中國(guó)國(guó)家博物館?——?dú)v史深處的歲月

歷史是一面鏡子，它可以照射出流逝在歲月深處的過往。熟說往事越千年，已塵封。燈火盡處，不又是一番燦爛如輝。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???——題記

????幾千萬(wàn)年以前，乃至更遙遠(yuǎn)，人類的足跡已然踏入了我們的這個(gè)星球。從茹毛飲血的原始社會(huì)始，我們的祖先已經(jīng)走進(jìn)了這段注定被歷史所掩埋的歲月。從云南上那蚌村的元謀人至風(fēng)靡全國(guó)的北京人，以至陜西藍(lán)田人和山西丁村人的相繼重現(xiàn)天日，古老的歲月才慢慢掀開了它如謎般的神秘面紗。

走進(jìn)國(guó)博，感覺像是向古代社會(huì)穿越了去，當(dāng)親眼目睹到了紅山文化中的典型玉器玉豬龍時(shí)，心潮澎湃如涌。漸漸地跟隨著展廳，從遠(yuǎn)古走至明清，逐漸地展覽華夏文明各自時(shí)期的代表作品。這些珍藏于國(guó)家博物館的文物，分布于我國(guó)各自地區(qū)。雖然地域不同，但從它折射出我國(guó)各個(gè)時(shí)代，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。仰韶文化西水坡的龍虎蚌塑圖案，人面魚紋盆，皆是一個(gè)個(gè)燦爛的輝煌史。

國(guó)博的存在，是整個(gè)中華民族的存在，是整個(gè)炎黃子孫華夏民族大團(tuán)結(jié)的存在。這段薪火相傳的往來中，歲月靜靜流過，它用一種無名的語(yǔ)言承載了歷史車輪的滾滾而過。進(jìn)入國(guó)博，幽深的畫面刺激著我這顆怦然心動(dòng)的心，它好像在告訴我，催促著我，鼓勵(lì)著我，銘記歷史，楊帆當(dāng)下。說實(shí)話，對(duì)這段歷史我對(duì)她有著非常濃厚的興趣，我想通過親身的觀察來感受文學(xué)，歷史，哲學(xué)，宗教，地理，人類，語(yǔ)言，種族，藝術(shù)，美術(shù)，雕塑，書法，繪畫，戲劇，農(nóng)學(xué)等諸多體裁的創(chuàng)作風(fēng)格，以提高和豐富我的知識(shí)。在國(guó)博，最多讓我接觸的是通過考古工作者的努力，出土的文物，它們像一群靜止不動(dòng)卻飽含滄桑的地下來客，接納著每一個(gè)來欣賞它們的友人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遠(yuǎn)古時(shí)代是一個(gè)野蠻，荒蠻的過渡期，是一個(gè)與大自然不和諧的發(fā)展期。歷經(jīng)風(fēng)云變幻，漸而人類文明演繹上了它不朽的傳說。從黃河流域到長(zhǎng)江流域，分布著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的考古學(xué)文化。其中的馬家窯文化，仰韶文化，齊家文化，龍山文化，河姆渡文化以及西南地區(qū)的三星堆文化和懸棺文化，這都無一不是證明歲月在遷流，文明在前進(jìn)。歷史是一面鏡子，它可以照射出流逝在歲月深處的過往。無論是滄海桑田，還是日去月升，它都靜靜等候著有心人去發(fā)現(xiàn)，去采集。熟說往事越千年，已塵封，燈火盡處，不又是一番燦爛如輝嗎？

國(guó)博亦是一座歷史的珍藏庫(kù)，又是一座人類文明的豐碑。翻開沉睡如封的它，一股歷史的味道沁人心脾，令人透徹心扉。他把我國(guó)封建時(shí)期的各個(gè)時(shí)代，各個(gè)地區(qū)的文化精髓都系于一身，可謂是海納百川，包容萬(wàn)物。在中國(guó)，這種情懷，這樣的氣魄，非國(guó)博所特有。盡管國(guó)博深沉，但它散發(fā)出的余味卻讓每個(gè)欣賞它的人心之一震。誰(shuí)能想到，在東方還沉睡著這樣一條巨龍，用強(qiáng)大的文化支撐和承載著這個(gè)國(guó)度。在人類文明誕生的史前社會(huì)，食不飽，溫不暖的惡劣條件下，我們的祖先開始了漫長(zhǎng)的跋涉，他們逐水草而居，形成了游牧民族，臨水而居，發(fā)明了地穴式，干欄式等居住條件，他們的毅力被世世代代傳承了下去，他們的品質(zhì)也被后人所弘揚(yáng)，所彰顯。我相信，我們?nèi)A夏民族以五十六個(gè)不同民族都有著一種頑強(qiáng)拼搏，敢于與任何困難作斗爭(zhēng)的堅(jiān)持。國(guó)博這段塵封已久的往事經(jīng)歲月磨礪與風(fēng)雨的洗禮，定會(huì)散發(fā)出更醇更美的香味，向全世界飄散而去。

中國(guó)的文明始于遠(yuǎn)古，中國(guó)的文明終于國(guó)博。這段文明延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，也演繹了很長(zhǎng)時(shí)間。從夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢，魏晉南北朝，到唐宋元明清，不僅時(shí)空上有間隔，而且地域上也有間隔。所以，這段歲月真的很沉厚，很豐富。它積淀了無數(shù)才華橫溢儒學(xué)仕子的畢生之血，同時(shí)也傳承了我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧的經(jīng)驗(yàn)，這為文明的前進(jìn)，歷史的進(jìn)步有著巨大的推動(dòng)作用?；蛟S，更確切的說這為中國(guó)古代文明的改革做出了歷史性的突破。

