漫步在梁原的山水之間，望著玉帶一般蜿蜒東去的黑河流水，寬闊豐腴的川道、地勢緩和的北坡和曲折隱晦的一道道南川，追溯歷史的蒼涼遙遠(yuǎn)，讓人不由得想去探索、去思考人類生存的足跡是如何遍及每一片蒼涼之地，每一道藏龍臥虎的山脈是如何進(jìn)入道家的風(fēng)水學(xué)說。

2010年的那個晚上，當(dāng)夜修梯田的鏟車一不小心鏟破了一座唐代古墓，里面出土的唐三彩器皿一下子吸引了文物販子、農(nóng)人及官場的無數(shù)眼球，誰都想親眼目睹一下這批文物的風(fēng)采，誰都做著一個擁有一件稀世寶物的黃粱美夢，鷂子澗的穆斯林以神圣的虔誠祈禱著這些寶物能給伊斯蘭臣民們帶來希望和好運。這些都是塵埃，當(dāng)塵埃落定，沒有幾個人能親眼目睹寶物的光彩，便在公安的保護(hù)下進(jìn)入了縣城的博物館，因為這是靈臺之靈，是民族之林立的見證。

這些讓我想起了唐德宗貞元二年，即公元786年的那場戰(zhàn)爭。當(dāng)時吐蕃以數(shù)萬兵力進(jìn)犯中原，搶占了良原古城。在梁原境內(nèi)燒殺搶掠，古城成為一片廢墟，正如清朝縣令黃居中一首詩中所云：“梁原在縣西，躑躅馬留蹄。山蓋神皇殿，水流廓順溪。當(dāng)時云屯屯，今日草萋萋。半作農(nóng)耕地，喝呼付一犁”。

李原諒祖籍安息（今伊朗），唐朝德宗時，任華州刺史。李原諒本姓安，因幼年時是宦官駱奉先所養(yǎng)，改姓為駱，名之光。他早年從軍，后官至鎮(zhèn)國軍副史，駐防潼關(guān)。貞元三年，即787年，李原諒和副元帥渾瑊率軍與吐蕃會盟激戰(zhàn)于梁原川。會盟之日吐蕃伏兵突然襲擊，撲殺了唐會盟官，渾瑊單騎逃遁。幸好李原諒早有準(zhǔn)備，救出渾瑊。唐德宗為此感激贊賞李原諒的謀略和善戰(zhàn)，賜他李姓，改名原諒。貞元四年，即788年，當(dāng)時為武康郡王的李元諒出任隴右節(jié)度使時，通過一場激烈殘酷的戰(zhàn)爭，收復(fù)并鎮(zhèn)守良原城，以抵御吐蕃的侵犯，從此涇河流域的整個隴東地區(qū)才獲得了長久的安寧，西域外族被李原諒的神威震懾，再未敢進(jìn)犯。當(dāng)時華州（今西安一帶）百姓通過行軍司馬董叔面為李原諒立碑頌功。史書記載李原諒這場戰(zhàn)爭很簡單，事實上這場戰(zhàn)爭打的應(yīng)該是非常激烈殘酷。因為吐蕃叛軍用的是主力部隊，是重兵，李原諒用的是少量官兵加上多數(shù)臨時組建的民軍，能取得數(shù)次保衛(wèi)華州戰(zhàn)役的勝利，那必是浴血奮戰(zhàn)，幾乎是傾城全民抗擊叛軍的戰(zhàn)斗。否則也不會有豎碑頌功之事發(fā)生，這塊碑也不會千秋傳承保護(hù)至今。這是一次軍民同心抗敵的歷史壯舉，因此潼關(guān)也有李原諒的墓碑。

從此李原諒在古良原開墾農(nóng)田，大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，羊肥馬壯，糧食豐收。軍隊長期駐扎，成為良原鎮(zhèn)，至于梁原北塬的安姓是否是李原諒的后裔，暫時還無法考證。但李姓肯定與他有關(guān)。李原諒62歲時墜馬身亡，死后被唐王以烈士的身份贈司空，謚號“莊威”。如今官村的棗林社還有李原諒墓，民間稱為“棗闕”。

歷史綿延了幾千年，梁原街道南面的洞山上有烽火臺，半山上有古廟宇遺址，至今是人們祭祀山神的地方，作為生存在梁原川里的梁原人，大概從那個時候起，為了求得平安的日子，逢年過節(jié)或平日里就把祭祀山神作為防御戰(zhàn)爭的一種信仰，體現(xiàn)了人們向往和平安寧的美好愿望。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

梁原鄉(xiāng)政府、梁原中學(xué)和中心小學(xué)的教學(xué)樓對面正是洞山的烽火臺，當(dāng)梁原的子孫們每日面對朝露，朗聲讀書的時候，不知還有誰能幻想歷史的真實面目，居安思危，以沉重的歷史責(zé)任感來擔(dān)負(fù)起現(xiàn)實的壓力，在歷史與現(xiàn)實之間尋求國家和民族的出路，以勇敢和堅定的信念來傳承香火，延續(xù)這世世代代來之不易的和平與安寧。

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