畬節(jié)畬歌畬師畬鄉(xiāng)

畬族起源于東夷，后來南遷至廣東潮州鳳凰山一帶，繁衍生息。鳳凰山是畬族的發(fā)祥地和第二故鄉(xiāng)。畬民信仰鳳鳥圖騰。畬婦戴的鳳冠就是鳳鳥圖騰的遺跡?！而P凰山》長歌，反映了畬族起源和發(fā)展的歷史印跡?！秱鲙煂W(xué)師》中也有遷徙路線的記載。古老的畬民散居在閩、浙、粵、贛、皖等省的山區(qū)、半山區(qū)里。盤、藍(lán)、雷、鐘四姓族共有68萬人。全國唯一的畬族自治縣景寧是浙江畬族的發(fā)祥地。全國有37個(gè)畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。浙江有18個(gè)畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。畬民們與漢人雜居，形成“大分散、小集中”的格局。

晉朝陶淵明筆下的“世外桃源”，描述了一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的理想境界。據(jù)考源址在今湖南省桃源縣境。宋狀元沈晦筆下的“浙南桃花源”是在美麗的松陽縣。有趣的是，我們的兄弟民族之一畬族，也有一個(gè)“桃花源”，卻鮮為人知。有連畬歌叫《封金山》的就唱這件事。他們?cè)诔缟骄X中，經(jīng)過艱辛的勞動(dòng)和開發(fā)，開荒打獵，重建家園，繁衍后代，休養(yǎng)生息，使之成為茂林修竹，桃林遍地，風(fēng)光旖旎，令人賞心悅目的遠(yuǎn)離鬧市的一方樂土。這連時(shí)政歌共有32條128行，在畬鄉(xiāng)廣為流傳，它是畬民反抗封建壓迫，追求幸福自由，向往沒有剝削生活的心聲，并描繪出一幅理想社會(huì)藍(lán)圖。

但是階段的壓迫，民族的歧視，又使他們不斷遷徙，顛沛流離。如唐高宗時(shí)代就爆發(fā)了一次較大規(guī)模的畬民起義。時(shí)間是在公元712年3月3日。這一天，畬民們載歌載舞，慶祝勝利，以后就形成“三月三”畬族歌節(jié)。畬民起義前后經(jīng)歷45年，終被封建統(tǒng)治者所鎮(zhèn)壓。畬民多么希望有一方樂土，過著平靜安寧的生活。因此，在清朝中葉，就產(chǎn)生了《封金山》畬歌，以寄托畬民一種美好的愿望。

畬民不但勤勞勇敢善良純樸，而且歷來熱愛生活，喜愛唱歌。無論是婚喪節(jié)慶，還是待客會(huì)友，都唱歌、對(duì)歌，可以說是源遠(yuǎn)流長，跨入階級(jí)社會(huì)的門檻后，由于兵燹、民族壓迫與苦難而被迫南遷。其民歌起源于情歌，與春秋時(shí)期的“鄭聲”、漢晉時(shí)代的“樂府”、“子夜歌”和唐宋以來的“竹枝詞”、“畬田調(diào)”一脈相承。敘事歌、時(shí)政歌、勞動(dòng)歌、小說歌、祭祀禮儀歌與識(shí)理斗智歌等，是畬族民歌的發(fā)展。畬歌的豐富多采，充分顯示畬民的智慧，其歌詞古樸自然，又清新活潑，充滿山林風(fēng)味，反映了畬族的風(fēng)情特色。

畬歌系畬族的民間文學(xué)，傳唱內(nèi)容廣泛，可以說無所不歌，俗不離歌。在苦難深重的舊社會(huì)，畬民們?cè)谌笊降膲浩认拢^著饑寒交迫的貧困生活。漫漫長夜他們唱的是憂憤、抗?fàn)幹?。一唱雄雞天下白，畬民們盼星星、盼月亮，迎來了：)這個(gè)各族人民大救星，使畬民翻身解放過上了幸福生活。他們心中有唱不完的歡樂幸福之歌。他們用高亢的歌喉，熱情謳歌偉大、光榮、正確的黨，歌頌社會(huì)主義新生活，高歌畬民在黨的民族團(tuán)結(jié)政策沐浴下，走上了繁榮昌盛的社會(huì)主義康莊大道。畬歌曲曲頌黨恩。讓我們?cè)诋尭璧暮Ｑ笾袛X取一朵朵浪花吧。如《黨的恩情比海深》、《山歌唱來別有情》、《贊三中全會(huì)》、《黨是日頭我是花》、《歌唱十五大》、《黨的政策暖心房》、《憶偉人》、《千歌萬曲向黨唱》、《中華崛起在今朝》、《社會(huì)主義好》、《慶香港回歸》、《民族團(tuán)結(jié)歌》、《開放歌》、《改革歌》、《畬民跟黨永向前》、《歌滿青山情滿懷》、《畬民與黨心連心》、《歌唱三月三》等等。大量豐富多采的新歌，在畬鄉(xiāng)廣為傳唱，在三月三歌節(jié)上達(dá)到高潮。你聽，抒情的歌詞，優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)，讓人們經(jīng)久難忘。嘹亮的歌聲縈繞在畬鄉(xiāng)上空，余音裊裊，不絕于縷。每屆的“橋竹柳新”三月三歌會(huì)，賓客用膳時(shí)熱情的畬家主人仨都拿桶盤，口唱敬酒歌，歌詞大意是歡迎遠(yuǎn)方來的客人，多吃酒菜?？腿藗兗娂娨约t包為贈(zèng)。會(huì)堂內(nèi)燈火輝煌，一排排，一對(duì)對(duì)男女歌手拉開架勢(shì)擺歌臺(tái)，一唱一回，比睿斗智，通宵達(dá)旦。他們出口成歌，此起彼伏，激情昂揚(yáng)。女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手出聲高亢雄渾，歌詞都“引物連類，委曲譬喻”，“語帶雙關(guān)，纖徐有情”，“自然合韻。”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

三市縣之間早有聯(lián)系。在明朝正統(tǒng)年間(1436年—1449年)，慶元人葉宗留領(lǐng)導(dǎo)礦工起義死后，其部下麗水人葉希八、宣平(武義縣)人陶得義又率部攻占遂昌，并發(fā)動(dòng)遂昌礦工和松陽板橋鷂子巖(老鷹巖)銀礦礦工于1448年圍攻處州城(麗水市)，后退守在老竹和柳城一帶，至1455年才被官府鎮(zhèn)壓。有連叫《老鷹巖》的畬族敘事長歌就唱這件事。解放前，原松陽縣縣長祝更生率部起義后把駐地遷至板橋，后到麗新馬村與麗水的起義隊(duì)伍會(huì)師，召開慶功大會(huì)，成立麗、松、宣、遂游擊隊(duì)，建立跨縣根據(jù)地。建國后，“浙東義勇縱隊(duì)”股匪1300余人竄聚麗新黃弄村，當(dāng)?shù)赝练私M織“忠義救國軍”更加囂張，競(jìng)在麗新畎岸村掛出“麗、松、宣聯(lián)絡(luò)站”的牌子，活動(dòng)猖獗。當(dāng)時(shí)，麗水、松陽、宣平三縣武裝大隊(duì)即聯(lián)合行動(dòng)，毗鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民緊密配合，同仇敵愾，英勇殺敵。于1949年11月全殲頑匪，捍衛(wèi)了革命政權(quán)，確保了老區(qū)人民的平安幸福生活，高奏了一曲三縣畬、漢人民團(tuán)結(jié)抗敵的凱歌。如今，“新橋竹柳”四個(gè)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間互通信息，開展治安聯(lián)防、經(jīng)濟(jì)開發(fā)等合作，成效顯著?，F(xiàn)在，這些年輕有為的畬鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)們目光遠(yuǎn)大，保留著光榮的革命傳統(tǒng)，把改革致富奔小康之路推向深入。據(jù)悉，寶島臺(tái)灣也有從大陸遷移過去的畬族人。畬族同胞們盼望著兩岸早日統(tǒng)一，這樣的話，我們誠請(qǐng)臺(tái)灣畬胞前來參加三月三畬族歌會(huì)活動(dòng)，以促進(jìn)兩岸畬民的民間文化交流，以增進(jìn)兩岸畬胞的友誼，友誼天長地久。

我在板橋畬鄉(xiāng)歌會(huì)上邂逅已從松陽縣民族中學(xué)退休的雷陳鳴老師。他作為畬族子民，關(guān)注畬鄉(xiāng)文化建設(shè)。他看到一些報(bào)刊關(guān)于對(duì)畬族歷史文化報(bào)道有誤。于是，他感到有責(zé)任站出來致力于畬族文化“打假”行動(dòng)，以正本清源，還畬族本來面目。他對(duì)三月三歌會(huì)情有獨(dú)鐘，傾注了大量心血，創(chuàng)作了不少歌詞，供歌手們傳唱。在此，我對(duì)他即興采訪。他總結(jié)說：“綜觀歌會(huì)深受畬鄉(xiāng)人民歡迎的秘密，就是因它是政府牽頭，各方支持，民間參與，以弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化為主體又具有多功能載體的形式?！彼姽P者對(duì)畬族文化有濃厚興趣，連鑲邊的直襟上衣都穿在身上，眉飛色舞，話題又聊開了。我問道：“雷老師，請(qǐng)你談?wù)劗屪尻?duì)伍的建設(shè)問題好嗎？”他回答說：“好的。畬族民間歌手隊(duì)伍的組織，要注意以老帶新，以扭轉(zhuǎn)畬族藝人結(jié)構(gòu)嚴(yán)重老化的局面。平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新，采用各種方式培養(yǎng)年輕歌手和舞美人才，不斷發(fā)現(xiàn)新人，增添新鮮血液。”我又問道：“畬鄉(xiāng)歌會(huì)重頭戲是什么內(nèi)容？”他的話匣子又說開了：“歌會(huì)的重頭戲之一是長夜賽歌，是比睿斗智，廣泛交流，促進(jìn)歌會(huì)的賽歌評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)出優(yōu)勝歌手和積極工作者，給予獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)做法很好，值得推廣，使畬鄉(xiāng)歌會(huì)更上一層樓。”

一九九六年四月十九日，我走進(jìn)板橋畬鄉(xiāng)，興致勃勃地來到后塘畬寨。這是個(gè)浙南尋常的村寨，座落在山彎一個(gè)小盆地里，周圍是大片的松樹林、毛竹林，尤其是村后的三片大松林，老遠(yuǎn)就引人注目。村里泥墻灰瓦，錯(cuò)落有致。遠(yuǎn)看青山連綿，層巒疊嶂。近看山路彎彎，屋舍儼然，民風(fēng)淳樸，猶如一幅濃裝淡抹的山水畫。當(dāng)?shù)禺屆衩娲扔焉?，我遂放心往前走?/p>

我曾查閱新版《松陽地名志》“后塘村”條目云：“82戶，364人，其中漢族3人，余均畬族。村在山后水塘邊，故名。位于鄉(xiāng)政府駐地東北0.8公里?！彼桥c大凸、靛青弄、枝樹坳和黃碧崗四個(gè)自然村組成一個(gè)行政村的。我到村支書雷俊法處，他正在家?guī)O女，兒女們均在外地工作、打工，家里只剩下他們爺孫仨。聊起家常，使我了解村里不少人事的變遷。后來他提到自己說：“當(dāng)了二十幾年村干部，畬民生活還是無起色，甚感慚愧?！蔽野参克f：“你已經(jīng)盡心盡力，為村民辦了不少實(shí)事，不要太為難自己了?！?/p>

