“悲欣交集”四字，是為弘一法師最后之絕筆。四字自有其佛法深意。我不懂佛，說不出深刻的道理，別人的闡釋，我也不想贅引。我在這里只想借用一下這四個(gè)字來表達(dá)我對(duì)于“知己”的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵谖铱磥?，悲欣交集?shí)在也精簡(jiǎn)地概括了知己之交的情感心路。

我們?nèi)耸巧鐣?huì)性的動(dòng)物，還是有著精神追求的高等動(dòng)物，我們總是渴望有人能理解我們，欣賞我們，能在吃喝拉撒之外與我們產(chǎn)生靈魂的共鳴。但是，無論過去人口稀少的年代，還是當(dāng)下人口爆炸的年代，要尋到真正的知己均非易事。所以高山流水，尋尋覓覓，最終也還是是冷冷清清，凄凄慘慘戚戚——能做到“知我者，二三子”已經(jīng)是很不錯(cuò)的了?！扒Ы鹨椎?，知己難求”反映著人內(nèi)心自古而今的寂寞孤獨(dú)。不得知己，縱然心傷，得了知己，又能若何？不過是經(jīng)歷一場(chǎng)悲欣交集的心路，在寂寞孤獨(dú)之外，添些甜蜜的凄涼。歷數(shù)古今中外的知己，概莫能外。

說起來最早的最有名的知己也就是知音的典出之源伯牙和鐘子期了。伯牙鼓琴，子期聽之，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙即以為奇，不由感嘆“善哉，善哉，子之聽夫'”。我們可以想見那種善鼓者與善聽者轉(zhuǎn)盡千山萬水得遇時(shí)內(nèi)心的欣悅之情，該是多么的強(qiáng)烈。但是可惜不到一年，鐘子期死，赴約不見，耳聞噩耗，伯牙為好友亡靈演奏完最后一曲摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。此時(shí)他的內(nèi)心又該是多么的悲愴啊。

最讓中國(guó)讀書人哀哀傷痛、唏噓不已的一對(duì)知己，非寶黛莫屬了吧。黛玉剛進(jìn)賈府與寶玉初次見面，倆人就形同舊識(shí)。黛玉是暗暗大驚：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此。”寶玉更直接對(duì)在座的人宣稱：“這個(gè)妹妹我曾見過的。”以后倆人更是同行同坐一個(gè)屋檐下，與別個(gè)姐妹不同。再后來，朝夕相處，情誼日篤，孤標(biāo)傲世的黛玉和情不情的寶玉，都視對(duì)方為知己。特別是寶玉，更是人前人后屢次明言直贊黛玉從不說仕途經(jīng)濟(jì)的混賬話。大觀園里，他們的心事盡人皆知。但是黛玉卻一直為他們能否長(zhǎng)相廝守而凄惶不已，不時(shí)地猜疑，使小性試探。所以相知的兩個(gè)人也是口角不斷，甚至于砸玉剪穗。雖然寶玉每每溫言相勸讓她放心，但她也總是因?yàn)闊o可把握的未來黯然落淚。最后呢？這一對(duì)有著草木奇緣的璧人知己一個(gè)淚盡而亡，一個(gè)萬念俱灰遁入空門，落得個(gè)大雪茫茫真干凈。喜相逢，相見歡的相知，隨著大廈傾頹心事終虛化，悲劇結(jié)局。豈不悲哉？

或者寶黛是文學(xué)人物，那么實(shí)際生活又何嘗不如此呢？生性豪放灑脫的坡仙，他的第一任妻子王弗生前與他陪讀伴坐。在王弗去世后，東坡植樹三千以資紀(jì)念，十年后他依然“不思量自難忘，千里孤墳，無處化凄涼?！薄Ｋ?a target="_blank">曾經(jīng)說過：“知我者，唯有朝云也。”當(dāng)他的這位紅顏知己去世后，他亦是心神俱傷，“每逢暮雨倍思卿”。還有陸游和唐婉，“東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒幾年離索”。山盟雖在，錦書難托，只能“人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”。李清照和趙明誠(chéng)，納蘭公子和妻子盧氏莫不如此。恩愛的知己，天各一方的相思已經(jīng)是人比黃花瘦，一旦陰陽兩隔，更是讓生者深感此恨綿綿無絕期，哀痛欲絕。