國(guó)博，中華民族永垂不朽的魂，她似一顆璀璨的明珠，屹立于東方，照耀著東方。這讓它靜靜地注視著每個(gè)人的到來與離去，感受著花開花謝，四季輪回的變更。我們只需做的，用最虔誠(chéng)的祝福來默然相望，用心底最憂傷的呼喚悄悄地追隨她與她同命相連。我想用蒼蒼莽莽的記憶去銘記她，用凄凄涼涼的心跳來感觸她。因?yàn)檫@是一段不可磨滅的歷史，是用無數(shù)雙手鑄造的幸福之路。假若沒有這些先驅(qū)者，締造者，我們的世界會(huì)變得這么美好，這么和諧嗎？功過是非，就讓歷史去訴說吧！我們能做的僅僅是用心去聆聽，去感受，去發(fā)現(xiàn)這段已塵封的歲月。希望在憧憬的未來，這一途，歷史仍不忘。

周口店古人類遺址博物館——人類文明之脈

我們生存的這個(gè)星球，于整個(gè)宇宙而言，微小的僅如一粒塵埃。在這里，很久很久以前，人類才進(jìn)化來到這里。歷經(jīng)風(fēng)消雨歇，時(shí)序輪回，人類的足跡才在這里踏出了腳印。自此，人類如同其他種群一樣，接受著進(jìn)化。

談及周口店，最先讓我聯(lián)想到的是爪哇人。這是印度尼西亞最早發(fā)掘出的古人類化石遺跡，因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)各方面條件的限制，沒有人承認(rèn)這是一處遠(yuǎn)古直立人化石的遺跡。直到1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家，奧地利古生物學(xué)家斯丹斯基等人在中國(guó)華北地區(qū)北京考察時(shí)發(fā)現(xiàn)了周口店——這個(gè)從來沒有被人注意過的一個(gè)小村落。這一發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)猿人北京種”也隨之一起揚(yáng)名中外。這之后，這個(gè)北京西南從未無人問津的小村落，立時(shí)吸引了來自世界各界專家和研究者。然而，此時(shí)的這個(gè)小村莊周口店，曾經(jīng)孕育過“北京人”的周口河已緩緩干枯。一座低矮的龍骨山，蜿蜒般伸向了河旁。莫不是安特生等人震驚世界的發(fā)現(xiàn)，這座低矮的小山，是不會(huì)在世界上得到揚(yáng)名。

說起這一年，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的日子。同時(shí)也是中國(guó)第一個(gè)考古學(xué)文化——仰韶文化的發(fā)現(xiàn)年份。這些發(fā)現(xiàn)，安特生的貢獻(xiàn)最大。雖然在這之前，中國(guó)的考古已拉開了帷幕，但是考古學(xué)的分支“田野考古”卻還是處于停滯的狀態(tài)。周口店北京猿人的發(fā)現(xiàn)，不但拯救了印尼的爪哇人，同時(shí)也證明了英國(guó)植物學(xué)家達(dá)爾文所著《物種起源》的正確性。

人類是從南方古猿逐漸進(jìn)化而來。在周口店，著名的考古學(xué)家裴文中首次發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨，緊接著人類在舊石器時(shí)代活動(dòng)過的畫面漸漸地浮出了塵土。隨著一個(gè)多世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)和考古發(fā)掘，周口店“北京人”證明了這是一處人類文明之脈的發(fā)祥地。

周口店“北京人”的發(fā)現(xiàn)，為人類的起源提供了大量的，富有說服力的證據(jù)。從考古發(fā)掘來看，無疑確定了這是人類從古猿進(jìn)化到智人的中間環(huán)節(jié)的原始人類。這一發(fā)現(xiàn)，揭開了人類歷史的序幕。早在舊石器時(shí)代初期，周口店“北京人”已經(jīng)學(xué)會(huì)了手腳分工的勞動(dòng)。同時(shí)也表明了在人類莽荒的初期，文明之火在這里熊熊燃燒。

自安特生所發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)后，歷經(jīng)數(shù)代考古專家的不懈努力和孜孜不倦，田野考古這一缺憾也漸漸得到彌補(bǔ)。這為后來發(fā)掘安陽(yáng)殷墟，鄭州商城等殷商文化和歷朝歷代的文化類型作了提前的鋪墊。周口店是人類種群活動(dòng)過的地方，這里匯聚了古人類的智慧。我們不知道曾經(jīng)的這里環(huán)境是多么的惡劣，遠(yuǎn)古人類又是面對(duì)多么大的生存威脅。盡管這樣，人類的求生意識(shí)還是很頑強(qiáng)，堅(jiān)持了下去。倘若人類的文明之脈在這里停止，那現(xiàn)今的人類又該是怎樣的呢？

昔日的周口河早已枯竭，但這處遺跡卻始終不休地閃耀著人類文明的焰火。歲月遠(yuǎn)去，龍骨山還在。歷經(jīng)數(shù)以千年的風(fēng)雨洗禮，此時(shí)此刻，定格了流逝了的過往。

這處地方，集結(jié)了許多考古人的汗水。他們?yōu)槿祟惖奈拿髯龀隽瞬恍嗟呢暙I(xiàn)，同時(shí)也為人類種群的研究揮灑盡了筋骨。他們的魂靈永遠(yuǎn)地將在此駐足，永遠(yuǎn)地也將長(zhǎng)眠不休。周口店，這個(gè)令人既感傷又興奮的名字，或許，也便成為了歷史長(zhǎng)河中的煙云。想起了，若隱若現(xiàn)，不想了，朦朦朧朧。

也許，周口店那時(shí)候就和安特生的《中華文化西來說》一文一樣揚(yáng)名中外了?？墒?，我們后人只記得，曾經(jīng)而過的周口店，是我們?nèi)祟惖奈拿髦}。

