發(fā)了伍子胥干一番事業(yè)的志氣、膽氣和勇氣。他逃到吳國以后，奮發(fā)才智，輔助吳王闔閭奪權興國，把一個弱國變?yōu)閺妵?，他自己也成為一位叱咤風云的謀略家、軍事家，后帶兵打敗楚國，占領郢都，“鞭打平王尸”，報了父兄大仇。從事情的結局看來，就不能不說伍子胥走過的那一段艱難的路是“上帝”對他的眷顧了。像這樣的的事例，在歷史長河中可謂比比皆是。

苦難成就人才。孟子說的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能”，是這個意思；古人說的“不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”，是這意思；俗話說的“艱難困苦，玉汝于成”，也是這個意思。英國中世紀唯物主義哲學家培根在《論逆境》中則說得更清楚：“如果奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。”由此看來，一段艱難困苦對成功的人士來說絕不是災難，而是上天的眷顧啊！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此我還想到自然界，那些驚天動地的景象常會出現(xiàn)在山河巨變之地。1997年我參觀過陜北的壺口瀑布。我看到波濤洶涌的黃河，在宜川和吉縣交界處突陷于秦晉大峽谷之中，寬度由500米直縮為50米，下臨50米絕壁深淵。滔滔洪水此時除了一往無前、竄山跳澗，還有別的出路嗎？于是，駭浪排空，驚濤拍岸，云騰霧罩，雷聲震天的壯觀景象出現(xiàn)了。正是這峽谷深澗，造就了天下聞名的“黃河奇觀”。 這難道不是上天對黃河的眷顧嗎？看來，自然界和社會，都在遵循著一個同樣的規(guī)律。

當然，上帝也不可能讓一個英雄永遠艱難跋涉在崎嶇的路上。英雄們在奮斗的間隙或勝利之后，也會有月白風清的夜晚和鳥語花香的清晨。這應該說是上帝對凱旋者的獎賞。但是任何一個人，都不要永遠沉浸在月白風清和鳥語花香之中，而忘記了曾經(jīng)跋涉過或者前面還待跋涉的崎嶇道路，否則當上帝再次的眷顧到來時，他就會一敗涂地，為歷史所淘汰。勇敢地面對困難，把每一次艱難跋涉都當成上帝對自己的眷顧，你就會一路凱歌高奏，長久立于不敗之地。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3688141/