破與立

朋友的父親過(guò)世了，得到消息，朋友的朋友們相約著決定前往吊唁。路途遙遠(yuǎn)而偏僻，驅(qū)車(chē)趕到的時(shí)候已是近午時(shí)分。

朋友在外打拼多年，家中只有老父。這次家父突然亡故，頗覺(jué)傷感，就請(qǐng)了門(mén)中的族長(zhǎng)來(lái)料理亡父的后事。自然接待我們的除了朋友以外，就是這門(mén)中的族長(zhǎng)了。

一番寒暄問(wèn)候之后，朋友說(shuō)：“各位，已經(jīng)到了飯時(shí)了，我叫廚子弄幾個(gè)好菜來(lái)，鄙人備了一些薄酒，一是充饑，二是真誠(chéng)的感謝！”

我等正當(dāng)推辭，族長(zhǎng)難為情地插話(huà)說(shuō)：“這樣------不好，壞了規(guī)矩?！北娙算等恢H，族長(zhǎng)接著說(shuō)：“咱們村無(wú)論誰(shuí)家過(guò)事兒，招待客人都是一杯清茶，一碗臊子面。咱們這兒不富裕，如果格調(diào)升高了，怕給其他人家?guī)?lái)負(fù)擔(dān)哩?！?/p>

想想也是，族長(zhǎng)說(shuō)的也頗有道理。人嘛看樣學(xué)樣，如果這次朋友弄得與眾不同，豈不是給他人立了標(biāo)桿？這樣的標(biāo)桿還是不立的好。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活里，有些規(guī)矩是不能破的。比如說(shuō)，尊老愛(ài)幼，勤儉持家，廉潔奉公，敬業(yè)愛(ài)崗等等，這些不但是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的象征。試想，如果把這些老祖宗流傳下來(lái)的規(guī)矩破了，我們的國(guó)家，我們的民族乃至生存在這個(gè)地球上的人類(lèi)，會(huì)變成什么樣呢？——真的難以想象。

而有些規(guī)矩是非破不可的，不破就難以立新規(guī)，不破國(guó)就將不國(guó)，民族就將會(huì)面臨滅頂之災(zāi)。比如說(shuō)，面對(duì)社會(huì)上的黑暗勢(shì)力立下的規(guī)矩，就得破掉，打掉黑暗勢(shì)力，才能樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)；面對(duì)封建迷信、邪教組織，所樹(shù)立的束縛人們自由思想的一些邪惡規(guī)矩，也必須破除，不破除，人們的思想就難以得到解放，改革也就成了空談；還有，面對(duì)腐敗分子，我們必須要大破。貪官污吏自然要繩之以法，他們多年以來(lái)所立下的腐敗規(guī)矩也必須消除，只有破除了這些腐敗規(guī)矩在老百姓心目中產(chǎn)生的惡劣影響，我們的黨才會(huì)煥發(fā)生機(jī)，才會(huì)變得更純潔，更有希望。

破才能立，大破才能大立。破與立在哲學(xué)上講是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，破即是立，立必須破。我們破除的是過(guò)去已經(jīng)立下的，而今不適用了的舊規(guī)矩，破舊規(guī)立新規(guī)。還有一些遺留下來(lái)的，現(xiàn)如今依然是美好的東西，需要我們繼承，那就仍需要發(fā)揚(yáng)。正如我們所常說(shuō)的，要懂得舍棄，即所謂的“揚(yáng)棄”。

這次，我們黨從十八大以來(lái)，所頒布的一些條例法規(guī)，以及所采取的一些措施，可以說(shuō)都是大破大立之舉，不僅使黎庶百工們又看到了希望，也使我們的黨重又獲得了國(guó)民的尊重。特別是十八屆四中全會(huì)以后，國(guó)家加快了法制建設(shè)的進(jìn)程，這無(wú)疑又為那些“心里有想法”的人立下了一道新規(guī)。在立規(guī)矩的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這又是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。好哉，幸哉!

人類(lèi)社會(huì)其實(shí)就是在破與立的過(guò)程中，踏著文明的足跡，不斷滾滾向前的。

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