首都博物館——中華文化的巡回

談及首都博物館，不由的讓我想起了老首博。在首都博物館還沒有落成之前，老首博還蝸居在北京的孔廟中。新首博的落成，給那些銹跡斑斑的文物重新找到了家。這讓原本擁擠的孔廟，頓時(shí)清冷了下來。

當(dāng)我第一次走進(jìn)首都博物館時(shí)，登時(shí)不知所措。我完全被它的宏大、獨(dú)特和館藏文物的精美，深深地為之折服。這座神圣的藝術(shù)殿堂，此刻吸引了無數(shù)的游客。我隨著對(duì)外開放的展廳，一個(gè)個(gè)地親眼目睹。那些智慧結(jié)晶下的精美藝術(shù)，真是讓我由衷的欽佩。新首博里的展品，陳列的基本都是來自北京當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈?，以及北京的文化精粹?/p>

在諸多展廳中，人流最為擁擠的是兩個(gè)獨(dú)立的臨時(shí)展廳。展廳中每隔月余，便陳列著來自全國(guó)各地的精美文物。我曾經(jīng)得緣見到過來自東北白山黑水間、閩江流域、贛江流域、太湖流域、黃河流域，以及三晉大地上的出土的文物。我想在以后的歲月里，還有許許多多的地域文物來到這兒，出現(xiàn)在京城的博物館中，似乎這就是中國(guó)文化的巡回展一樣。

我經(jīng)常去首博，或獨(dú)自一人，或與友相伴。每一次的臨時(shí)展，我都不錯(cuò)過。心里總是對(duì)他牽腸掛肚。仿佛就是自己的意中人一樣。初次邂逅首博，是由于一部紀(jì)錄片《一個(gè)博物館和一座城市》?？赐旰螅冶簧钌畹奈?。首博，北京的見證者，它經(jīng)歷了風(fēng)消雨歇，經(jīng)歷了苦難彷徨。它從幽暗的歲月中，掙扎著醒來，以一副嶄新的身姿傲立與中國(guó)。

首博的展出，每一次都是一次意外的驚喜。從展出文物到追溯歷史都能讓人一目了然，它的布局、構(gòu)圖、色彩全都引人矚目，讓人頓生欣喜。我想這就是一種別樣的展出。

首博的展廳，從老北京民俗到北京老字號(hào)；從國(guó)粹京劇到老北京的歷史，無不折射出北京人的勤勞與智慧。除此之外，臨時(shí)展也讓我受益無窮。它讓見到了我們泱泱中華大地上，曾經(jīng)燦爛的文化傳承與發(fā)揚(yáng)。在歷史更迭的潮流中，一篇篇的宏偉篇章再現(xiàn)了生活在這片土地上民族大家庭的團(tuán)結(jié)與和諧。我記得，在參觀《白山黑水海東青》的臨時(shí)展時(shí)，被白山黑水間的瑰麗風(fēng)景陶醉的心馳神往。也總想若能只身一人在白山黑水間游走一番，那人生便不虛此行了。博物館的美，我想在于他能給人一種歸屬感。從失落的古文明身上，尋找到那遙遠(yuǎn)的過往。

文明的截流，往往是血腥的，又是慘無人道的。看了每個(gè)文物的背后，一幕幕的內(nèi)幕才幡然解開。文物的傳播中，幾番歡喜，幾番悲傷。自從曹操盜人墳?zāi)故甲髻刚咂穑瑹o數(shù)的文物被洗劫一空，留下了僅僅是讓人感到深深的哀嘆和無奈。文明的傳承中，有的人為之付出了生命，有的人也為之獻(xiàn)出了青春，也有的人把心血沁到了這里，這些都是我中華文化的傳播者。

首博的變遷，充分說明了我們對(duì)他的需要?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，曾經(jīng)的文明將受到空前的摧毀。那段煙消云散的歷史將逐漸被后人淡忘，博物館是見證歷史的證人，我們應(yīng)該好好地去發(fā)揚(yáng)和傳播，為了我們的子孫后代，為了我們五千多年的封建文化，我呼吁我們現(xiàn)在從銘記歷史開始。因?yàn)闅v史永遠(yuǎn)不會(huì)倒流，更不會(huì)永遠(yuǎn)后退。

江西博物館——贛鄱大地的地下文明

適逢閑空，在春日遲遲里親自感受了一下爛漫的春色。這個(gè)時(shí)候，大自然往往把最美的東西賜予了人類。春，象征著常青，象征著神秘的色彩。

穿越時(shí)空的隧道，因緣際會(huì)認(rèn)識(shí)了來自贛鄱大地的地下文明。這些來自長(zhǎng)江中下游南岸，東南大三角里的文物，把它的神奇展示給了我們。首先，是青銅器。這足可以稱得上是一座地下的藝術(shù)寶庫(kù)，它是繼河南安陽(yáng)殷墟，四川廣漢三星推之后的第三個(gè)商王朝后期的青銅文明的沉睡之地。它沉睡了三千年，似乎從來都沒有想要過蘇醒。人類總是在無意中創(chuàng)造與發(fā)明。1989年的一次意外，使得這些來自新干大洋洲青銅器出現(xiàn)在了我們現(xiàn)代人的視野里?？吹竭@些品類齊全，造型奇特，鑄工精湛，紋飾華美的一件件青銅器，我頓時(shí)真的有點(diǎn)目瞪口呆，瞠目結(jié)舌。這些是我們的祖先造出來的嗎？跟隨著講解員的介紹，其中兩件青銅器倍加惹人注意。其一是獸面紋耳扁形夔足青銅鼎，其一為伏鳥雙尾青銅虎。這兩件器物，栩栩如生，各部位的神情姿態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。雖然歷經(jīng)三千載歲月的掩埋，但至今依然華美端重，不失古之色彩。這可謂是祖先們鬼斧神工之作。這些青銅器的出現(xiàn)，推翻了長(zhǎng)期以來流行的江西在漢代以前是蠻荒之地的說法，從而證實(shí)了江西曾經(jīng)在青銅時(shí)代有過和中原文明的并行發(fā)展，平分秋色的歷史階段。這對(duì)江西的稻作文明，青銅文明提供了最為充分有力的證據(jù)。

