到韶山朝圣

晨之風

毛澤東在韶山誕生，韶山就成了圣地，韶山也就充滿了神奇。在網(wǎng)上我不止一次看過韶山的照片，多少少夢里回韶山，但畢竟是虛幻。

我不隱瞞自己的觀點，即便是在今天，我仍是一個徹頭徹尾的毛派。這源于多方面的原因，我祖上出身于農(nóng)家，絕對的貧下中農(nóng)，我的父親經(jīng)常教育我，我們無論什么時候都不能忘記毛主席，是毛主席領導的共產(chǎn)黨幫我們翻了身，否則我們不可能有今天的幸福生活。這話似乎有點不合時宜，你想，都什么年代了，還講什么老掉牙的理論。但這是父親的諄諄教導，我是個有點“迂”的人，對父親的話似乎深信不疑。在幼小的心里父親就樹立了我對于毛主席的信仰。

秋末冬初的季節(jié)，天氣微寒，一個夕陽快要到來的日子，我來到通往韶山的道路上。一條蜿蜒平緩的高速公路曲曲折折，周邊是低矮的小山，不高而秀美，一切都是那么地平淡無奇，讓人不可思議。我們此行到韶山?jīng)_其實是帶著考察任務的，就是到毛澤東故居看看，其他的景點倒不在計劃之列。下高速時，我發(fā)現(xiàn)這里確實和其他地方不一樣，收費員的胸前都佩戴著毛主席紀念章，不遠處還有巨幅標語“歡迎毛主席的親人”，這一切都彰顯著韶山的與眾不同。

韶山的山峰似乎都不高，韶山?jīng)_前面是幾個水塘。據(jù)當?shù)厝酥v，這些水塘從來沒干過。水塘周圍是水田，此時已經(jīng)收割完畢，有人在那里犁地播種。因為是偉人的故鄉(xiāng)，所以顯得政治氛圍濃重了許多。隨處可見紅色招牌的店鋪，大街上以紅黃色調(diào)為主，展示著韶山特有的基色，但是已經(jīng)遠離了先前的政治味兒，更多的是經(jīng)濟利益。周邊的小店兜售著各式各樣的主席紀念品。車子稍微一放慢就會有人騎著摩托過來搭訕，問你是否需要帶路，或者是住賓館之類的。好在他們都不胡攪蠻纏，不過總感覺熱情過度對人是一種傷害。走下車子，我駐足瞻望，展現(xiàn)在眼前的是韶山的韶峰。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

韶山其實有著很久遠的歷史淵源，據(jù)說，遠古時期，韶山屬苗人統(tǒng)治區(qū)。為完成華夏統(tǒng)一大業(yè)，舜帝率部南巡到這里，見此地風光秀麗，心曠神怡，便在這里駐扎，命令隨從演奏韶樂，載歌載舞。音樂飛揚，空谷回音，引來鳳凰來儀，百鳥朝圣，就連敵對的苗民也放下武器，伴著韶樂翩翩起舞。舜帝用音樂而不是武力臣服了苗民，對后世啟發(fā)很大。后人將舜帝演奏韶樂的地方稱之為韶山。而1893年12月26日，影響中國至今的毛澤東就誕生在這里。

轉(zhuǎn)過一道小山，一個狹小的山谷里，毛澤東故居便赫然在眼前。沐浴著金色的陽光，掩映在蒼松、翠竹之中。盡管傍晚，但是從各地趕來的熙熙攘攘的游客依然懷著朝圣的心在這里聚集。大家不需要組織秩序，按照導引路線，自覺排隊。毛澤東故居都是土墻房子，苫著稻草，很原始的那種，平淡無奇。據(jù)記載，毛澤東在井岡山鬧革命正高潮的時候，這里還被作為匪產(chǎn)被國民黨政府沒收。故居能保存到現(xiàn)在，確實是不小的奇跡。故居的門楣上，鄧小平親筆書寫的“毛澤東同志故居”六個金字顯得格外引人注目，不知道為什么，我感覺這是鄧小平書寫得最好的一幅書法作品。堂屋前的地面簡單硬化過，但已經(jīng)被游人踏出了洼坑。走進堂屋，神龕下的兩扇門之間擺放著一張方桌和三條板凳，沒有其他雜物，據(jù)說是公用的。毛澤東的母親樂善好施，把自己村的一家窮人搬來和自家一起住，堂屋成了公用的。堂屋左邊隔壁就是灶屋了，很有些歲月的灶臺、碗柜、水缸、火塘、椅子、板凳一應俱全。隔壁是毛澤東父母的臥室，降生毛澤東的床還在，讓每一個游客嗟嘆不已。父母臥室旁邊緊挨著的就是毛澤東和楊開慧的臥室，臥室桌上放著一盞油燈，少年時代的毛澤東經(jīng)常在這盞桐油燈下刻苦學習，還有楊開慧和三個孩子的照片。不遠處是毛澤東弟弟毛澤民的居處，都很簡陋。出了臥室，是一個天井小院，有牲畜欄圈。在十三間半土墻灰瓦的故居里，幾乎涵蓋了所有農(nóng)耕時代的用具。

故居旁的上屋場有曬谷坪，出身農(nóng)民的少年毛澤東曾在這里耕耘，灑下過辛勤勞作的汗水，也養(yǎng)成了他農(nóng)民固有的本性。他把這種習慣一直帶到城里，直到晚年。據(jù)講解員講，在上屋場，童年毛澤東曾在這里挑燈夜讀，少年毛澤東曾在這里生活勞動，青年毛澤東和楊開慧曾在這里向窮苦百姓宣傳革命道理，發(fā)展共產(chǎn)黨員，醞釀發(fā)動了轟轟烈烈的農(nóng)民運動。韶山?jīng)_是毛澤東點燃革命火焰最早的地方，也可以說韶山?jīng)_是毛澤東革命理論最早的試驗田。