這畬鄉(xiāng)人都是土生土長的，可他們祖先卻是顛沛流離，背井離鄉(xiāng)，翻山越嶺、歷盡艱辛，好不容易才到此落腳。他們祖輩留傳下來的宗族、親房觀念頗深。在這貧瘠的土地上建立家園，繁衍子孫，生生世世，經(jīng)受了無數(shù)的風(fēng)雨。他們平日的穿戴已與漢族無異，若不深入了解，誠然不知。

畬族文化的傳播者雷陣鳴先生作了簡明扼要的介紹：“古老的畬族衍生于中原華夏熱土，源遠(yuǎn)流長。藍(lán)、雷、鐘各姓畬民乃畬族的分支，綿綿窳迭，有稽可查。他們崇拜鳳鳥圖騰，其婦女所戴的鳳冠頭飾即此圖騰標(biāo)幟的遺跡。由于種種歷史原因而較早地南遷到閩、粵、贛交界一帶繁衍生息。雷姓一支始于雷公之后，出自方雷氏部落，后以國為氏，單姓雷。清初，后塘雷姓始祖德龍公始居后塘之時(shí)，曾備受地霸搔擾之苦，多虧板橋周姓漢族同仁和麗水麗新等處畬民鼎力相助，才得以立足安家拓荒立業(yè)。

如今發(fā)展成為板橋畬鄉(xiāng)最大的純畬族村居住。在黨的民族政策沐浴下，參任工、商、政、教、醫(yī)等業(yè)后代日多，村民安居樂業(yè)，文明之風(fēng)吹進(jìn)畬鄉(xiāng)，曾被評(píng)為省級(jí)計(jì)劃生育先進(jìn)單位和文明村。”

如今姑娘小伙們不安分于深居山塢之中，大多外出闖世界，增長見識(shí)，更新觀念。他們付出了才智和勤勞，換回的是知識(shí)和財(cái)富。今日畬鄉(xiāng)，已不能與往昔同日而語了。

畬民歷來不排除族外婚，如畬族的吳、李等姓，就是族外婚的明證之一。但因經(jīng)濟(jì)條件關(guān)系，多為族內(nèi)婚，也有小伙子從毗鄰縣、鄉(xiāng)來贅婿的。因?yàn)樗麄?a target="_blank">語言相通，風(fēng)俗相同，親熱有加。我見到一位麗水入贅靛青弄的，即畬族民歌手藍(lán)林生。我一到藍(lán)林生家，一股茶香便撲鼻而來。只見大廳里放著許多剛采回來的新茶。老藍(lán)的民歌唱得多又好，是遠(yuǎn)近聞名的“歌先生”。我與他在“竹柳新橋”三月三畬歌會(huì)上見過多次。領(lǐng)略到他那美妙動(dòng)聽的歌聲。他的愛人也會(huì)唱山歌，他的大哥還抄錄、創(chuàng)作了不少歌詞，拿出來給我看。啊，這真是一個(gè)山歌之家。

中午時(shí)分，陽光照耀畬鄉(xiāng)，后塘古寨呈現(xiàn)一派古典的神韻。我告別了熱情好客的雷老師一家，走出村來。石子路邊站著幾個(gè)畬族姑娘小伙在憨笑，目送我離開。我突然想起乾隆二年(1737)福建省督撫部憲郝盧具奏朝庭的話：“普天之下，最善良者莫若畬民也。男耕女織，恪守法紀(jì)，風(fēng)俗近古。”朝庭頒旨繪畫畬民圖冊(cè)進(jìn)覽，仍準(zhǔn)畬民不編丁甲，免派差徭，循例古法，勒石示諭。

畬鄉(xiāng)，更具有一種獨(dú)特的魅力。

畬鄉(xiāng)處處有歡歌

谷雨前夕，山花爛漫，層林盡染。1999年農(nóng)歷三月初三這一天，畬族人又迎來了一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日——三月三。這天上午，我們乘車經(jīng)過蜿蜒曲折的山路來到層巒疊嶂的武義縣柳城畬族鎮(zhèn)，這里是武義縣唯一的畬鄉(xiāng)。街上，“賓朋歡聚三月三，歌舞縱情午溪畔”的橫幅和彩旗飄飄，大紅燈籠高高掛，熙來攘往的畬民披上五彩繽紛的民族服飾，涌向鎮(zhèn)金穗民族中學(xué)大操場(chǎng)，組成一個(gè)歡樂的畬鄉(xiāng)海洋。

本屆三月三畬族歌會(huì)由武義縣柳城畬族鎮(zhèn)人民政府主辦，來自浙江省、地、縣分管民族事務(wù)方面的領(lǐng)導(dǎo)和專家共計(jì)200余人參加。4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上百名畬族歌手歡聚一堂，引吭高歌。從四面八方趕來的畬漢群眾數(shù)千人觀看了隆重?zé)崃业拈_幕式。

下午1時(shí)30分左右，金穗民族中學(xué)大操場(chǎng)上擠滿了紅男綠女。一陣陣鞭炮聲響，開幕式開始了。先是奏樂，只見飾有鳳凰圖案的會(huì)旗冉冉升起，迎風(fēng)飄揚(yáng)。緊接著的是一場(chǎng)由柳城各界群眾精心排練制作的廣場(chǎng)文藝演出，有傳統(tǒng)器樂聯(lián)奏《歡樂》，有龍騰虎躍的《龍獅舞》，還有一群小朋友表演的《歡樂的畬鄉(xiāng)》，煞是好看。高潮戲是曾榮獲電視吉尼斯冠軍獲得者，義烏市后宅高蹺表演隊(duì)駱金寶一行的精彩表演，贏得了觀眾的陣陣掌聲。

畬族是一個(gè)勤勞勇敢、能歌善舞、有著悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的少數(shù)民族。畬族“三月三”歌節(jié)與“食烏飯”之俗并行。1991年，松陽縣第二屆畬鄉(xiāng)歌會(huì)發(fā)出倡議，麗、松、武三市縣毗鄰的老竹、柳城、麗新和板橋四個(gè)畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每年三月三輪流聯(lián)辦畬鄉(xiāng)歌會(huì)。于是，一個(gè)嶄新的“竹柳新橋”三月三畬鄉(xiāng)歌會(huì)在1994年正式開始，并得到麗水市委、市政府和金華、武義等縣（市）及有關(guān)部門的大力支持，至今已連辦六屆，而且越辦越好，越辦越有特色。

晚上，大家驅(qū)車來到離柳城鎮(zhèn)三四千米路的畬寨白馬下村，村會(huì)堂、民居和林間廣場(chǎng)上，篝火熊熊，是激越的山歌擂臺(tái)，臺(tái)上燈火通明，是精彩的畬鄉(xiāng)歌舞，周圍人頭攢動(dòng)，指點(diǎn)品評(píng)，熱鬧非凡。一對(duì)對(duì)、一群群身著鮮艷服飾的畬族歌手，女歌手頭戴鳳冠，身著攔冠衫，男歌手身著鑲花邊的上衣，他（她）們精神抖擻，拉開架勢(shì)，與兄弟歌手比睿智，長夜對(duì)歌，切磋歌藝，交流思想，以歌會(huì)友，增進(jìn)了解。特別是姑娘、小伙子們，以歌為媒，以歌傳情，萌發(fā)春意，三月三為他（她）們提供了難得的戀愛場(chǎng)所——愛情的伊甸園。

歡樂的歌聲唱不完，朋友們期待著明年麗新的盛會(huì)吧！

山歌唱來別有情

陽春三月，桃紅柳綠，鶯飛草長。1997年4月9日，是畬族傳統(tǒng)的“三月三”歌節(jié)，那天，由松陽縣板橋畬族鄉(xiāng)、武義縣柳城畬族鎮(zhèn)、麗水市老竹畬族鎮(zhèn)和麗新畬族鄉(xiāng)聯(lián)辦的“橋竹柳新”畬鄉(xiāng)歌會(huì)，在板橋鄉(xiāng)中心學(xué)校隆重舉行。來自浙江省民族宗教委、麗水市民族宗教局、武義縣和松陽縣的領(lǐng)導(dǎo)及三縣市統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局的領(lǐng)導(dǎo)、畬族文化研究的專家和熱心支持畬鄉(xiāng)建設(shè)的各界代表共計(jì)300余人，濟(jì)濟(jì)一堂，與當(dāng)?shù)厍罕姎g度“三月三”畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)歌會(huì)。這天下午兩點(diǎn)左右，天下著毛毛細(xì)雨，人們撐著雨傘觀看了開幕式。板橋中學(xué)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，畬漢群眾擠得水泄不通，沉浸在一片濃郁的民族文化氛圍之中。主席臺(tái)上，豎幅飄揚(yáng)，歌手穿著五彩繽紛的民族服裝，輪流在臺(tái)前一字形排開，用畬語畬調(diào)引亢高歌《“橋竹柳新”處處歌》，歡迎來參加歌會(huì)的貴賓，拉開了歌會(huì)的序幕。畬族老師藍(lán)小玉分別用景寧、文成、廣東等7個(gè)不同地區(qū)的唱腔，演唱了《山歌唱來別有情》，令人耳目一新，動(dòng)聽極了。景寧歌手周巧珍，清唱了一曲《畬鄉(xiāng)美》，贏得了觀眾的喝采。

晚會(huì)對(duì)唱場(chǎng)地選在畬族村寨金村，會(huì)場(chǎng)放在藍(lán)炳花老師家里，中堂燈火輝煌。鄉(xiāng)村路上竹筒油燈，似一盞盞明燈，指引我們前行。會(huì)餐時(shí)的勸酒歌令人難忘。一對(duì)對(duì)畬族男女歌手，手拿桶盆，放在餐桌上，唱起了勸酒歌，客人們紛紛送紅包回贈(zèng)，使歌會(huì)達(dá)到高潮，小小的金村沉浸在歌的海洋里。

畬族起源于東夷，后來南遷至廣東潮洲的鳳凰山。鳳凰山是畬族的發(fā)祥地和第二故鄉(xiāng)，解放前畬族人被人稱為“苗族”。1956年12月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)命名為“畬族”。景寧是浙江畬族的發(fā)祥地。板橋鄉(xiāng)是松陽縣唯一的畬族鄉(xiāng)，它與毗鄰的象溪、裕溪、雅溪四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共計(jì)有畬族人口6000人左右。畬族有盤、藍(lán)、雷、鐘四姓族人，崇拜鳳鳥圖騰。他們對(duì)外交際時(shí)講漢語，內(nèi)部用畬話，屬漢藏語系漢語支，沒有文字，用漢字及少量的自造字、假借字。其民歌是畬族的百科全書，豐富多彩。畬族人熱情好客、勤勞刻苦、團(tuán)結(jié)互助，譜寫了一曲社會(huì)主義的新贊歌。

“畬軍領(lǐng)袖藍(lán)奉高，萬興（雷萬興）威勇逞英豪。

勤勞勇敢興傳統(tǒng)，歌源把敵氣成癆?！?/p>

“陽鳥報(bào)春山花開，請(qǐng)到我伲（們）畬鄉(xiāng)來。

彩虹流云傳喜訊，三月三日擺歌臺(tái)。”

“手把傘子迎貴賓，歌句唱來表表心。

感謝專家來指導(dǎo)，今哺（今日）相會(huì)格外親?！?/p>

對(duì)歌現(xiàn)場(chǎng)，男女歌手各排一行，周圍人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。畬民慣于以歌代言，陳志趣、抒衷情，爭巧愚，尚美德，比睿斗智，即興演唱，此起彼伏。女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手出聲高亢雄渾，而都“引物連類，語帶雙關(guān)，自然合韻”。