上述的例子如果只是依據(jù)某些文辭字句去揣測(cè)出來的，那么《浮生六記》第一第三卷沈復(fù)詳盡的描述他和自己的紅顏知己蕓娘的生活，就是悲欣交集的具體呈現(xiàn)了。沈復(fù)和妻子陳淑蕓青梅竹馬，得成佳偶?；楹蠖恕岸W廝磨，親同形影，愛戀之情，有不可以言語形容者”。沈復(fù)才華出眾。妻子生而聰慧，才思雋永。作者形容說：“其癖好與余同，且能察眼意，懂眉語，一舉一動(dòng)，示之以色，無不頭頭是道。”真是心有靈犀不點(diǎn)亦通的知音啊。他們夫妻琴瑟和諧，“鴻案相莊，廿又三年，年愈久而情愈密”。特別是在滄浪亭，兩人課書論古，品月評(píng)花，射覆飲酒，“自以為人間之樂，無過于此”。他們還相約來世繼續(xù)相依相伴。多么令人羨慕的神仙眷侶。但是后來因?yàn)榘l(fā)生了變故，蕓娘最后在一八零三年無月二十日撒手塵寰，凄慘的死去。留下的那個(gè)人“寸心欲碎。綿綿此恨，曷其有極”！他甚至“奉勸世間夫婦，固不可以彼此相仇，亦不可以過于情篤”，若非對(duì)失去自己這位紅顏知己的悲痛欲絕，怎么會(huì)以此語告世人？讀完不由得想起納蘭公子的《荷葉杯》“知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，莫問醉耶醒”之句。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可能有的人呢會(huì)說，夫妻做知己的如此，但是愛情之外的同性知己朋友未必如此。我說，其實(shí)也是一樣的，不過是悲情的內(nèi)涵、輕重有別罷了。前面說的伯牙和鐘子期就不再說了。同樣的《浮生六記》里第四卷沈復(fù)《浪游記快》中寫到了和生平第一知己顧鴻干的交游。鴻干為人“慷慨剛毅、直諒不阿”，與作者志趣相投，兩人“傾心相交”。“憶與鴻干訂交，襟懷高曠，時(shí)興山居之想。”他們?cè)谝黄饍?yōu)游泉石：或登高，或泛舟，尋勝訪幽，把酒臨風(fēng)?；蚋杌驀[，大暢胸懷。酒瓶既罄，各采野菊，插滿雙鬢。這樣的日子可謂快樂逍遙，”其喜洋洋者矣”。只是，顧鴻干“惜以二十二歲卒”——英年早逝。失去了“第一知己交”后，“余即落落寡交，為年且四十有六矣，茫茫滄海，不知此生再遇知己如鴻干者否”。真可謂是“感極而悲者矣”啊。提道“與余莫逆”的第二知己“澄靜緘默，彬彬儒雅”的燭衡，他也是滿心的遺憾：惜萍水相逢，聚首無多日耳。悵然之情，油然可見。

有一些知己之交的故事就更讓人心生悲念了。如荊軻刺秦王的故事里的樊于期、高漸離，變名易姓、漆身吞炭，幾次三番刺趙襄子來報(bào)智伯知遇之恩的豫讓，“鞠躬盡瘁，死而后已”來酬謝三顧茅廬之恩諸葛亮，他們踐行了“士為知己者死”的信條，舍生取義，萬死不辭?？墒菭奚酥旱?a target="_blank">生命去幫助自己做成某事，悲壯中，難道不讓人覺得也是一種悲哀么？

還有一些知己交往過程中，聯(lián)系的頻率由密漸疏，相去日遠(yuǎn)，或者感情就會(huì)日漸疏淡。如果淡然接受，心念“你若安好，便是晴天”算是上佳的知己了。而有的人就會(huì)心生不快，進(jìn)而嫌惡，翻臉。于是曾經(jīng)的知己不歡而散，甚至發(fā)展成不共戴天的仇人。想想，也實(shí)在可悲，可嘆。何況有一些人還是偽知己。比如李斯之于韓非子，龐涓之于孫臏，胡蘭成之于張愛玲。真想問問像鮑叔牙和管仲：“世上如儂有幾人？”

是的，那些逝去的知己音容相貌或許會(huì)溫暖我們的記憶，讓我們?cè)诠陋?dú)時(shí)，還能品味到那些和知己相處時(shí)的甜蜜開心。但是何嘗不是淚水同時(shí)在臉上輕輕滑下？

刪繁就簡(jiǎn)來看，知己之交也會(huì)是一個(gè)相遇相識(shí)相知相別相憶相忘的過程。這過程，自有相遇相識(shí)相知的可觀可玩、可憐可敬的感覺，也必定會(huì)有相別相憶相忘的傷感惆悵。借用黛玉聽到寶玉在湘云和襲人面前私贊踏實(shí)的感受來說，那就是“既驚又喜，既嘆又悲”。所以得遇知己，說白了也不過就是這么一場(chǎng)悲欣交集的相逢與離別，即悲欣交集者也。

和知己相交是一件悲欣交集的事情，那么就要讓自己淡然面對(duì)那些懂得、欣賞、憐惜自己的人。沒有人會(huì)永遠(yuǎn)和你十指相扣，也很難有人會(huì)和你人生之路始終不離不棄的相陪。那么就——得之，且欣然相處；失之，亦坦然接受。要不就學(xué)學(xué)那些與花木鳥石書畫為友的人，如陶潛、周敦頤、林和靖。因?yàn)檫@樣的知己可謂是此身雖異性長(zhǎng)存，和你永遠(yuǎn)相看兩不厭的。

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