毛澤東故居前面是一個大池塘，初冬時節(jié)，里面唯有殘荷敗葉，水還算清澈。可以想見當年，少年毛澤東在這里游泳嬉戲。池塘邊是繞山小路，山上百草豐茂，樹林陰翳，到了初夏，荷葉翩翩，蛙聲一片。少年毛澤東在這里尋找詩情畫意，激揚文字。他胸懷大志，指點江山，十六歲就才華橫溢，他的《詠蛙》言志詩，一句“春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲”，霸氣外露，語出驚人。偉人畢竟是偉人，一開始就不同凡人，后來的發(fā)展確實都一一印證了。風水先生都說毛澤東故居占盡風水神韻，說少年毛澤東吸納韶山靈氣，養(yǎng)成了自己的浩然之氣，這當然都是事后諸葛亮，不足為信。但是我們應該相信，“壯麗山川必然孕育大氣象，大氣象自然誕生大人物，大人物自小就有大志向，大志向必然產(chǎn)生大境界，大境界從來就是大手筆?！蹦挲g稍大，毛澤東依然氣度不凡。到省城長沙求學，他改寫了日本月性和尚的言志詩，又是語出驚人。“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！被仡櫭珴蓶|一生的足跡，他真地實現(xiàn)了自己的理想。

毛澤東是中國窮人的大救星，這一點在后來的中國現(xiàn)實可以得到印證。從韶山走出去的毛澤東，如魚得水，如鳥歸林。他領導中國千萬窮苦人民打土豪，分田地，等貴賤，均貧富，“紅旗卷起農(nóng)奴戟”，千千萬萬泥腿子翻身做了國家的主人。從長沙到北京，從秋收起義到井岡山會師，從三次反“圍剿”到遵義會議，從奠基直羅鎮(zhèn)到抗戰(zhàn)八年的艱苦卓絕，無不展示著毛澤東的魄力和智慧。尤其是毛澤東在遵義會議上被推舉為實際領導人以后，他帶領這支瀕于滅絕的軍隊絕處逢生，激戰(zhàn)婁山關，四渡赤水，置于死地而后生，創(chuàng)造了軍事上的奇跡。繼而，巧渡金沙江，爬雪山，過草地，搶奪臘子口，最終化險為夷，為中國革命贏得寶貴的機遇，這一切無不說明一個領袖對于一個政黨一個軍隊是何等的重要。趕走了倭寇，國共兩黨又是一場大廝殺，毛澤東運籌帷幄，最終國民黨敗退臺灣，原因很多，但是毛澤東的智慧確實是決定性作用，這一點，共產(chǎn)黨內(nèi)部是得到高度統(tǒng)一認識的，就連蔣某人也不得不承認毛澤東確實技高一籌。毛澤東和他的戰(zhàn)友們同仇敵愾，眾志成城，帶領以前最沒有地位的農(nóng)民階級打出了一片新天地，建立了新中國，幾千年的封建統(tǒng)治徹底顛覆了自己的理論。新中國成立后，毛澤東帶領中國人民外斗頑強，內(nèi)懲奸兇，克服重重困難，在世界上獨立自主，敢于亮劍，又打出了一片屬于自己的新天地。其間盡管歷盡艱險，但是卻贏得了廣大農(nóng)民的擁護，工人階級也揚眉吐氣。盡管在后人看來，犯過“文化大革命”的錯誤，但是現(xiàn)在看來，他的錯誤是應該理解的?？纯唇裉斓默F(xiàn)實，他當年的一些觀點未必全是錯誤的。毛澤東始終爭取的是大多數(shù)，打擊的是少數(shù)。這就是毛澤東為什么始終得到絕大多數(shù)人民擁護的原因。在今天，毛澤東始終是爭論不休的話題，有人做過統(tǒng)計，那些詆毀毛澤東的人無一例外都是“五類分子”的后代，這個值得理解。那些所謂的靠共產(chǎn)黨制定的政策富起來的人是共產(chǎn)黨依靠不住的力量，共產(chǎn)黨必須依靠廣大的人民群眾，這一點已經(jīng)被事實證明了。

在毛澤東故居前，在故居前的荷塘前，夕陽西下，枯荷零落，我若有所思，踽踽前行。此時此地，我浮想聯(lián)翩，我在思考當今的中國。100多年前毛澤東領導中國人民取得了解放，但還不是真正的解放。我們目前還需要解放，還需要解放形形色色的奴隸，這絕不是危言聳聽。我們的日子越來越好，但是社會矛盾也越來越多，越來似乎越尖銳。我們要想解決這個問題，必須從毛澤東思想里汲取智慧，汲取世界上一切優(yōu)秀民族的智慧，服務于我們的國家和民族，讓我們的國家和民族更加強壯，讓我們的國家和民族堅挺地屹立在世界民族之林，這是我們目前最大的任務。

從毛澤東故居出來，我前往毛澤東廣場，拜謁了毛澤東巨型塑像。毛澤東塑像前擺滿了社會各界敬獻的花籃，完全是自發(fā)的。還有好多人胸佩毛主席紀念章在塑像前磕頭燒香，有工作人員上前制止，引來爭執(zhí)，一些人情緒激動。我在思考，信仰是人活著的理由，沒有了信仰一個人會失去力量。唯利是圖的社會終究要出現(xiàn)危機，這個危機直接導致人倫顛倒，叛經(jīng)離道。中國人有中國人的信仰，那些所謂的普世價值未必適合中國的國情。

夕陽的余暉灑在每一個游人身上，遠處山川無限秀麗。我?guī)е伎?，在無盡的浮想里離開韶山。

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