其次，是江西陶瓷。稍微對(duì)陶瓷有點(diǎn)知識(shí)的人都知道，中國(guó)的瓷都是江西景德鎮(zhèn)。提起景德鎮(zhèn)，名聞天下，四海皆知。從江西上饒市萬(wàn)年縣仙人洞出土的已知世界上最早的陶器起，陶的歷史已經(jīng)有了兩萬(wàn)多年的歲月了。自商周、秦漢、兩晉以來江西的陶瓷經(jīng)歷了從原始走向成熟的階段。豐城洪州窯，吉安吉州窯，南豐白舍窯，景德鎮(zhèn)湖田窯等都曾經(jīng)是古代中國(guó)著名的制陶作瓷的窯場(chǎng)。在古代中國(guó)，西方人把英文里陶瓷譯作了中國(guó)?？梢?，陶瓷對(duì)中代中國(guó)發(fā)揮了多么重要的作用。最讓我記憶猶新的是一位中年的女講解員，很認(rèn)真地為廣大參觀者講解有關(guān)陶瓷的發(fā)展歷史。其中，不免會(huì)夾雜著些專業(yè)名詞術(shù)語(yǔ)，開變了，窯變了，施彩，涂釉等。他著重講解了宋代以來的五窯＂官、哥、鈞、定、汝＂以及民間傳聞的秘色瓷。她的講解詼諧幽默，生動(dòng)有趣。有時(shí)還專門引用了專家們對(duì)五窯的辨別方式，比如，汝窯是金絲鐵線，秘色瓷是如冰似雪等。偶爾，講到會(huì)心之時(shí)了，就會(huì)做出一系列的動(dòng)作來，進(jìn)行模擬比劃。江西陶瓷它在人類文明史上具有無法替代的地位，形成了具有世界影響的陶瓷文化。

最后，是江西的文化。從古代的史前社會(huì)，江西這片土地上就有了人類的繁衍生息。歷經(jīng)千萬(wàn)年的風(fēng)消雨歇，經(jīng)過千百年的醞釀與積淀，江西文化在宋明王朝曾步入了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，百花齊放的時(shí)代。在洶涌澎湃的江西文化洪流中，詞人晏殊、晏幾道、姜夔；詩(shī)人黃庭堅(jiān)，楊萬(wàn)里，文天祥等譜寫了一首首蕩氣回腸的千古名篇；歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏名列＂唐宋八大家＂筆墨揮舞指點(diǎn)方遒，文章句讀盡顯風(fēng)流，更有湯顯祖的「牡丹亭」道不盡纏綿的兒女情長(zhǎng)，宋應(yīng)星「開工開物」訴不完偉大的民間智慧；＂八大山人＂妙筆丹青，揮不去悲戚的亡國(guó)之痛。俱往矣！璀璨的文明已成了飄渺的云煙，雖然時(shí)去時(shí)移，但我們還可以在先人們遺留下來的無暇玉器，華美金銀，錦繡袍服和清幽書畫中依稀能品味到那個(gè)時(shí)代的清雅高潔的文人情趣，欣賞到那個(gè)時(shí)代落落大方的審美格調(diào)，感受到那個(gè)時(shí)代超凡脫俗的氣韻芳華。以上種種，只是人類文明進(jìn)程中的冰山一角。殊不知，在很古老的蠻荒大地上，是誰(shuí)舉起了人類的火把，燃亮了中國(guó)古代文明的火炬。曾記得，唐代著名的＂初唐四杰＂中王勃在「滕王閣序」中這樣寫道：＂襟三江而帶五湖，控荊蠻而引甌越＂，這幾句話也點(diǎn)名了江西作為古代中國(guó)的要沖和通道的地理優(yōu)勢(shì)。

此次的參觀，可領(lǐng)略到江西先民篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)精神，巧奪天工的超人智慧和燦爛輝煌的文明成果。并深深地感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深從而對(duì)多元一體的中華文化的形成產(chǎn)生了更為深刻的理解，同時(shí)也希望有朝一日，在這座宏偉的博物館里能夠展示我們?nèi)龝x大地上的文物，從而讓更多的人了解，認(rèn)識(shí)三晉文明。

山西博物院——三晉文明的走廊

古老的山西，史稱晉，又別稱三晉。此得名于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)七雄韓趙魏三國(guó)瓜分晉國(guó)而得名。古代山西地區(qū)就是一個(gè)富有文化特色的地區(qū)，這里是中國(guó)人類祖先最早開發(fā)的地區(qū)之一，有著悠久的歷史文化傳承。尤其是山西南部地區(qū)，它長(zhǎng)期處于黃河流域中原文化的中心地帶。堯舜禹時(shí)就曾以這里為華夏族的政治中心，因而這里的文化長(zhǎng)期居于領(lǐng)先地位。山西地區(qū)形勢(shì)險(xiǎn)固，素有“表里山河”之稱。它位居于黃河中游地段，早在280萬(wàn)年前，這里就有了人類最原始的足跡。晉南運(yùn)城芮城西侯度人比云南元謀人還要古老。在人類的童年時(shí)期，手腳還未分工時(shí)，晉南這塊土地上我們?nèi)祟惖淖嫦仍缫呀?jīng)進(jìn)行了人類早期文明的傳承。臨汾襄汾匼河人、丁村人的相繼考古發(fā)掘，以及侯馬——曲沃晉國(guó)家族墓地的發(fā)現(xiàn)，足以證明了晉南這片土地上，經(jīng)歷了無數(shù)的春秋輪回。

