人生，是一本浩繁跌宕的卷帙，收錄著人從呱呱墜地到生命的寂滅——人世的這趟飄渺之旅的全部見聞。其間林林種種的悲喜、感悟、閱歷、認(rèn)識，匯聚成了人生的底蘊和內(nèi)涵。人生何其又不是一條激淌的小河，從生命的這頭流向那頭，只不過最終是要注入恣肆的大海汪洋。人生的境界則決定了這趟旅行的風(fēng)花雪月，我們是嘆其風(fēng)月的姣好，還是感知旅程之維艱；我們是徜徉于生命的思考，還是彷徨于宿命的凄涼。“知識關(guān)乎自然，智慧關(guān)乎人生?！比松辰缡侵腔鄣木辰?，對生命的解讀和參悟，是追問“我是誰”，是認(rèn)識自己的學(xué)問

生活中的欲望就像嬌艷欲滴的禁果，引誘的不是亞當(dāng)和夏娃，而是我們這些蕓蕓眾生趨之若鶩，遂又借命運無常翻云覆雨之手，將我們逐之心靈的荒原，感受生命的虛空。正如英國作家王爾德所言，“人生有兩種悲?。旱谝环N悲劇是你所需要的東西卻得不到，因此你感到失望；但是另一種更大的悲劇是，你所要的東西你終于得到了，卻感到絕望。”反觀我們的人生，時下人們的心態(tài)，為什么找不到幸福和快樂？生活缺乏激情，人生缺少沖動，我們更多的是感到自己淪落，自己的無助，自己的空洞，自己的無所適從。人生源于何處？，又要駛向何方？我們茫然，惶惑，似乎人生已到山窮水盡，生命已近油盡燈枯。

或許透過人生境界的哲思，能讓我們撥開人生的云霧和陰霾，見一方明凈的朗朗生命之晴空。

說到人生境界，不能不說近代大詞人王國維先生的人生三境界：第一境界，"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，人生荊棘長鞭開始不滿我們前行的道路。這時候，我們怎樣才能看到生活的真實，“獨上高樓”，正所謂站得愈高，望得愈遠(yuǎn)。那怎樣上“高樓”，我認(rèn)為那是思想上得去，智慧上得去，才干上得去。不經(jīng)一番磨礪，不經(jīng)智識的厚積薄發(fā)，不埋頭專研做學(xué)問，能上“高樓”嗎？只怕是上得高樓，看見的也是單調(diào)人生的形單形只?！巴M天涯路”，因為有了超乎常人的視野，站在了超乎常人的高樓，“天涯路”自在眼下，又何必在乎俗世凡塵的蠅頭小利，虛名羈絆，人生境界便大大的不同。第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比松缆?，不但有鮮花和掌聲，更是荊棘叢生，充滿各種艱辛和困境，我們要以怎樣一種心態(tài)來迎接厄難之生命洗禮？《周易》以積極的人生哲學(xué)倡導(dǎo)，“天行健，君子當(dāng)自強不息”。君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓。成功的人生不在于有的人選擇了人生的高貴，失敗的人生不在于有的人選擇了人生的卑微。這二者的區(qū)別在于，面對人生的不確定性，我們是以積極進(jìn)取，百折不撓還是在困境前淺嘗則止，畏難即退，不同的人生態(tài)度決定不同的人生結(jié)果。當(dāng)苦盡甘來，我們在憔悴中收獲，在沖出厄運后得到豐厚的回饋。第三境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！苯?jīng)過一次次的滾打跌爬，經(jīng)過一次次的反思拷問，經(jīng)過一次次的格物窮理，人生多了一份厚重、沉淀。以前我們百思不得其解的東西，因為有了犀利的眼神，因為有了生活閱歷沉積的智慧，自是功到自然成，人生困惑豁然開朗，“世界竟然存在！” 看山不是山，看水不是水，山水自有另一番境界也。

“人是掙扎在物質(zhì)和精神之間的精靈?！蹦岵扇缡钦f，人是痛苦的創(chuàng)造物，在紛繁復(fù)雜的矛盾糾葛中，躑躅獨行。我們的人生或許有太多的無奈、無助，昨日已黃花，但明日充滿了希望，我們應(yīng)活在當(dāng)下，追求理想之人生，璀璨之人生，積極、樂觀、豁達(dá)之襟懷，“獨上高樓，望盡天涯路?！弊匀荒軗Q得孔夫子的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！钡娜松辰?，從而讓我們的人生未來顯山露水，風(fēng)輕云淡。

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