上世紀(jì)九十年代后期,一個暑假里，我?guī)讉€侄子到鄭州玩,一次我讓他們比較城市與農(nóng)村的區(qū)別。我試圖得出一個結(jié)論：城市比農(nóng)村好,以此誘惑他們努力學(xué)習(xí),因為我認(rèn)為他們肯定會向往城市的生活,走我走過的路。但現(xiàn)實是他們的學(xué)習(xí)精神沒有任何的變化,最終兩個大侄子目前已經(jīng)是不可救藥了,正在保家衛(wèi)國的那位打電話給我,我問他將來想干什么,他很自信地說做個經(jīng)理吧,我竊笑,總算有個目標(biāo)，但依目前現(xiàn)狀,他將來至多可能是個村長,和經(jīng)理差不多吧，未來。

雖然現(xiàn)在我已經(jīng)不是那么喜歡城市,但農(nóng)村的艱苦條件我也已經(jīng)不能適應(yīng)?，F(xiàn)在中央經(jīng)常強調(diào)的問題之一是建設(shè)社會主義新農(nóng)村,很有些讓我熱血沸騰,我很憧憬那種既有城市的繁華,又有農(nóng)村的淳樸的那種理想狀態(tài),如果有朝一日實現(xiàn)了,我一定回到我的故鄉(xiāng)。

我幼年時的農(nóng)村實在太艱苦了,當(dāng)然我不知道那時的城市是什么樣子,每每有從村里走出去的吃商品糧的同志回來,干凈整潔體面，那種優(yōu)越感很是讓我羨慕,讓我做夢都向往城市,那是我學(xué)習(xí)的最大動力,以至于當(dāng)我考上大學(xué)后便完全放松了自己,因為我已經(jīng)實現(xiàn)了我的理想,我將成為城里人。后來的路帶有很大的偶然性,包括我成為準(zhǔn)北京人。專家說未來若干年里,中國將有幾個億的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城市人,我估計那里面肯定包括我的家鄉(xiāng)父老,想到此,很有些打擊我,這輩子很可能做不回農(nóng)民了,我已經(jīng)弄不清自己的理想究竟是什么了,也許我本來便沒有理想.

中國官方總是熱衷于提概念、喊口號的，什么是新農(nóng)村，我不甚了了，也怠于去查尋紙面的釋解，從農(nóng)村走出來，如今因為親人緣故，每年若干次返鄉(xiāng)，內(nèi)心深處也迫切愿望農(nóng)村改變，看過發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村，也深知那只能是我們的夢境，至少在我所能看到的未來，怕是達(dá)不到的。

我對農(nóng)村的愿景：七十年代的風(fēng)，淳樸善良、互諒互讓；八十年代的貌，綠樹成蔭、小河環(huán)繞；九十年代的神，朝氣蓬勃、積極進(jìn)取。兼了原本的味，融了城市的質(zhì)。而不是如今，棄了舊日的味，拾了城市的穢，變得既無風(fēng)骨，又與真正的城市生活相去甚遠(yuǎn)，無論物質(zhì)還是精神。

想回到從前既不現(xiàn)實，亦無必要，眼下新型城鎮(zhèn)化又響徹九州，哪里能幸免被幸福著呢！只是多了顧慮，一則不解為什么農(nóng)村要城鎮(zhèn)，二則疑惑農(nóng)村怎么城鎮(zhèn)，中國的城市如今已千城一面，難道農(nóng)村也要如此，真的象機器般標(biāo)準(zhǔn)化地生產(chǎn)改造農(nóng)村，果真，大手筆，當(dāng)是世界奇觀了。只是別成為時代的傷口即好。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大政的東西，之于我，遙不可及，玄不可悟，我們只是遵從者，只是內(nèi)心真實地向往原有的純粹，為了活著而生產(chǎn)，清貧的悠然自得，而不是如今為了產(chǎn)生而活著，富裕的無所適從。我的感覺也未必對，畢竟，人總是住在這廂，思念那城的。

許多人詬病如今農(nóng)村庸俗化的選舉，并由此否定甚至譏訕，我是大不以為然的，相比較更上層級包裝定向，無須選舉的選舉，它有極大的積極意義。至少，那些通過財力、通過血脈、通過吃局求得的選票，也還張望著，讓他們不敢無畏，也要想法兒為鄉(xiāng)親作些正事，謀點實在的。民主的需求是天然的，民主的意識是朦朧的，民主的機制是脆弱的，民主的引導(dǎo)是無力的，這是現(xiàn)狀，但終究有一天，農(nóng)民不會再賤賣了自己的選票，那才是一種嶄新。

外面一團火，內(nèi)心之冷漠，這是城市人之間的病態(tài)，需要較長時間的溫療熱敷。很擔(dān)心于在農(nóng)村的蔓延，經(jīng)濟的發(fā)展總與人情的溫度反比著，讓人些許頹喪。質(zhì)與表的和諧究竟太難了，莫要農(nóng)民披著城市的盛裝，僅僅是披著，內(nèi)里依然凌亂甚或非倫非類著。

農(nóng)村的經(jīng)濟是散亂而參差的，先富帶后富終究不是普遍現(xiàn)象，電視上的能人也不經(jīng)常有，大鍋飯時的低效沒有了，但同時互相的精神也消失怠盡了。思之良久，最可惜的便是那種精神了，辨證的揚棄于農(nóng)民畢竟太難了一些。即使如此，較之城市還是好出許多。

農(nóng)村的生活狀態(tài)本身就是一種文化，對血脈的敬重，人與人間的憐憫，對土地的關(guān)懷，對自然的熱愛，隨意悠然，遲緩鈍化，于熱衷進(jìn)步者，不大好，就其本身來講，無謂好壞的，節(jié)奏慢與慵懶倒是不能等同的。不好的現(xiàn)實在于，那么多的婦女篤信她們也不懂得的各色教義，被莫名的力量控制，殃及安靜。至于燒香拜佛，我持積極的看法，有所寄托，同時溫良恭儉讓，的確有現(xiàn)實的意義，對抗繁華背后道德的漸失，總是好的。

已經(jīng)不是真正的農(nóng)民，對如今的農(nóng)村也只窺其一斑，新農(nóng)村新在何處，如何才是理想狀態(tài)，本沒有太多發(fā)言權(quán)，希望的是融了城市的質(zhì)：效率、集約、文明、秩序，同時保有原本的味：人情味、自然味、淳樸味、厚道味。

2014、01、24

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