“板橋畬鄉(xiāng)是清秀，傳統(tǒng)文化得保留。

板龍馬燈畬鄉(xiāng)美，還有獅子滾秀球?！?/p>

“黨的政策暖人心，十分感謝眾貴賓，

畬漢各族團(tuán)結(jié)緊，四化路上奔前程。”

“心想唱歌盡情唱，扶貧工作迎入鄉(xiāng)。

句句講的知心話，點(diǎn)起明燈皓朗朗（亮堂堂）。

山歌唱來別有聲，春風(fēng)送其到北京。

感謝我黨設(shè)計(jì)師，永遠(yuǎn)不忘鄧小平。”

“公元一九九七年，華夏同慶喜開顏。

百年奇恥今雪洗，香港回歸理當(dāng)然?！?/p>

解放前，民歌唱的是苦難，遷徙和受壓迫。解放后，畬民們?cè)邳h的民族政策陽光沐浴下，繼承勤勞勇敢的傳統(tǒng)，勞動(dòng)之余仍喜愛唱歌。民歌雖來自民間，但其內(nèi)容卻更加豐富多彩。歌是畬族人民的傳家寶，是畬民的百科全書。姑娘小伙通過對(duì)歌產(chǎn)生愛情，攔路、做表姊、作親家伯都需唱歌，氣氛隆重?zé)崃摇?/p>

畬鄉(xiāng)歌會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)了橫向聯(lián)系，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，廣交朋友，交流經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)起到了促進(jìn)作用。因此，為各地政府所支持，廣大畬民所認(rèn)可。千里搭長棚，沒有不散的筵席。畬歌唱了一夜仍唱不完。你聽：

“一路紅旗一路歌，請(qǐng)您貴賓上位坐。

感謝黨的領(lǐng)導(dǎo)好，收益年比一年多?！?/p>

“山上毛竹迎風(fēng)搖，社會(huì)主義是金橋。

永記黨的領(lǐng)導(dǎo)好，畬民跟黨唔（不）回頭。”

他們的歌聲，正表達(dá)了67萬畬族同胞的共同心聲。

三月畬鄉(xiāng)歌如潮

“畬漢歡聚三月三，歌舞縱情東西巖”。一九九八“竹柳新橋”畬族三月三歌會(huì)在美麗的東西巖舉辦。陽春三月，春風(fēng)拂面，艷陽高照，山歡水笑，畬族人又迎來了一個(gè)歡快的節(jié)日三月三。三月三是畬族人傳統(tǒng)的以歌抒懷的節(jié)日，古老的老竹畬族鎮(zhèn)呈現(xiàn)出一派熱鬧非凡的節(jié)日氣氛?？?，大街上的橫幅：“老竹畬族鎮(zhèn)歡迎您”，顯得格外醒目。沙溪畬寨至東西巖風(fēng)景區(qū)公路右側(cè)電線上都懸掛著象征吉祥的紅燈籠，煞是好看?！爸窳聵颉碑屪迦氯e行的歌節(jié)已是第5屆了，同時(shí)也是第二輪歌會(huì)的首屆。來自麗水市的有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)及浙江省畬族文化研究會(huì)的專家學(xué)者及熱心支持畬鄉(xiāng)建設(shè)的各界代表共計(jì)500余人，歡聚一堂，與從四面八方趕來的5000余名畬漢群眾共同歡度這三月三歌節(jié)。

會(huì)場(chǎng)設(shè)在風(fēng)景秀麗的東西巖腳停車場(chǎng)，廣場(chǎng)呈扇形，扇形的東西有一條小溪，溪水清澈，流水潺潺。山腳下臨時(shí)搭建一個(gè)臺(tái)，早上8點(diǎn)左右，早有群眾入場(chǎng)等候，人們手里擎著五顏六色的太陽傘，拿著礦泉水，上午10點(diǎn)不到，東西巖會(huì)場(chǎng)上，已成了一個(gè)歡樂的海洋。畬鄉(xiāng)，一路鮮花，一路紅旗，一路笑語，一路歌聲。

上午10時(shí)正，由東道主老竹鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)主持了隆重簡短的歌會(huì)開幕式，地委副書記兼行署專員鐘小毛代表地委、行署對(duì)歌會(huì)的舉行表示熱烈的祝賀。接著舉行升旗儀式，鞭炮齊鳴，在歡快的《迎賓曲》中，印有鳳凰圖案的歌會(huì)會(huì)旗在歡歌笑語中升起。

正午時(shí)光，代表們興致勃勃地在主會(huì)場(chǎng)觀看了祖仗、蘭冠衫、鳳凰裝等畬族文物展覽，還看了龍騰虎躍的獅子舞，下午1時(shí)30分在水庫大壩觀看文藝演出《民族團(tuán)結(jié)舞》、《畬鄉(xiāng)唱晚》，一首首歌曲在畬鄉(xiāng)山巒回蕩：

黨的恩情比海深，畬民跟黨心連心；

刀山火海緊跟黨，?？菔癄€不變心。

黨是日頭我是花，陽光雨露勤澆灑；

花開十重因日暖，黨暖畬鄉(xiāng)千萬家。

神州天地紅旗飄，錦繡江山分外嬌；

燦爛前程無限好，中華崛起在今朝。

喜鵲飛來叫喳喳，畬漢團(tuán)結(jié)似一家；

黨的民族政策好，全國遍地開紅花。

……

這次三月三歌會(huì)活動(dòng)還與游覽東西巖景區(qū)相結(jié)合，不僅有歌還有景，令人目不暇接，心曠神怡。導(dǎo)游小姐還把我們帶入西巖洞農(nóng)戶家，觀看畬族婚禮。爾后，經(jīng)過穿心洞，在東明洞外一塊平地上欣賞歌伴舞《畬家的歌》及表達(dá)畬民祈盼豐收的《豐收舞》：

三月陽鳥鳴聲響，畬鄉(xiāng)節(jié)日披盛裝；

東西巖下擺歌會(huì)，口唱山歌上歌場(chǎng)。

春風(fēng)吹拂百花香，伴我來到沙溪洋；

國泰民安世世盛，心中美似食蜜糖。

春陽明艷高天照，鑼鼓喧天紅旗飄；

百花盛開當(dāng)春好，三月畬鄉(xiāng)歌如潮。

歌會(huì)最精彩的戲要數(shù)晚間的篝火晚會(huì)，一對(duì)對(duì)胸中藏有大量民歌的畬族男女歌手，身著民族服飾，來到曬谷場(chǎng)，開始男女對(duì)唱，用歌聲斗智斗勇，觀眾喝采陣陣，沉浸在一片民族團(tuán)結(jié)的氛圍之中。

歌滿青山情滿懷

“陽鳥報(bào)春山花開，請(qǐng)到我伲畬鄉(xiāng)來。彩虹流云傳喜訊，三月三日擺歌臺(tái)”。二000年4月7日，由麗水市麗新畬族鄉(xiāng)、老竹畬族鎮(zhèn)、武義縣柳城畬族鎮(zhèn)、松陽縣板橋畬族鄉(xiāng)二地區(qū)三縣（市）四鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）輪辦的第七屆月三月三畬族歌會(huì)，在麗新畬族族鄉(xiāng)麗新中學(xué)操場(chǎng)上隆重舉行。在“麗新人民歡迎你”的橫幅下迎來了浙江省民宗委主任鐘小毛，麗水地委委員、麗水市委書記張成祖，麗水地區(qū)行署副專員莊志清和地區(qū)有關(guān)部門、麗水市、松陽縣及武義縣等有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，迎來了浙江省南明旅游學(xué)校師生及福建、江西等省的專業(yè)工作者，還有各地畬族歌手和數(shù)千名畬、漢群眾，把人們帶進(jìn)獨(dú)特的節(jié)日氣氛中。今日的畬鄉(xiāng)，一路鮮花，一路紅旗，一路火把，一路歡歌，一路笑語。

畬鄉(xiāng)春風(fēng)撲面來

本屆歌會(huì)會(huì)場(chǎng)設(shè)在一江春水向東流的宣平溪畔，麗新畬族中學(xué)大操場(chǎng)上。場(chǎng)地不大，臨時(shí)搭建的主席臺(tái)上裝點(diǎn)得絢麗多彩，主席臺(tái)右側(cè)，挺立著兩根旗桿。主席臺(tái)左側(cè)豎幅上寫著“推陳出新，畬漢同唱世紀(jì)新歌”，右側(cè)豎幅上寫著“改革開放，友鄰共創(chuàng)千年偉業(yè)”。主席臺(tái)兩側(cè)彩旗迎風(fēng)招展。主席臺(tái)對(duì)面的一個(gè)大紅充氣拱形彩紅門上雙龍戲珠，吉祥如意。彩門上寫著“2000‘新橋竹柳’三月三畬族歌會(huì)”的字樣格外引人注目。操場(chǎng)的四面掛著橫幅上寫著“龍騰虎躍展畬鄉(xiāng)風(fēng)采，載歌載舞揚(yáng)民族文化”?！按龠M(jìn)畬鄉(xiāng)交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”?！罢故井屶l(xiāng)風(fēng)情，弘揚(yáng)民族文化”。該操場(chǎng)容納幾千名群眾。上午8點(diǎn)左右，就有群眾隊(duì)伍陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)場(chǎng)了。從四面八方趕來的車行人流擁進(jìn)會(huì)場(chǎng)。群眾中，有清早從松陽車站出發(fā)一路乘中巴車趕到會(huì)場(chǎng)，也有的毗鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民或乘車、或步行趕來了，到了上午10點(diǎn)左右，麗新中學(xué)會(huì)場(chǎng)上隊(duì)伍熙熙攘攘，紅男綠女，穿著五彩繽紛服飾，成了一個(gè)人海，穿梭走動(dòng)像海上波浪。

畬鄉(xiāng)盛會(huì)喜空前

上午10點(diǎn)鐘，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，頓時(shí)空氣中彌漫著一股幽微的火藥香。來賓在主席臺(tái)上就坐完畢，本屆歌會(huì)正式開始了。中共麗新畬族鄉(xiāng)黨委書記、人大主席沈建祖主持了開幕式，他宣布大會(huì)第一項(xiàng)：“全體起立，奏國歌，升國旗”。隨著雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》響起，畬鄉(xiāng)旗手把五星紅旗冉冉升起，迎風(fēng)飄揚(yáng)。接著又奏“新橋竹柳”會(huì)歌，升會(huì)旗，紅色的會(huì)旗是由鳳凰圖案組成的。這具有畬族標(biāo)幟性質(zhì)的畬族婦女世代佩戴的鳳凰發(fā)髻，乃是畬族信仰鳳鳥圖騰的遺跡。鳳凰被譽(yù)為百鳥之王、神鳥。會(huì)旗顯現(xiàn)出畬族特色和歌會(huì)的主題，也記載著畬族古老的傳說，寄寓著畬民美好的憧憬。還表達(dá)著他們自強(qiáng)不息的無畏精神和熱愛生活、祈求安寧、向往光明、“丹鳳朝陽”的民族共同心態(tài)。麗新鄉(xiāng)鄉(xiāng)長鐘金亮用畬語致熱情洋溢的講話。他說：“本屆歌會(huì)的舉辦進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民族文化，增進(jìn)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的友誼，提高民族地區(qū)的知名度，達(dá)到了文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲的目的?！笔∶褡谖魅午娦∶跁?huì)上作了重要講話，他充分肯定了“竹柳新橋”三月三歌會(huì)舉辦的積極意義。他說：“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族。這是我們的工作方針?！丙愃形瘯洀埑勺娴囊幌?，更是說到畬鄉(xiāng)人民的心坎上。他說：“加快民族地區(qū)的脫貧致富步伐，大力發(fā)展旅游等無煙工業(yè)，與政府部門的大力支持是分不開的?！毕乱粚酶钑?huì)的承辦者，是毗鄰的松陽縣板橋畬族鄉(xiāng)，該鄉(xiāng)女鄉(xiāng)長藍(lán)周花也在大會(huì)上作了表態(tài)發(fā)言。她表示回去后要積極籌備、精心準(zhǔn)備，爭取把下屆歌會(huì)辦得更好。并且謙虛地說這是來向兄弟畬鄉(xiāng)學(xué)習(xí)取經(jīng)，它山之石，可以攻玉。