三千多年前山西南部生活著怎樣的族群，斜洞，腰坑，殉狗這是什么民族的墓葬習(xí)俗。霸國(guó)，一個(gè)只在青銅器銘文上出現(xiàn)的諸侯國(guó)，山西晉南臨汾翼城大河口西周墓地，霸國(guó)出世。

2007年，山西省考古研究所在山西晉南臨汾翼城搶救性發(fā)掘了面積約四萬(wàn)多平方米的墓葬結(jié)構(gòu)。兩年后，這座塵封三千多年的神秘地下來客出現(xiàn)在了人們的視野。經(jīng)過考古勘探發(fā)掘，一個(gè)從未起眼的諸侯國(guó)反復(fù)出現(xiàn)在了出土青銅器上。霸國(guó)，史料和野史中沒有一點(diǎn)記錄的諸侯國(guó)就這樣突兀地出現(xiàn)在了人們的面前。時(shí)間回溯到三千多年前，正是西周時(shí)期。周天子分封天下，霸國(guó)可能就是某個(gè)諸侯王的封地。經(jīng)過發(fā)掘，這個(gè)諸侯國(guó)的喪葬習(xí)俗又是別具一格。斜洞，腰坑，殉狗。在最具有代表性的兩座大墓M1和M1017號(hào)墓中，出土了大量精美紋飾的青銅器，玉器以及漆木器。數(shù)量最為多的是青銅器，這些青銅器種類齊全，作工精湛，琳瑯滿目。最引人注目的是一件鳥形盉和一尊鳳鳥紋尊，還有燕候旨卣這三件。它的青銅銘文和紋飾與絳縣橫水墓如出一轍?？脊湃藛T推斷這是霸國(guó)諸侯的最高統(tǒng)治者霸伯和他的家族墓地。在編號(hào)M1017號(hào)大墓中還存在二層臺(tái)。在二層臺(tái)上又鑿出有是十一個(gè)壁龕。壁龕中擺放著都是漆木器。這些漆木器造型優(yōu)美，品類獨(dú)特，堪稱漆木器中的精品。尤其是一件漆木屏風(fēng)至今都不失古之色彩。生動(dòng)華麗的圖案，吸引了不少為之參觀的人。在這座宏偉的博物館里我曾經(jīng)看過來自白山黑水間，閩江流域，贛江流域，太湖流域出土的文物，更沒有想到在這里能看到來自三晉大地黃河流域的分支汾水支流的文物。

三晉文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它與塞外草原游牧文化，中原原始文化，形成了一支獨(dú)特的文化圈?？v觀中國(guó)文化，許多都是緣于黃河中游地段。比如說石窟造像文化，酒文化，佛塔文化，以及后來的商文化都是緣于三晉大地。繼而從這條文化走廊，輻射出去，傳播到全中國(guó)。

三晉文化，中國(guó)文化走廊里的一小段，他曾經(jīng)也不可一世過，也掀起過全國(guó)的震驚。晉南這個(gè)群英薈萃的土地上，文明的演變歷史把你載入了史冊(cè)，你將永遠(yuǎn)地為后人仰慕，直到我們的腳步走入另一個(gè)星球。

琉璃河西周燕都博物館——千里姻親

初冬的北京城，乍暖還寒，微有了點(diǎn)寒意。遠(yuǎn)方陷入深灰色天空中的燕山山脈，此刻略顯得蒼涼了許多。白晝的日光，緩緩地發(fā)著淡淡的光芒。抬頭望去，似含羞似的避在云層中。秋葉掉落光了，聽不見鳥兒的鳴叫聲，只有寒風(fēng)撲撲地吹拂著。

我和朋友相約前去房山區(qū)的琉璃河，我們按著相約時(shí)間，彼此如約而至。天空放晴了，也有點(diǎn)湛藍(lán)似的顏色了。我們匆匆忙忙地坐上了車，心情無比的澎湃。終于，車程兩個(gè)小時(shí)，我們到了此行的目的地——琉璃河。

到達(dá)琉璃河時(shí)，已近中午時(shí)分。放眼望去，低矮的村莊，掩映在一片枯槁的樹林中。循著路標(biāo)，我和朋友閑談著徒步而去。遠(yuǎn)離了喧囂的北京城區(qū)，此時(shí)的云天要比城區(qū)里相對(duì)明亮。我們穿過一片片樹林，才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，一座仿古建筑出現(xiàn)在我們的眼簾中。朋友加快了行走的步伐，似乎很是著急地想進(jìn)去看看。中午時(shí)，我和朋友找了家小商店備了點(diǎn)干糧和水。我從商店主人的口中打探到去博物館的路。

按著商店主人的指示，我們又轉(zhuǎn)了大彎，才隱隱約約地看見了一座正西方向的大門。越過了一拱橋，博物館的少許面貌已是一覽無余了。我們寄存了隨身攜帶的包裹，便徑直從博物館的大門走進(jìn)去。我們先繞著整座地面建筑巡視了一番，隨后才向主體館走去。門一開，幾個(gè)深藍(lán)色“鼎天鬲地”的大字醒目地出現(xiàn)在了眼前。這座博物館是封建時(shí)期西周的一個(gè)諸侯國(guó)燕國(guó)的早期都城所在地，里面陳列著從這座博物館下面出土的精美文物。隨著展廳一路前進(jìn)，一些從未知的故事才逐漸了然于心。