鳳凰騰飛看今朝

開幕式結(jié)束后，東道主為大家精心組織了十場(chǎng)精彩的節(jié)目。首先出場(chǎng)的是麗水靈山武校學(xué)生們表演的民俗節(jié)目“四彩龍舞”，男女兩隊(duì)分別舞著兩條栩栩如生的金龍，翩翩起舞，龍騰虎躍，龍年大吉，煞是好看。你看，二龍時(shí)而騰挪，時(shí)而盤繞，時(shí)而飛開，時(shí)而搶珠，令觀眾大飽眼福。浙江少數(shù)民族師范學(xué)生的表演，則帶有濃厚民族風(fēng)格的民間體育活動(dòng)“穩(wěn)凳”，只見一對(duì)男學(xué)生坐在長板凳上上下下飛旋，有轉(zhuǎn)、翹、擺、蹬為基本動(dòng)作，演員們像猴子似的迅速地從地上撿起塑料圈準(zhǔn)確的投擲到旗桿上，給人以飛動(dòng)之美。靈山武校表演的“中國功夫”、“威風(fēng)鑼鼓”展示中華武術(shù)的精華，那一面大鑼鼓敲得響徹云霄，令人精神振奮，斗志昂揚(yáng)。接著是浙江少數(shù)民族師范學(xué)生表演的“花舟”。瞧，一群女生身著綠色緊身衣，婀娜多姿，似水柔情，千姿百態(tài)，少女蓬勃向上，魅力無限，贏得觀眾陣陣掌聲，這歌聲、音樂聲、掌聲、鼓聲，交織成聲聲祝福，畬鄉(xiāng)您好。在這音樂聲中，熱情的畬民來到現(xiàn)場(chǎng)打糍粑表演。他們抬上石臼，手拿木槌，把精心制作的糯米粉放進(jìn)石臼里用力槌打，一會(huì)兒功夫就把糍粑打好了，再粘上噴香的芝麻粉。服務(wù)小姐盛上一碗碗糍粑分送給來賓和現(xiàn)場(chǎng)的觀眾品嘗。全場(chǎng)轟動(dòng)，風(fēng)味獨(dú)特的新鮮糍粑被觀眾當(dāng)場(chǎng)搶吃一空。大家都贊不絕口，這樣可口的畬鄉(xiāng)風(fēng)味小吃。

挑戰(zhàn)畬鄉(xiāng)“吉尼斯”

下午1點(diǎn)30分，在麗新中學(xué)操場(chǎng)上舉行了別開生面的“四比賽一展”活動(dòng)。麗新、板橋、老竹、柳城四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展圖片展，內(nèi)容豐富，表達(dá)形式生動(dòng)巧妙，吸引了大批觀眾。四賽即：賽力、賽歌、賽巧、賽筆。這四項(xiàng)比賽是歷屆歌會(huì)中所沒有的項(xiàng)目，乃本屆歌會(huì)之首創(chuàng)。第一個(gè)項(xiàng)目是畬鄉(xiāng)大力士比賽，四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)各選出兩名畬族隊(duì)員，每次二人各挑若干水泥磚走30米稱重，以挑得最重者為優(yōu)勝。場(chǎng)上大力士你爭我奪，把水平發(fā)揮到極限。結(jié)果來自麗新的選手蘭海貴以單挑234千克贏得了“畬鄉(xiāng)大力士”的稱號(hào)。第二項(xiàng)比賽是編織彩帶。在畬鄉(xiāng)，編彩帶是衡量畬族姑娘們是否心靈手巧的標(biāo)準(zhǔn)。你看，畬姑們的巧手編得多快呀，就像那天上的織女編織天錦一樣。一條條色彩鮮艷花紋美麗的彩帶就擺在評(píng)委們的面前，結(jié)果又是東道主的藍(lán)留鳳快速織帶贏得了“畬鄉(xiāng)巧手”一等獎(jiǎng)。松陽的藍(lán)根女獲得巧手織帶二等獎(jiǎng)。賽歌會(huì)為唱畬歌和流行歌曲兩個(gè)小項(xiàng)。來自老竹的屠工鐘其榮把歌藝發(fā)揮得淋漓盡致，以其悅耳動(dòng)聽的歌聲贏得了“畬鄉(xiāng)歌手”一等獎(jiǎng)。書法比賽則要求每人大寫一個(gè)“龍”字，并到裁判那里抽取一段文字，只見選手們凝神屏氣，揮毫潑墨，龍飛鳳舞，揮灑自如。武義縣柳城的藍(lán)永寧以力透紙背的書法藝術(shù)贏得了“畬鄉(xiāng)妙筆”一等獎(jiǎng)。

追根溯源話畬歌

晚上對(duì)歌現(xiàn)場(chǎng)選在離鄉(xiāng)政府駐地畎岸1.5千米處的畬寨――咸宜村。村外200米處用松枝搭起了一個(gè)彩門，上書“歡迎光臨三月三歌會(huì)”。公路兩側(cè)火把數(shù)百盞，燈火通明，指引人們涌向村集體會(huì)堂內(nèi)。賓客用膳時(shí)，熱情的畬家主人手拿桶盤，口唱敬酒歌。歌詞大意是歡迎遠(yuǎn)方來的客人，多吃酒菜?？腿藗兗娂娨约t包回贈(zèng)。堂內(nèi)燈火輝煌，一排排，一對(duì)對(duì)，男女歌手拉開架勢(shì)擺歌臺(tái)，一唱一回，男唱女回，比睿斗智，通宵達(dá)旦。出口成歌，此起彼伏，激情昂揚(yáng)。女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手出聲高亢雄渾，而都“引物連類，委曲譬喻”，“語帶雙關(guān)，纖徐有情”，“自然合韻?！泵繉枚紖⒓痈钑?huì)的板橋畬族鄉(xiāng)后塘村歌手藍(lán)林生只有小學(xué)文化，卻喜愛唱畬歌，他的山歌多得三天三夜也唱不完。你聽，他又唱起來了：“三月三日文化節(jié)，祖?zhèn)饕磺倌辍Ｐ值芙忝脕硐鄷?huì)，有講有笑樂繞天?！薄叭氯兆罴椋吲筚F賓坐滿堂。請(qǐng)君多飲畬家酒，民族團(tuán)結(jié)萬年昌?！薄吧缴厦窀咨?，畬民全靠黨翻身，竹鞭生在泥土內(nèi)，黨的恩情記在心。”畬族人民不但勤勞勇敢，善良純樸，而且，歷來熱愛生活，喜愛唱歌。無論是婚喪節(jié)慶，還是會(huì)友與待客，都唱歌、對(duì)歌，可以說是源遠(yuǎn)流長。據(jù)考證，古老的畬族起源于河南的東夷，跨入階級(jí)社會(huì)的門檻后，由于兵燹、民族壓迫與苦難而被迫南遷。其民歌起源于情歌，與春秋時(shí)期的“鄭聲”、漢晉時(shí)代的“樂府”、“子夜歌”和隋唐以來的“竹枝詞”一脈相承。敘事歌、時(shí)政歌、勞動(dòng)歌、小說歌、祭祀禮儀歌與識(shí)理斗智歌等，是畬族民歌的發(fā)展。在苦難深重的舊社會(huì)，他們唱的是哀怨悲憤之歌。如“畬客歷來受苦辛，朝朝代代到如今。官府唔管民死活，生出花樣稅來征?！薄伴_年大旱田難做，餓死百姓人幾多。窮人有苦無定講，聽我唱連《苦旱歌》?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代，他們唱的是造反抗戰(zhàn)之歌和革命山歌。如“共產(chǎn)黨，是英明，全心全意為人民。領(lǐng)導(dǎo)百姓打天下，人民解放會(huì)翻身。”“中國出個(gè)毛澤東，組織紅軍紅又紅。生哈人民都擁護(hù)，人人都想當(dāng)紅軍?！鄙鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，他們又創(chuàng)作了大量的新民歌。熱情歌頌中國：）民族團(tuán)結(jié)政策好，歌頌畬家新生活。如“社會(huì)主義到畬鄉(xiāng)，糧菜畜牧油菜香?！薄吧裰荽蟮仂浩祜h，社會(huì)主義是金橋。唱起山歌勁頭大，中華崛起在今朝?！碑屪迕窀璧呢S富多彩，充分顯示了畬民的智慧，其歌詞古樸自然，又清新活潑，充滿山林風(fēng)味，反映了畬族的風(fēng)情特色。

盛會(huì)聯(lián)誼情更濃

三市縣之間早有聯(lián)系。在明朝正統(tǒng)年間（1446年），慶元葉宗留領(lǐng)導(dǎo)礦工起義死后，其部下麗水人葉希八、宣平人陶得義又率部攻占遂昌，并發(fā)動(dòng)遂昌礦工和松陽板橋老鷹巖銀礦礦工于1448年圍攻處州城（麗水市），后退守在老竹和柳城一帶，至1455年才被官府鎮(zhèn)壓。有連叫《老鷹巖》的畬族敘事長歌就唱這件事。解放前，原松陽縣縣長祝更生率部起義后，把駐地遷至板橋，后到麗新馬村與麗水的起義隊(duì)伍會(huì)師，召開慶功大會(huì)，成立麗、松、宣、遂游擊隊(duì)，建立跨縣根據(jù)地。如今，這些年輕有為的畬鄉(xiāng)新一代鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）長們目標(biāo)遠(yuǎn)大，保留著光榮的革命傳統(tǒng)，把改革致富奔小康之路推向深入。據(jù)聞，寶島臺(tái)灣也有不少從大陸遷移過去的畬族人。畬族同胞們盼望著兩岸早日統(tǒng)一，這樣的話，我們就可以邀請(qǐng)臺(tái)灣畬民前來參加三月三畬族歌會(huì)活動(dòng)，以促進(jìn)海峽兩岸畬族人民的文化交流，甚至經(jīng)貿(mào)活動(dòng)?！靶聵蛑窳比氯龑?duì)歌會(huì)推陳出新，譜寫著畬漢團(tuán)結(jié)、畬鄉(xiāng)繁榮又一新篇章。

畬鄉(xiāng)老師話衷腸

我在歌會(huì)上邂逅已從板橋中學(xué)退休的現(xiàn)已定居麗水的雷陳鳴老師。他作為畬族子民，關(guān)注畬鄉(xiāng)文化建設(shè)。他看到一些報(bào)刊關(guān)于對(duì)畬族歷史文化報(bào)道有誤。于是，他感到有責(zé)任站出來致力于畬族文化“打假”行動(dòng)，以正本清源，還畬族本來面目。他對(duì)三月三歌會(huì)情有獨(dú)鐘，傾注了大量心血，創(chuàng)作了不少歌詞，供歌手們傳唱。在此，我對(duì)他即興采訪。他總結(jié)說：“綜觀歌會(huì)深受畬鄉(xiāng)人民歡迎的秘密，就是因它是政府牽頭，各方支持，民間參與，以弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化為主體又具有多功能載體的形式。”他見筆者對(duì)畬族文化有濃厚興趣，連鑲邊的直襟上衣都穿在身上，眉飛色舞，話題又聊開了。我問道：“雷老師，請(qǐng)你談?wù)劗屪尻?duì)伍的建設(shè)問題好嗎？”他回答說：“好的。畬族民間歌手隊(duì)伍的組織，要注意以老帶新，以扭轉(zhuǎn)畬族藝人結(jié)構(gòu)嚴(yán)重老化的局面。平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新，采用各種方式培養(yǎng)年輕歌手和舞美人才，不斷發(fā)現(xiàn)新人，增添新鮮血液。”我又問道：“畬鄉(xiāng)歌會(huì)重頭戲是什么內(nèi)容？”他的話匣子又說開了：“歌會(huì)的重頭戲之一是長夜賽歌，是比睿斗智，廣泛交流，促進(jìn)歌會(huì)的賽歌評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)出優(yōu)勝歌手和積極工作者，給予獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)做法很好，值得推廣，使畬鄉(xiāng)歌會(huì)更上一層樓?！?/p>

歌猶未盡情未了

“千歌萬曲唱唔盡，唱得陽鳥忘轉(zhuǎn)窠?！蓖盹埡笥衷谙桃水屨w會(huì)堂前燃起篝火，挑燈夜戰(zhàn)，對(duì)歌了。一旁觀看的幾位漢族女青年也情不自禁地“哩啊――嚕――”學(xué)唱起來。熱情好客的村民像過節(jié)一樣，燒出一碗碗美味佳肴，拿出了畬鄉(xiāng)特產(chǎn)，拿出了自釀的老酒，喜氣洋洋，盛情款待歌手與來賓。畬歌唱了一夜仍唱不完。你聽：“出來應(yīng)，水來和，改革開放新歌多。”“千歌萬曲唱唔盡，唱得幸福滿山坡?！薄案汩_放，奔小康，歌潮滾滾似長江。歌聲飛人京城去，曲曲獻(xiàn)給黨中央?！彼麄兊母杪?，正表達(dá)了67萬畬族同胞的心聲。“三月三”真是畬族人民的大節(jié)啊?！鞍倩ㄊ㈤_當(dāng)春好，三月畬鄉(xiāng)歌如潮”。深夜，我告別了革命老區(qū)麗新，告別了橫貫畎岸宣平溪，告別了咸宜村的父老鄉(xiāng)親。但歷史不會(huì)忘記這天，這個(gè)難忘的畬鄉(xiāng)三月三歌會(huì)。再見吧，麗新，再見吧，畬鄉(xiāng)人民！

畬族桃花源——封金山

晉朝陶淵明筆下的“世外桃源”，描述了一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的理想境界。據(jù)考源址在今湖南省桃源縣境。宋狀元沈晦筆下的“浙南桃花源”是在美麗的松陽縣。有趣的是，我們的兄弟民族之一畬族，也有一個(gè)“桃花源”，卻鮮為人知。有連畬歌叫《封金山》的就唱這件事。畬族起源于東夷，散居于河洛一帶。后來由于戰(zhàn)亂和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，被迫南遷到閩、粵、贛三省交界一帶山區(qū)，所以人稱廣東潮州鳳凰山是他們的第二故鄉(xiāng)和發(fā)祥地。他們?cè)诔缟骄X中，經(jīng)過艱辛的勞動(dòng)和開發(fā)，開荒打獵，重建家園，繁衍后代，休養(yǎng)生息，使之成為茂林修竹，桃林遍地，風(fēng)光旖旎，令人賞心悅目的遠(yuǎn)離鬧市的一方樂土。這連時(shí)政歌共有32條128行，在畬鄉(xiāng)廣為流傳，它是畬民反抗封建壓迫，追求幸福自由，向往沒有剝削生活的心聲，并描繪出一幅理想社會(huì)藍(lán)圖。

但是階段的壓迫，民族的歧視，又使他們不斷遷徙，顛沛流離。如唐高宗時(shí)代即派儈子手陳政、陳元光父子等上山圍剿畬軍，企圖扼殺畬民起義，終于爆發(fā)了以雷萬興、藍(lán)奉高二位卓越的起義將領(lǐng)為首的畬民起義。經(jīng)過艱苦卓絕的不懈抗?fàn)?，于公?12年3月3日這一天大敗唐軍，主帥陳元光被藍(lán)奉高刺死，真是大快人心。畬民們載歌載舞，慶祝三月三日軍事上的勝利，以后就形成“三月三”畬族歌節(jié)。畬民起義前后經(jīng)歷45年，終被封建統(tǒng)治者所鎮(zhèn)壓。畬民多么希望有一方樂土，過著平靜安寧的生活。因此，在清朝中葉，就產(chǎn)生了《封金山》畬歌，以寄托畬民一種美好的愿望。你看：“封金山上好田場(chǎng)，三萬七千串心洋。新開田地?zé)o糧納，冬來收轉(zhuǎn)谷滿倉。封金山上樹木長，杉樹雜樹滿山藏。山水地盤十分好，年長月久采不光。封金山上好世界，藍(lán)雷鐘姓人丁齊。住落封金開田地，旺出子孫有大細(xì)?！?/p>

雖然多次的畬民起義終因寡不敵眾都失敗了。畬民們四散奔逃，形成了現(xiàn)在分布閩、粵、贛、浙、皖、黔、湘各地的格局。但是，勤勞勇敢的畬民仍然堅(jiān)定不移，相信黑暗的社會(huì)終將為光明所代替。他們信仰鳳鳥圖騰，現(xiàn)在我們見到畬族婦女世代佩戴的鳳冠，就是鳳鳥圖騰的遺跡。“三月三”記載著畬族古老的傳說，寄寓著畬民美好的憧憬，吉祥的鳳凰飛過了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有社會(huì)主義的今天，迎來了畬民洋溢著幸福和歡樂的笑臉。畬民們?cè)邳h的民族政策沐浴下，才真正過上了“世外桃源”式的美好生活。

“共產(chǎn)黨，得人心，畬民翻身當(dāng)主人。光芒萬丈照天下，好似黑夜照明燈。黨的恩情比海深，畬民跟黨心連心。刀山火海不動(dòng)搖，?？菔癄€不變心?！边@是在“竹柳新橋”三月三畬鄉(xiāng)歌會(huì)上一位畬族歌手唱的畬歌，道出了畬民歌頌中國共產(chǎn)黨英明領(lǐng)導(dǎo)的心聲。古老的畬族人民散居在我國南方閩、浙、粵、贛、皖等省的山區(qū)、半山區(qū)里。盤、藍(lán)、雷、鐘四姓族人共67萬余。畬族的歷史悠久，起源于東夷，后來南遷至廣東潮州鳳凰山一帶，繁衍生息，所以鳳凰山是畬族的發(fā)祥地和第二故鄉(xiāng)。他們信仰鳳鳥圖騰，至今畬族婦女們戴的鳳冠乃是鳳鳥圖騰的遺跡?！而P凰山》長歌，反映了畬族起源和發(fā)展的歷史印跡?！秱鲙煂W(xué)師》中也有遷徙路線的記載。全國唯一的畬族自治縣景寧浙江畬族的發(fā)祥地，全國有37個(gè)畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。板橋是松陽唯一的畬族鄉(xiāng)，它與毗鄰的靖居、雅溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)共計(jì)有畬族人口6375人。他們與漢族交錯(cuò)雜居形成“大分散、小集中”的格局。畬民勤勞勇敢善良純樸。他們熱愛生活，喜愛唱歌，以歌抒情，比睿斗智，消遣娛樂，無所不有，歌是畬民的傳家寶，又是他們的“百科全書”。

畬歌系畬民的民間口頭文學(xué)，傳唱內(nèi)容廣泛，可以說無所不歌，俗不離歌。但是在苦難深重的舊社會(huì)，畬民們?cè)谌笊降膲浩认虏坏梅?，過著饑寒交迫的貧困生活。漫漫長夜他們唱的是憂憤、抗?fàn)幹?。一唱雄雞天下白，畬民們盼星星、盼月亮，迎來了中國共產(chǎn)黨這個(gè)各族人民大救星，使善良的畬民翻身解放過上了幸福生活。他們心中有唱不完的歡樂幸福之歌。他們用高亢的歌喉，熱情謳歌偉大、光榮、正確的黨，歌頌社會(huì)主義新生活，高歌畬民在黨的民族團(tuán)結(jié)政策沐浴下，走上了繁榮昌盛的社會(huì)主義康莊大道，歡慶港澳回歸……畬歌曲曲頌黨恩。讓我們?cè)诋尭璧暮Ｑ笾袛X取一朵朵浪花吧。如《黨的恩情比海深》、《山歌唱來別有情》、《贊三中全會(huì)》、《黨是日頭我是花》、《歌唱十五大》、《黨的政策暖心房》、《憶偉人》、《千歌萬曲向黨唱》、《中華崛起在今朝》、《社會(huì)主義好》、《慶香港回歸》、《民族團(tuán)結(jié)歌》、《開放歌》、《改革歌》、《畬民跟黨永向前》、《歌滿青山情滿懷》、《畬民與黨心連心》、《歌唱三月三》等等。大量豐富多采的新歌，在畬鄉(xiāng)廣為傳唱，在三月三歌節(jié)上達(dá)到高潮。你聽，抒情的歌詞，優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)，讓人們經(jīng)久難忘。嘹亮的歌聲縈繞在畬鄉(xiāng)上空，余音裊裊，不絕于縷。這民族風(fēng)情濃郁的畬鄉(xiāng)，人們?cè)跄芡鼞眩?/p>

民族風(fēng)——松陽民族中學(xué)觀感

二○○四年一月十日，風(fēng)和日麗，我們走進(jìn)座落在松陽一中與龍麗公路之間嶄新的松陽民族中學(xué)，一股春風(fēng)撲面來，校門口，李坤水副校長熱情地接待了我們。并帶我們走馬觀花地瀏覽了一遍。一幢幢教學(xué)大樓拔地而起。綠陰環(huán)繞的校園，寬廣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，寬敞的學(xué)生公寓。校園一游，給我們的感覺是廣場(chǎng)大，心曠神怡，目不暇接，涼風(fēng)一吹，神清氣爽，走來走去，腳底發(fā)熱，是個(gè)鍛煉身體的好場(chǎng)所。經(jīng)過彎彎曲曲的走廊，踏進(jìn)窗明幾凈的教室，見到的是嶄新的課桌椅，朗朗書聲傳來，聲聲入耳。我一聲感嘆，哇，不錯(cuò)的學(xué)校，真是士別三日，刮目相看。

該校校長翁成威簡明扼要地介紹了學(xué)校的基本情況，在上級(jí)有關(guān)部門和社會(huì)各界人士的關(guān)心支持下，于二○○三年九月建成并投入使用。學(xué)校占地近100多畝，校舍面積平方米，總投資3450萬元，有42個(gè)班級(jí)。已建三幢教學(xué)樓，三幢學(xué)生公寓，一個(gè)300米標(biāo)準(zhǔn)田徑場(chǎng)、學(xué)生餐廳及其配套設(shè)施。教職員工131人，學(xué)生1500名，其中有畬族學(xué)生172名。該校還配備有兩個(gè)多媒體教室，兩個(gè)微機(jī)房及智能廣播系統(tǒng)等現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。招生對(duì)象為象溪鎮(zhèn)、板橋、陽溪、裕溪、三都、四都、望松等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的初中學(xué)生和小學(xué)畢業(yè)生，集中基層教育資源，以提高教育質(zhì)量，開拓辦學(xué)新思路，使鄉(xiāng)村學(xué)子們有一個(gè)較好的學(xué)習(xí)條件。