原來，在三千多年以前，西周的諸侯國(guó)燕國(guó)便是現(xiàn)在的琉璃河。周克商以后，周天子分封天下，封了七、八十個(gè)同姓及異性的諸侯國(guó)。他的弟弟的分封地便是燕國(guó)，也就是現(xiàn)在的房山琉璃河。

燕國(guó)分此后，在這里曾經(jīng)輝煌過。從一件出土的青銅器上可以得知，當(dāng)時(shí)的燕國(guó)定是富饒的。這件青銅器俗名叫“牛頭鬲”，它是這座博物館的鎮(zhèn)館之寶。它造型相當(dāng)獨(dú)特，鬲身上，浮雕著牛的樣式，三足更是把牛的姿態(tài)呈現(xiàn)的千姿百態(tài)，栩栩如生?？芍^是鬼斧神工之作啊！不得不令人為之欽佩，心生疑慮。

這座博物館分為幾個(gè)展廳，當(dāng)我獨(dú)自一人走進(jìn)墓葬區(qū)時(shí)，心底頓時(shí)一股寒意涌襲上了心頭?？粗了甑陌坠牵环N歆羨之情油然而生。歷經(jīng)三千多年的風(fēng)雨侵蝕，這些“沉睡者”依然讓人感到驚訝。在文明伊始的時(shí)代，我們的先人是用一種怎樣的智慧造出了令后人匪夷所思的諸多文物呢？靜靜地躺在玻璃中的這些地下來客，喚醒了一次次的我。

觀完整個(gè)展廳，一些未知的史料才逐漸浮現(xiàn)了出來。原來，西周時(shí)諸侯往來，往往是依靠姻緣來聯(lián)姻，穩(wěn)定和諧。這個(gè)燕國(guó)就是把自己的公主遠(yuǎn)嫁千里之外的晉國(guó)，國(guó)與國(guó)之間，通過聯(lián)姻的方式來共同維護(hù)各國(guó)的關(guān)系。琉璃河這座博物館出土的幾件精美文物，都是燕候當(dāng)年為自己的女兒精心制作的陪嫁物。很可惜，原物我們無緣得見。只看到的是它的復(fù)制品，陳列其中。這當(dāng)然有點(diǎn)惋惜，不過這幾件文物最終還是在首都博物館得緣相見，彌補(bǔ)了我其中的遺憾。

下午時(shí)分，離開博物館時(shí)，冬風(fēng)漸大。地上的枯葉在寒風(fēng)中被吹得七零八落。為了紀(jì)念此行，我拍了幾張博物館的外景，我們便匆匆忙忙地離去。

琉璃河這座博物館，本來早就該來了。每次想要來，都因距離的遙遠(yuǎn)而匆匆擱過。這次的一行，總算圓了我早已心儀已久的夢(mèng)。雖然，博物館內(nèi)的一些展廳未進(jìn)，無緣得見。但它的主體館總算是親自看了一看，這也足讓我感到有所欣慰，有所愉悅了。

琉璃河西周燕都遺址博物館，是繼我在周口店、明十三陵之后的又一次遠(yuǎn)行，意義非常豐富。我一度認(rèn)為，博物館是了解一座城市的最真實(shí)、最原始的寫照，它在風(fēng)云變幻中見證了歷史的前退，見證了歲月的變遷、見證了春秋的輪回。我們將它還原回去，那曾經(jīng)的風(fēng)風(fēng)雨雨便逐漸浮出了塵土，浮出了早已遠(yuǎn)去的時(shí)代。

大葆臺(tái)西漢墓博物館——

第三次去大葆臺(tái)西漢墓博物館，結(jié)局和前兩次一樣，都是敗興而歸。

驚蟄過后的北京春天，春意漸漸萌發(fā)。京郊外的山野間，新芽吐綠了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，綿亙的燕山山脈在藍(lán)天白云的映襯下，壯觀了許多。剛剛退去厚重的冬裝，換上春裳后，頓然也覺得身上輕省了許多。獨(dú)自在博物館大門外徘徊了一會(huì)，既喜且悲。從柵欄門外望向里面剛剛被修葺過的主體館，在溫暖的春天里，顯得比往常明亮了許多。略帶寒氣的春風(fēng)微微吹拂而來，我彳亍了一陣，便又在失望中悄悄離去。

春季的乍暖還寒，盡管還像侍兒扶起嬌無力。但也能或多或少使人撩起一點(diǎn)想外出的念頭。本擬想借此機(jī)會(huì)參觀一下＂黃腸題湊＂的西漢廣陽(yáng)王劉建的墓葬結(jié)構(gòu)。卻偏偏不逢時(shí)機(jī)。畢竟，親眼看到了，飄蕩在心靈上的漣漪才有可能慰籍。不知從什么時(shí)候起，突然對(duì)古代的喪葬制度，頗感興趣。尤其是每當(dāng)看到那些手持探鏟的考古學(xué)家在田野間作業(yè)考古時(shí)，心里便油然地產(chǎn)生了羨慕。那塵封的歲月深處，閃耀著林林種種的古代人的智慧。中華的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)的讓人找不到其盡頭。自從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生發(fā)現(xiàn)了仰韶文化，那段地下掩埋的歲月才漸漸被后人剝開了浮土，顯露了出來。自此，在東方的這片古老而又神奇的土地上，一個(gè)個(gè)的考古學(xué)文化接踵而來，一次次的考古發(fā)現(xiàn)震驚世界。