十年樹木，百年樹人。貴校能在短短的時(shí)間里建成這么好的學(xué)校，其間傾注了師生領(lǐng)導(dǎo)們的幾多心血。校辦林樟明老師給我拿來一疊校報(bào)——《民族風(fēng)》，打開一看，有師生的作品，還有兄弟民族——畬族簡況，令人耳目一新。散居民族畬族，是一個(gè)勤勞善良純樸的偉大民族。畬家子弟成名成家的不少?！睹褡屣L(fēng)》每月辦一期，印發(fā)給廣大師生參閱，同時(shí)也帶給家長們看看，了解學(xué)校發(fā)展的動(dòng)態(tài)消息。智能廣播系統(tǒng)按時(shí)傳達(dá)學(xué)校的聲音，聽起來特別親切。莘莘學(xué)子們，在老師的精心指導(dǎo)下，認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，為了中華之崛起而讀書。學(xué)子們從鄉(xiāng)下進(jìn)城讀書，教學(xué)條件改善啦，教育質(zhì)量提高啦，家長們感到欣慰啦。他們沐浴在黨的陽光雨露下，茁壯成長。這么好的辦學(xué)條件，學(xué)生們不好好讀書，行嗎？

百年之計(jì)，在于教育。二戰(zhàn)后，德國、日本一敗涂地，但是他們抖掉身上的灰塵，振作精神，深知人才為本，于是狠抓教育，幾十年過去，一躍成為世界經(jīng)濟(jì)大國。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值得我們吸取。是的，教育為本。國人尊師重教，是個(gè)好傳統(tǒng)。松陽民族中學(xué)繼往開來，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，狠抓教育質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)強(qiáng)有力，老師認(rèn)真教書育人，學(xué)生勤學(xué)苦練。機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，壓力與動(dòng)力并存。松陽民族中學(xué)的全體師生們干勁很大，將以飽滿的工作熱情，團(tuán)結(jié)拼搏，銳意進(jìn)取，為把民族中學(xué)建成“兩高”普九的示范學(xué)校，為把民族中學(xué)建成麗水市一流的現(xiàn)代化學(xué)校而努力奮斗！

我的畬族老師雷陣鳴

1995年冬，我接受了外地一家文化單位的委托，準(zhǔn)備撰寫有關(guān)畬族婚俗文化的文稿。但我忐忑不安，因?yàn)樽约簩?duì)畬族知之甚少。怎么辦呢？卻此時(shí)，浙江松陽板橋畬族鄉(xiāng)衛(wèi)生院長雷根翠為我提供了一重要線索，她的一位親戚在板橋中學(xué)生任教的語文老師雷陣鳴先生精通畬族文化。我決定去拜師學(xué)藝。一個(gè)陽光明媚的假日，我乘車前往板橋畬鄉(xiāng)采風(fēng)。在雷根翠醫(yī)師帶領(lǐng)下，踏著彎彎曲曲的山路，我們來到了一個(gè)竹樹掩映的畬族山寨——后塘村。雷老師的家是在毛竹山邊一幢普通的三間泥瓦房。門口有一個(gè)自流水池，水質(zhì)清澈。

雷老師一家熱情地招待我。他瘦高的個(gè)子，臉色黝黑，一副飽經(jīng)風(fēng)霜的臉孔。在他的臥室兼書房里，我看到了兩大書架的民族方面內(nèi)容的書籍，在山鄉(xiāng)如此豐富的藏書，確實(shí)不多見。雷老師酷愛畬族歷史與文化研究，筆耕不輟，發(fā)表了不少有關(guān)畬族方面的論文，這種刻苦寫作的精神，著實(shí)令人感動(dòng)。說明來意后，雷老師與我聊起了歷史悠久博大精深的畬族文化時(shí)，竟滔滔不絕，眉飛色舞，盡管只有我這樣一個(gè)編外學(xué)生，他也毫無保留的把畬族文化精華傳授給我。

那晚，我就住在他家，長夜交談，無所不談，不知不覺我也融入到畬鄉(xiāng)文化的海洋中去了。從此，我們開始了合作交往，彼此像親戚一樣往來。如今，我如魚得水的遨游在畬鄉(xiāng)文化的海洋中，發(fā)表了一些畬族文化內(nèi)容的小文章，有一定的社會(huì)影響。我們倆也結(jié)下了師生情、父子義。我的畬族情結(jié)也越結(jié)越深，無不得益于雷老師的幫助。記得雷老師的得意門生辛飚曾填詞《水調(diào)歌頭?敬呈恩師雷陣鳴》寫得很妙：

別后平安否？朝暖驟夕涼。人道老當(dāng)益壯，華發(fā)又何妨。猶記少時(shí)二載，若渴如癡案下，得益總難量。園角尋春晚，佇看數(shù)蜂忙。違愿事，十八九，自古常。浮祿虛名過眼，是非任平章。莫負(fù)詩書滿腹，更喜嬌孫賢伴，美景最斜陽。繞戶桃千樹，此際正芬芳。

雷老師，他就是這樣一個(gè)人：對(duì)于學(xué)術(shù)上的論爭，他據(jù)理力爭，評(píng)述毫不相讓；對(duì)于文友師生之交，親切熱情，通體透明；對(duì)于平民百姓，他平易近人，助人為樂。他說：“我常感到自己有許多不足。你對(duì)我評(píng)價(jià)這么高，我是一個(gè)也承受不起啊?！?/p>

從與雷老師的交往中，我也深深體會(huì)到了為師之難，任師之榮，拜師之幸，與尊師之必要。

非常不幸的是，雷老師已于2010年12月16日20時(shí)20分因患肝癌在麗水中心醫(yī)院醫(yī)治無效去世了，享年69歲，家人為他召開追悼會(huì)，懷念雷老師不平凡的一生。聽到這個(gè)噩耗，我很悲傷，故寫下小文留念。雷老師從松陽民族中學(xué)退休，致力于畬族歷史文化研究，碩果累累，出版2本書，還有10幾本書稿沒有出版。2010年9月份，我去麗水中心醫(yī)院病房看望他，他那時(shí)很高興，說介入療法治了好多了，比較樂觀。想不到病魔還是奪去了他的生命。他的去世，對(duì)于畬族子民是一大損失。我們懷念他這種孜孜不倦的治學(xué)精神，把地方文化發(fā)揚(yáng)光大。

畬族的婚姻習(xí)俗

畬族是我國歷史悠久的古老民族這一，人口約67萬。畬族的婚姻習(xí)俗，是同一定的社會(huì)制度相適應(yīng)的。它是按照人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的軌跡而不斷演進(jìn)的。畬族保留的婚俗，從一側(cè)面映其社會(huì)發(fā)展變化的歷史進(jìn)程。

一、覓偶形式

畬族青年男女往往通過勞動(dòng)、對(duì)歌、走訪親友等公共場(chǎng)合認(rèn)識(shí)，以自由戀愛、父母包辦、媒人牽線或收童養(yǎng)媳等方式擇定對(duì)象，組織家庭。

二、婚姻制度、方式、儀程與類型：

畬族的婚姻文化保存得較好，幾千年來已形成一整套約定俗成的婚姻制度、方式、儀程和類型。

1、婚姻制度：

畬族從古代原始社會(huì)的對(duì)偶婚過渡到一夫一妻制，與漢族略同。所不同的是，由于藍(lán)、雷、鐘三姓姓氏人口較少，同姓遠(yuǎn)房五代以上可以嫁娶。女子婚前交往自由但要守貞操，無賣淫現(xiàn)象，極個(gè)別婚前有私生子者則被唾罵，且不準(zhǔn)在家中生產(chǎn)，產(chǎn)后溺而不養(yǎng)。從早期實(shí)行族內(nèi)婚發(fā)展變化成為族外婚、族內(nèi)婚并行。畬、漢及各民族間融洽已成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。這些變化大大促進(jìn)了畬民人種的優(yōu)化。

2、婚姻方式：1女嫁男方：這是畬族青年普遍采用的一種婚姻方式。男女青年認(rèn)識(shí)以后，通過托媒、聘定、迎娶等一系列儀程結(jié)為夫妻，婚禮儀式隆重?zé)狒[，長夜對(duì)歌留給人們美好的回憶。男方請(qǐng)媒人，送聘金，女方辦酒食，置嫁妝，婚禮儀式復(fù)雜，親朋好友紛紛前來祝賀其組織新家庭，編織新生活。2招親：又叫女娶男嫁。招親就是招男子到女方家去做嗣子，男方須改為女家的姓，不受家庭和社會(huì)的歧視，如同已出。男子可以繼承女方的地位的財(cái)產(chǎn)。結(jié)婚費(fèi)用由女方負(fù)擔(dān)。此俗充分體現(xiàn)男女平等。3做兩頭家：男女雙方都系獨(dú)生子女或一方弟妹年幼，或父母有病，缺乏勞力，則采用一對(duì)新人兩頭都住的辦法，夫妻參加雙方的生產(chǎn)勞動(dòng)，贍養(yǎng)雙方父母，子女分別繼承雙方姓氏，繼承兩家財(cái)產(chǎn)?；槎Y儀式簡單，其開支由雙方共同負(fù)擔(dān)，結(jié)婚之日不用迎親隊(duì)伍，男方先到女方家請(qǐng)客，然后雙雙步行到男方家擺酒席。4贅婿：女方弟妹年幼，缺乏勞力，男子到女方招婿，在女家勞動(dòng)若干年后帶妻子回家，男子以工代聘，婚禮較簡單，開支由男方出。若女方條件好，男子久居女家，女婿順理成章的就變成“兒子”，如同“招親”。

3、婚禮儀程：婚禮儀程包括托媒、相親、聘定、送日子、做表姊、送糯米、迎娶、作親家伯、拜堂、鬧新房、回門、請(qǐng)新女婿。

4、婚俗類型：婚俗類型包括大方而簡約的“行嫁”，以喜作憂的“哭嫁”，隆重的“大戶嫁”，“領(lǐng)酒水”的“借鑊嫁”，雙方默契的“搶親”。

三、家庭結(jié)構(gòu)一職能

1、家庭結(jié)構(gòu)——以父系為首的家長制。畬族家庭，大多是一對(duì)夫妻加上未成年的子女為核心成員組成的小家庭（“核心家庭”）或再加上前輩老人（夫方或妻方的父母、祖父母），而形成稍為擴(kuò)大的核心家庭，舊時(shí)以大家庭族居為榮，近代以來，一般新婚以后數(shù)年，兄弟便分家組成小家庭，三代同堂多是獨(dú)子戶，或父母跟隨分家后的已婚子女共同生活，“四世同堂”家庭較少。

家長（家主、戶主、當(dāng)家人）居支配地位，對(duì)內(nèi)主持、統(tǒng)管家庭參與宗族、村落的社會(huì)活動(dòng)。家庭成員都得尊重和服從他的意見，尤以一些大村落、大宗族、大家庭為甚。家長通常是男子，父親去世，兒子繼承；丈夫去世，兒子尚幼，妻代夫住，兒子成年再繼其位；家長年邁，兒子已長成，可以先行接替。

2、家庭職能：家庭是人們生產(chǎn)、生活和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的基層單位，它的職能：在家中，經(jīng)營耕作，狩獵、紡織等生產(chǎn)及收入的分配，贍養(yǎng)長輩，生育撫養(yǎng)教育后代；要血緣近親支族內(nèi)，家長要參與村、族、房議事，主持祭祀，分擔(dān)社會(huì)事務(wù)、宗教事務(wù)以及公益活動(dòng)等義務(wù)。畬民人際間以親緣、地緣關(guān)系為紐帶的聯(lián)系密切。