猶記得，瑞典考古學(xué)家安特生曾經(jīng)發(fā)表過一篇名為「中華文化西來說」的文章。文章一經(jīng)發(fā)表，頓時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)世界的考古界。外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)的文化源自西方。然后，經(jīng)過交流碰撞傳入了東方。這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)然了，我們中國(guó)人是不可能承認(rèn)的。北京周口店發(fā)掘后，人類從古猿到直立人，到能人再到智人現(xiàn)代人的演變才開始被中外人所接受。歷經(jīng)幾代考古人孜孜不倦的努力，終于向外國(guó)人證明了＂中華文化西來說＂是不對(duì)的。從仰韶文化到半坡文化，再到甘青地區(qū)的馬家窯文化，乃自略晚點(diǎn)的齊家文化。這一系列的考古學(xué)文化證明了中國(guó)的文化源自東方，經(jīng)過古代的絲綢之路，然后，發(fā)展延伸。

明十三陵博物館——定陵背后的私話

十三陵，聞名全世界，它是中國(guó)的帝王谷，也是中國(guó)最大的皇家陵園。這里沉睡著的是曾經(jīng)統(tǒng)治過中國(guó)的十三位明朝皇帝，有的雄才大略如成祖，有的碌碌無為如正德，有的神秘莫測(cè)如嘉靖，有的身敗名裂如崇禎，但無論他們生前如何，百年之后終歸于土，葬于這明朝的“萬(wàn)年善壤”。他們生前繁華享盡，死后又這般舉世聞名，真可謂死生如一啊！偌大的古中國(guó)，試想能有幾人能夠安祥地靜靜地躺在這里，長(zhǎng)眠于地下。屈指數(shù)來，也唯獨(dú)十三陵可見一斑。

初次到達(dá)十三陵，是今天的夏天。細(xì)雨過后，十三陵的山勢(shì)變得朦朦朧朧。放眼望去，高高突起的山丘，一山連一閃。明十三陵，至今發(fā)掘開放的只有明萬(wàn)歷皇帝的定陵。據(jù)說，十三陵的格局，完全是當(dāng)時(shí)仿照明朝皇宮仿照紫禁城的格局修建的。

一到大門，赫然五個(gè)大字“定陵博物館”呈現(xiàn)在了眼前。再往里面走，是遺留下的遺跡和建筑物。其中一些已經(jīng)被損毀，徒留些表面遺跡。定陵的重要部分是玄宮（也就是地下宮殿），我們隨著人群從地上一直順著樓梯大約下了幾層樓高時(shí)，萬(wàn)歷皇帝的長(zhǎng)眠之所出現(xiàn)在了我們的眼前。這是一座規(guī)模很大的地下世界，分為前中后和東西兩耳室。地下宮殿的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象，當(dāng)年從這座地宮中出土的文物頗多，而且件件都精美無比，史上罕見。真不知道，皇帝的奢華到了如此的地步，真是讓人感到不可思議。

十三陵，一座東方陵墓的杰出代表。它不但擁有超凡脫俗的華麗，而且還擁有舉世矚目的敬仰?？烧l(shuí)知，它的背后還隱藏著一段鮮為人知的故事。定陵主人萬(wàn)歷皇帝的一生，并非過得放任自如。恰恰相反的是，他的一生波濤洶涌，跌宕起伏。在地宮中還有兩位陪葬的皇后，孝端后與孝靖后。他在一生的不如意中，把大多數(shù)的時(shí)光都傾付陪伴自己的女人身上?；蛟S，他的女人能夠理解他。參觀完后，我才意識(shí)到，原來做皇帝也不是那么好做。每個(gè)人在生命的這條道路上，都會(huì)遇到或多或少的憂愁?；实垡埠茫筋^百姓也罷，遇到了誰(shuí)都束手無策。誰(shuí)也有誰(shuí)的無奈和無助，不是皇帝就能呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。

從地宮出去，上得明樓。明樓檐下石榜刻有"定陵"二字，四角及臺(tái)階都用巨石拼砌而成。定陵曾經(jīng)三次遭到大的破壞，一次是李自成的農(nóng)民軍，一次是多爾袞率領(lǐng)的清軍，最后一次是清朝滅亡，當(dāng)?shù)氐氖考潪闋?zhēng)奪對(duì)皇陵的控制權(quán)。

萬(wàn)歷皇帝對(duì)國(guó)家政治不感興趣，甚至幾十年不上朝，加上他的孫子天啟皇帝信任太監(jiān)魏忠賢，使國(guó)家瀕臨崩潰。他的另一個(gè)孫子崇禎皇帝雖然勵(lì)精圖治，還是沒能挽回大明王朝滅亡的命運(yùn)。

天津博物館——津門故里

去年金秋時(shí)節(jié)，我們沿著古運(yùn)河來到了津門故里的天津。首行一站，是天津博物館和圖書館。天津的博物館和圖書館修建的別具一格，皆是臨湖而建。有似于上海世博會(huì)那樣，給人一種祥和的美。

進(jìn)去博物館，館內(nèi)陳列展示的是天津的歷史和文化。另外還有天津當(dāng)?shù)爻鐾?、捐?zèng)和未代皇帝溥儀帶來天津的諸多文物。其中以玉器、瓷器、和書畫最為豐富和珍貴。雪景寒林圖、黃玉豬龍、隋白釉雙龍聯(lián)腹瓶。西周太保鼎等國(guó)寶級(jí)文物都可以在此看到。

博物館和圖書館比鄰而建，很是方便。我一度的認(rèn)為博物館是了解一座城市的歷史厚度、而圖書館則思了解一座城市的文化積淀。走進(jìn)博物館，“天津人文的來由”展廳概括了天津從舊石器時(shí)代直到清朝中葉的上萬(wàn)年的歷史。通過陶器、青銅器、鐵器等天津當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锖蛨D片，展示了天津從不毛之地到運(yùn)河城市到地區(qū)樞紐的發(fā)展歷程，是了解天津歷史的最佳展廳。