四、婚姻與性文化方面的利弊

1、畬族婚姻性文化存在著一定的文明性、先進(jìn)性和合理性，足以使它發(fā)揚(yáng)光大。它有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：（1）封建包辦婚姻因素較為淡薄，男女交往較為自由，自主擇偶、婚配者較多。（2）男女都是生產(chǎn)者、財(cái)富擁有者和繼承者，沒有重男輕女思想，平等、和睦、不溺嬰。（3）男女均可參加社會(huì)公益活動(dòng)。（4）民間醫(yī)術(shù)、中草藥利用特出而普遍。（5）團(tuán)結(jié)互助風(fēng)氣較濃。

2、存在弊端：（1）童養(yǎng)媳鑄成許多沒有感情的夫妻。（2）女子體力勞動(dòng)負(fù)荷過重，對(duì)生育產(chǎn)生不利影響。（3）山區(qū)衛(wèi)生條件較差，導(dǎo)致婦女病增加，舊時(shí)嬰兒成活率不高。（4）畬民居住條件差，經(jīng)濟(jì)尚不達(dá)，文化教育相對(duì)滯后。（5）各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，畬女嫁漢族多，有些地方男子覓偶較難。

“三月三”歌會(huì)：畬鄉(xiāng)文化交流的好形式

農(nóng)歷“三月三”是我國許多民族傳統(tǒng)的慶賀節(jié)日之一。如云南白族的三月街、廣西壯族的三月歌墟、海南黎族的三月節(jié)等，都從不同角度展現(xiàn)了各自的文體習(xí)俗和民族風(fēng)采，畬族亦然。

一

畬族的“三月三”歌節(jié)的來源，有著它不同的歷史內(nèi)容。民間流傳，初唐時(shí)期，聚居在閩、粵、贛三省交界一帶的畬民，因不堪封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫，而暴發(fā)了以雷萬興為首的大規(guī)模畬民起義。唐高宗總章二年（公元669年），唐王朝以“靖邊方”為名，命陳政為主帥，率官軍赴泉、潮間進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓。一次，起義軍被圍困于山頭陣地而斷糧，敵人以為剿滅在即。此時(shí)適值深秋，起義軍將士在山上采得野生的烏飯果充饑，精神大振，雷萬興即率軍奪圍，連戰(zhàn)連捷，反而把官軍打得落花流水。至昱年三月大獲全勝。軍民即于三月初三集會(huì)慶祝勝利，大家載歌載舞，群情激昂。自此，在通常情況下每年縫“三月三”畬民都要吃烏飯，并集會(huì)對(duì)歌，盡興而散，以紀(jì)念這一勝利的日子和起義軍首領(lǐng)雷萬興。以后各朝，畬民屢次起義都被鎮(zhèn)壓，封建壓迫尤甚，畬民被迫大批向閩東、浙南乃至浙中、皖南遷徙，漂泊不定，直至清代中時(shí)才完全定居下來。是故集會(huì)乃不以為常。由此，畬族“三月三”歌節(jié)也與“食烏飯”之俗并行。

畬民遷散后，入鄉(xiāng)隨俗，介入了許多漢族的社會(huì)活動(dòng)，如“正月十五”睇燈（鬧元宵）、“二月二”鄉(xiāng)遠(yuǎn)游（走親戚）、“五月十六”睇太保（趕廟會(huì)）等，以示對(duì)以往節(jié)日盛會(huì)的回憶。建國后，尤其是結(jié)束文革十年動(dòng)亂后，我黨的民族政策得到進(jìn)一步貫徹，許多畬民較集中的市縣恢復(fù)了“三月三”畬鄉(xiāng)對(duì)歌會(huì)這一的傳統(tǒng)活動(dòng)，畬族民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民間文化得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)和繼承。由于各市縣自辦歌會(huì)交流面不廣，又受財(cái)力所限，時(shí)斷時(shí)續(xù)，未能形成一定規(guī)模的節(jié)日文化景觀。1991年，松陽縣第二次畬鄉(xiāng)歌會(huì)后，麗水市有關(guān)部門的民族干部首先倡議，建議麗、松、武三市縣毗鄰的老竹、柳城、麗新近 、板橋等四畬族鎮(zhèn)、鄉(xiāng)在每年農(nóng)歷三月初三這一天輪流聯(lián)辦畬鄉(xiāng)歌會(huì)。這一建議得到大家一致同意。于是“竹柳新橋”三月三畬鄉(xiāng)歌會(huì)在1994年開始，至今已連續(xù)舉辦了七屆，且一次比一次辦得好，使畬族“三月三”這一傳統(tǒng)節(jié)日注入新的生命力。

二

總觀歌會(huì)深受畬鄉(xiāng)人民歡迎的秘密，就因它是政府牽頭，各方支持，民間參與，以弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)主體又具有多功能的載體的好形式。

首先，它是加強(qiáng)畬鄉(xiāng)兩個(gè)文明建設(shè)的重要途徑之一。從精神文明建設(shè)來說，畬民以歌唱形式，宣傳黨的方針政策，歌頌偉大的中國：），歌唱新生活，交流脫貧致富經(jīng)驗(yàn)，是一種別開生面的宣傳形式。幾屆歌會(huì)，畬族歌手和一些文藝工作者不僅整理和演唱畬族傳統(tǒng)的民歌，還創(chuàng)作了《黨的恩情比海深》、《千歌萬曲向黨唱》、《豐碑豎在郎心頭》、《苦盡甜來是黨恩》、《畬民與黨心連心》、《“十五大”精神放光芒》、《黨的政策暖心房》、《畬民跟黨永向前》、《江總書記視察老區(qū)來》、《畬歌唱來句句真》、《山歌唱來別有情》、《請(qǐng)到我伲畬鄉(xiāng)來》、《竹柳新橋處處歌》、《歌滿清山情滿懷》、《中華崛起在今朝》、《口唱山歌心里甜》、《致富之路是黨開》、《畬家歌手上北京》、《畬家女梳起鳳凰髻》、《計(jì)劃生育好處多》、《國防教育頂重要》、《香港回歸理當(dāng)然》、《畬鄉(xiāng)盛會(huì)喜空前》、《三月畬鄉(xiāng)歌如潮》等新歌，對(duì)于發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)畬鄉(xiāng)精神建設(shè)起到了很大的作用。從物質(zhì)文明建設(shè)來說，為經(jīng)濟(jì)唱戲打開一個(gè)新的窗口，即可提高畬鄉(xiāng)知名度拓寬民族文化風(fēng)情旅游領(lǐng)域（如上海的同志說，東南地區(qū)要領(lǐng)略民族風(fēng)情，可以到麗水景寧畬鄉(xiāng)，不一定就要去邊遠(yuǎn)的西南地區(qū)了），又可加強(qiáng)橫向聯(lián)系，開通交流渠道，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)協(xié)作，促銷商品，擴(kuò)大商貿(mào)市場(chǎng)，有利于繁榮畬鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)于畬族文化交流，景寧畬族自治縣是一個(gè)點(diǎn)，而散居的麗水、松陽、云和、遂昌、青田、武義、龍泉各縣則是面，有點(diǎn)有面，充滿生機(jī)。從旅游這一不冒煙的產(chǎn)業(yè)來說，畬鄉(xiāng)的山水風(fēng)光、民族風(fēng)情和人文景觀都是極好的資源。

其次，有利于弘揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族文化交流，提高人民的文化素質(zhì)。通過歌會(huì)，對(duì)畬族傳統(tǒng)民歌、革命新歌和民族風(fēng)俗的流傳和畬族文化的整理發(fā)掘，以至畬族民間文學(xué)、音樂舞蹈、美術(shù)服飾、文物史跡等文化事象的豐富和發(fā)展，都有很大的推動(dòng)作用；通過畬漢各族文化的交流，相互影響，也促進(jìn)了畬族傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步提高和完善，為畬族文化在保持民族特色基礎(chǔ)上的創(chuàng)新展現(xiàn)了美好的前景。畬鄉(xiāng)人民正在加緊工作，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，既充分發(fā)揚(yáng)，又積極提高創(chuàng)新，使這一優(yōu)秀文化之花更加富于藝術(shù)魅力和蓬勃生氣。

第三、兄弟市縣有關(guān)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)輪流聯(lián)辦歌會(huì)，既擴(kuò)大了交流網(wǎng)絡(luò)和影響面，又給各主辦單位有充分的時(shí)間準(zhǔn)備，不致倉促從事，使歌會(huì)留于一般化、自然化，還減輕各地連年開會(huì)的經(jīng)濟(jì)負(fù)荷，解決財(cái)力不勝諸矛盾，可以從容行事。它與各屆政府機(jī)關(guān)換屆選舉大體相一致，基本上是一屆政府舉辦一次歌會(huì)。對(duì)于基層政府領(lǐng)導(dǎo)來說，也為他們提供了一次組織群眾性文化活動(dòng)，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的好機(jī)會(huì)，使被選派到畬鄉(xiāng)工作的干部學(xué)會(huì)做畬鄉(xiāng)的群眾文化工作?！叭氯碑屶l(xiāng)歌會(huì)也可以說是干部聯(lián)系群眾，與民同樂的一項(xiàng)新舉措。

三

從以往的動(dòng)作情況來看，各舉辦單位，為辦好“三月三”畬鄉(xiāng)歌會(huì)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第一，領(lǐng)導(dǎo)重視是辦好歌會(huì)的關(guān)鍵。每次歌會(huì)，不僅鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府一把手新自主持籌備，各市縣的一二把手、統(tǒng)戰(zhàn)、宣傳、文化部門的主要領(lǐng)導(dǎo)都親自過問，出謀劃策，積極參加，省、地有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也積極參與。這不僅圾利于歌會(huì)一些實(shí)際問題的協(xié)調(diào)解決，對(duì)下面做具體工作的同志和廣大群眾理莫大的鼓舞。如武義縣的鐘副書記、松陽縣的吳縣長都親自參加歌會(huì)，麗水蓮都區(qū)則不僅陳副書記親自掛帥，而且縣五大班子領(lǐng)導(dǎo)和一些局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都來參加了。對(duì)群眾性的民間活動(dòng)這樣重視，是不多見的，群眾很受鼓舞。

第二，各方鼎力支持是辦好歌會(huì)的基礎(chǔ)，有力出力 ，呈現(xiàn)出各民族互相關(guān)心、精誠團(tuán)結(jié)的動(dòng)人場(chǎng)面，這其間有漢族同胞對(duì)少數(shù)民族的熱情支持，也有少數(shù)民族同仁的一片熱心。民族部門干部當(dāng)仁不讓，文化宣傳部門和新聞單位的同志更是表現(xiàn)了無比的熱忱和高度責(zé)任感。無論是會(huì)議的準(zhǔn)備、策劃、組織，節(jié)目，節(jié)目的創(chuàng)作、安排、演出，還是民歌的征集、整理、印刷新聞、電視的采訪、創(chuàng)作、播放，都耗費(fèi)了他們無數(shù)的精力和心血，畬鄉(xiāng)人民是不會(huì)忘記他們的。從這個(gè)意義上說，畬鄉(xiāng)歌會(huì)是一個(gè)充分體現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)的大會(huì)。

第三，精心組織、科學(xué)安排是辦好歌會(huì)的有力保證。歌會(huì)時(shí)間雖短，但參加的人多，工作量很大。各主辦單位事前都召開有多方代表參加的籌備會(huì)，有的還開多次，如把天氣影響等一些不利因素都考慮進(jìn)去了。精心組織，科學(xué)安排分兩線進(jìn)行，一是選集歌手、準(zhǔn)備節(jié)目、安排程序、組織演出。二是信息聯(lián)絡(luò)、會(huì)場(chǎng)布置、后勤接待、安全保障等，盡量使來賓和代表們置于舒心悅目的特具民族風(fēng)情的濃郁氛圍之中。