“天津”一詞，來源于明朝朱棣南京政變。從此渡口朱棣入京，意為天子渡津的地方。在古代“津”字為渡口。此后，朱棣取代了明朝，才有了“天津”一詞。在未來來到天津時(shí)，根本不可能知道天津的得來原來是這樣的。

參觀完天津博物館，我們又緣著運(yùn)河走去。金秋的風(fēng)，習(xí)習(xí)吹拂而來。運(yùn)河上漣漪四起，一道道波紋涌向了前方。京杭大運(yùn)河的水流依舊是湍急的，只是少了往來穿梭的船只。昔日的運(yùn)河，我想定是煙花彌漫，千帆競(jìng)賽吧！

黃昏降臨時(shí)，博物館外的彩串燈亮了起來。五顏六色的光芒，散發(fā)著閃爍的亮光。遠(yuǎn)方的摩天輪在夜色垂微中，更加的清晰。運(yùn)河上的游船人來人往，仿佛是當(dāng)年的輝煌。這樣的城市，少許了一陣涼意。

天津一行，博物館、圖書館、科技館、美術(shù)館都一覽而過。對(duì)這座津門故里的城市，留下了很美好愜意的回憶。博物館之后，是去了天津最高學(xué)府，南開大學(xué)。

內(nèi)蒙古博物館——草原明珠

內(nèi)蒙古博物館，是我在上大學(xué)的時(shí)候去的。那時(shí)候正值清晨，朦朧的曙光剛剛射出點(diǎn)點(diǎn)的寒光。從“青城”呼和浩特望去，遠(yuǎn)處的陰山支脈，籠罩著一層深秋色的霜。西北塞外之地，寒風(fēng)早已扯開喉嚨，哇哇地叫了起來。在這暮秋初冬時(shí)節(jié)，生命在這里都好像冬眠了一樣。滿是落葉紛飛的長(zhǎng)街上，僅有幾行人影起伏在街角的盡頭。那時(shí)候，每逢閑空便蟄居在宿舍里，閑時(shí)捧讀金庸大作《倚天屠龍記》，忙時(shí)抱被而讀《中國(guó)古代文學(xué)史》。但總體說來，我還是忙多于閑。有時(shí)候看的累了，放眼眺望窗外深秋的天空。靜靜的校園里，夕陽(yáng)半截已被云層淡去。剩下的半截也正緩緩地駛向快成枯樹的林中。

黃昏秋后，夕陽(yáng)早落，白晝顯然熬短了。這北方的天黑下去的早了，而風(fēng)呢漫無邊際地勁吹，好像非要吹滅這盞塵世的燈。墻上碧綠的爬山虎逐漸也褪成了紫紅。夕陽(yáng)全落了，天空的云朵漸漸散去。中秋節(jié)剛過，冷月款款升起來。夜空中牧歌遼遠(yuǎn)，清幽恬靜。此刻，我相信，這蒙古草原上正是篝火熊熊，敖包上也正是燈影幢幢。風(fēng)葬的勒勒車泊在敖包門口，馬提琴的節(jié)奏響在這草原上。悠揚(yáng)的牧歌被夜晚的霞光點(diǎn)綴的通紅，仍然播灑著剩下的光焰。大草原上晚云收翼，像閉合的北斗七星。涼風(fēng)輕拂大草原，星斗射下來，像撒在草地上亂跑的嬰兒。暮靄里，樹葉沙沙響起來。身后是蒙古包奶茶香味隨風(fēng)襲來，直入愁腸。黝黑的小徑上，暮煙縈繞。篝火旁載歌載舞的蒙古族女孩子，用舞姿傾訴著她們歡樂的心聲；牧童撫笛，駕著海浪般的羊群從山頭趕來，聲音不斷。遼闊的草原上，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一眼望去，不見盡頭。這不禁讓我想起了斛律金在《敕勒歌》中那樣所唱的“敕勒川，陰山下。天似蒼穹，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”的壯美。

內(nèi)蒙古博物館，歷史悠久了。它展示了從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從古至今的草原風(fēng)貌。它把“草原游牧”文化同“漢藏民族”文化結(jié)合在一起，演繹了一段異彩紛呈的草原明珠歲月。從“紅山文化”到“河套文化”無不證明了這塊肥沃的土地上，曾經(jīng)孕育了一代代的馬背上的民族。偉大的成杰思汗，偉大的蒙元帝國(guó)，偉大的草原人民。總之，這是一片英雄輩出的土地。

經(jīng)過仔細(xì)的展覽，讓我深切地感受到了草原游牧民族的傳統(tǒng)文化，也感受到了草原人民淳樸的民風(fēng)。同時(shí)也了解了藏傳佛教的起源于發(fā)展，為我的佛教知識(shí)有了豐富的提高。

這組博物館游行集，集結(jié)了我人生路上所走過的青春腳步。只可惜，青春的消逝，讓我感到無可奈何。因?yàn)槲覠o法將它挽留，永遠(yuǎn)讓它停留身旁。我懂得這是自然的規(guī)律，正如我們所經(jīng)歷的生老病死一樣，無計(jì)可施。青春走遠(yuǎn)了，再回首，往事如昨。曾經(jīng)放蕩不羈，年少輕狂時(shí)的豪情壯志，如今早已消失殆盡。歲月的洗禮下，懷揣著的人生理想也逐漸枯萎了。青春確是離我遠(yuǎn)了，留與我的僅然只是那些在時(shí)光飛逝，春秋輪回下若隱若現(xiàn)的無言傷痛。偶爾突兀中想起了，抿嘴莞爾一笑。曾經(jīng)的過往，不再傷痕累累。驀然間，原來生命早已走過了那段時(shí)光。

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