第四，把畬族歌舞與地方性文化、校園文化及專業(yè)文藝工作者的演出等緊密結(jié)合，使歌會(huì)內(nèi)容更加豐富多彩，群眾喜聞樂見。與會(huì)者乃因畬、漢各族觀眾都有，可以各投所好；畬族傳統(tǒng)文化亦可從中得以借鑒，吸取營養(yǎng)，豐富自己。

四

當(dāng)然，“三月三”畬鄉(xiāng)歌會(huì)有些問題也還有待進(jìn)一步改進(jìn)與完善。

一如每次歌會(huì)的資料，要注重往集和積累，許多漢族同胞不懂畬語，如有畬歌歌詞等印刷資料，就可突破語言不同造成的障礙。從歌會(huì)本身來說，編印民歌民俗資料也是很需要的，它也是歌會(huì)的一項(xiàng)直接成果。

次如會(huì)議的準(zhǔn)備工作更要慎密充分，盡量克服混亂現(xiàn)象。如若碰上雨天，活動(dòng)場(chǎng)地還要作另一手準(zhǔn)備，不要讓雨天給打攪了。

再如畬族的傳統(tǒng)歌舞節(jié)目，也應(yīng)努力提高藝術(shù)欣賞檔次，盡可能每次會(huì)拿出幾個(gè)或一兩個(gè)有影響的節(jié)目來，使畬族文化不斷走向繁榮。要拜能者為師，刻意創(chuàng)新，加強(qiáng)投入，要有舍得化大力氣的決心，爭取把畬族的文藝節(jié)目打響。

又如畬族民間歌手隊(duì)伍的組織，也要注意以老帶新，以扭轉(zhuǎn)畬族藝人結(jié)構(gòu)嚴(yán)重老化的局面。平時(shí)要加強(qiáng)行政力度，采用各種方式培養(yǎng)年輕歌手和舞美人才，不斷發(fā)現(xiàn)新人，增添新鮮血液。

還有，畬鄉(xiāng)歌會(huì)的重頭戲之一長夜賽歌，是比睿頭智、廣泛交流、促進(jìn)新歌創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，各代表隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)要善始善終地做好組織工作。也可對(duì)每屆的演出和賽歌進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)出優(yōu)秀節(jié)目，優(yōu)勝歌手及積極工作者，給予獎(jiǎng)勵(lì)，以加強(qiáng)激勵(lì)機(jī)制，使畬鄉(xiāng)歌會(huì)更上一層樓。

除了“三月三”歌會(huì)，有的地方把大型畬鄉(xiāng)民間文藝活動(dòng)放在下半年；除了歌會(huì)外，也還有其它形式的文化活動(dòng)與交流的內(nèi)容。這些都與“三月三”歌會(huì)相輔相成的，可使畬鄉(xiāng)的群眾文化活動(dòng)搞得更加活躍。

神奇畬鄉(xiāng)情滿畬寨

陽春三月，陽光明媚，桃紅柳綠，鶯飛草長。二○一三年四月十二日，農(nóng)歷三月初三，是畬族傳統(tǒng)的“三月三”歌節(jié)。這天，由松陽縣板橋畬族鄉(xiāng)、武義縣柳城畬族鎮(zhèn)、蓮都區(qū)老竹畬族鎮(zhèn)和蓮都區(qū)麗新畬族鄉(xiāng)聯(lián)辦的第二十屆“橋竹柳新”畬鄉(xiāng)歌會(huì)，在畬寨金村隆重舉行。來自浙江省民族宗教委、麗水市民族宗教局、武義縣和松陽縣的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及三縣市統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局的領(lǐng)導(dǎo)、畬族文化研究的專家和熱心支持畬鄉(xiāng)建設(shè)的各界代表，歡聚一堂，與當(dāng)?shù)厣锨罕姎g度“三月三”畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)歌會(huì)。這天上午九點(diǎn)半，人們興致勃勃地觀看了精彩的開幕式。畬寨金村廣場(chǎng)上，畬漢群眾擠得水泄不通，沉浸在一片濃郁的民族文化氛圍之中。畬女穿漂亮的鳳凰裝，頭戴鳳冠。畬男著鑲邊的衣服。臨時(shí)搭建的主席臺(tái)上，四只紅燈籠迎風(fēng)飄揚(yáng)。橋竹柳新會(huì)旗升上去了。歌手們穿著五彩繽紛的畬族服飾，用畬語畬調(diào)引亢高歌《橋竹柳新親哩羅親》，歡迎來參加歌會(huì)的貴賓，拉開了歌會(huì)的序幕。中共松陽縣委鐘昌明書記是畬族人，在會(huì)上作熱情洋溢的講話歡迎四方貴賓，介紹板橋畬鄉(xiāng)在文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成就。

開幕式文藝演出節(jié)目豐富多彩。著名歌唱家毛偉英一曲獨(dú)唱《畬鄉(xiāng)飛出幸福的歌》，聲聲悅耳。小歌手徐斯詩的《搖竹娘》，童聲清脆，歡快活潑。情景小品《畬茶飄香》，有歌有舞，有對(duì)白。男子獨(dú)舞《圖騰》，畬族人信仰鳳鳥圖騰，美麗的鳳凰展翅飛翔，飛越在社會(huì)主義的康莊大道上，越來越好。尾聲《濃濃的畬情請(qǐng)你留下來》，全體演員謝幕表演依依不舍，把客人的心留住。美麗畬鄉(xiāng)，漂亮畬姑，歌舞海洋，難忘記憶，心中留念。

首次對(duì)外開放的畬族博物館，在一座畬族民居里展示，畬族老太，戴老花眼鏡，在認(rèn)真編織彩帶。畬茶飄香，美麗畬姑在表演茶道，高山無公害畬茶，在泉水泡下，茶味清香，沁人心脾。畬家耕作農(nóng)具如谷風(fēng)機(jī)，米篩子等等，體現(xiàn)了畬族人民熱愛勞動(dòng)，農(nóng)耕生活發(fā)達(dá)。畬家婚嫁習(xí)俗，洞房花燭夜……體驗(yàn)打麻糍，品嘗麻糍糯米味，從勞動(dòng)中獲得豐收的喜悅。

下午活動(dòng)安排在板橋中心小學(xué)舉辦風(fēng)情展，從始祖《高皇歌》到學(xué)師活動(dòng)均有。接著是畬族風(fēng)情自助游。向游客推薦7條特色旅游線路，他們分別是去桐榔村參觀千年古剎崇覺寺，香火旺盛。張山村看古民居，有建筑博物館之美稱。東坑村千畝茶葉基地，無公害畬茶，值得品嘗。后塘村生態(tài)茶山，已故我的畬族老師雷陣鳴家鄉(xiāng)就在這個(gè)村里，風(fēng)景不錯(cuò)，民風(fēng)淳樸。其自然村之一枝樹坳系畬鄉(xiāng)特色風(fēng)情村。金山銅礦——余莊源水庫，碧波蕩漾。路過半山腰看到的大毛科村生態(tài)油茶基地，居民食用油離不開它。板橋村古廊橋，村民的方便橋。

晚會(huì)對(duì)唱場(chǎng)地選在畬族村寨金村，舉辦篝火晚會(huì)及畬族10名歌手對(duì)歌。鄉(xiāng)村路上竹筒油燈，似一盞盞明燈，指引我們前行。會(huì)餐時(shí)的勸酒歌令人難忘。一對(duì)對(duì)畬族男女歌手，手拿桶盆，放在餐桌上，唱起了勸酒歌，客人們紛紛送紅包回贈(zèng)，使歌會(huì)達(dá)到高潮，小小的金村沉浸在歌的海洋里。

畬族起源于東夷，后來南遷至廣東潮洲的鳳凰山。鳳凰山是畬族的發(fā)祥地和第二故鄉(xiāng)，解放前畬族人被人稱為“苗族”。1956年12月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)命名為“畬族”。景寧是浙江畬族的發(fā)祥地。板橋鄉(xiāng)是松陽縣唯一的畬族鄉(xiāng)，下轄9個(gè)行政村50個(gè)自然村，共計(jì)有畬族人口1400人左右。畬族有盤、藍(lán)、雷、鐘四姓族人，崇拜鳳鳥圖騰。他們對(duì)外交際時(shí)講漢語，內(nèi)部用畬話，屬漢藏語系漢語支，沒有文字，用漢字及少量的自造字、假借字。其民歌是畬族的百科全書，豐富多彩。畬族人熱情好客、勤勞刻苦、團(tuán)結(jié)互助，譜寫了一曲社會(huì)主義的新贊歌。

對(duì)歌現(xiàn)場(chǎng)，男女歌手各排一行，周圍人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。畬民慣于以歌代言，陳志趣、抒衷情，爭巧愚，尚美德，比睿斗智，即興演唱，此起彼伏。女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手出聲高亢雄渾，而都“引物連類，語帶雙關(guān)，自然合韻”。

解放前，民歌唱的是苦難，遷徙和受壓迫。解放后，畬民們?cè)邳h的民族政策陽光沐浴下，繼承勤勞勇敢的傳統(tǒng)，勞動(dòng)之余仍喜愛唱歌。民歌雖來自民間，但其內(nèi)容卻更加豐富多彩。歌是畬族人民的傳家寶，是畬民的百科全書。姑娘小伙通過對(duì)歌產(chǎn)生愛情，攔路、做表姊、作親家伯都需唱歌，氣氛隆重?zé)崃摇?/p>

畬鄉(xiāng)歌會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)了橫向聯(lián)系，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，廣交朋友，交流經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)起到了促進(jìn)作用。因此，為各地政府所支持，廣大畬民所認(rèn)可。千里搭長棚，沒有不散的筵席。畬歌唱了一夜仍唱不完。畬漢同胞們余興未了，期待著來年再會(huì)吧。啊，朋友，再見。好客的板橋畬鄉(xiāng)同胞歡迎你再來。魅力畬鄉(xiāng)，風(fēng)情板橋，名不虛傳。

畬族阿詩瑪——插花娘

云南路南彝族民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一位美麗、勇敢、堅(jiān)貞的撒尼姑娘形象。多少個(gè)世紀(jì)過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與世長存的石像，倔強(qiáng)地挺立在石林深處，正象當(dāng)?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個(gè)姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪?！?/p>

畬族還流傳“插花娘”的傳說。據(jù)畬族民間口頭傳承，插花娘原系處州府（今麗水市）松陽靖居毛弄村的畬家妹子，名叫藍(lán)春花。善良美麗的春花，因反抗地主的逼婚而跳山崖自盡，被人們稱之為“畬族的阿詩瑪”。春花死后，鄉(xiāng)親們悲慟萬分，以鮮花鋪蓋在她的遺體上，并建廟宇紀(jì)念她。在浙南一帶，有多處插花娘娘廟。從此，插花娘成為一位地方神祇。人們不僅在病厄危難時(shí)來祭拜插花娘以去病消災(zāi)，更將插花娘作為掌管畬民婚姻和家庭的女神，頂禮膜拜。如果畬民村落中有遇到家庭糾紛、夫妻不和的，糾紛雙方便可以徑自祈求插花娘娘出面評(píng)理和調(diào)解。在插花娘娘廟中，人們插花為香，禱告神靈。由兩個(gè)巫師盤唱巫歌，其中一人扮演神童，一人扮演插花娘娘，通過與神靈之間的交流，進(jìn)行有目的性和針對(duì)性的心理疏導(dǎo)，以達(dá)到夫妻和睦、家庭安定之目的。

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