惡人必多受苦楚，惟獨依靠耶和華的，必有慈愛四面環(huán)繞他。詩32:10

我們往往以為事奉上帝的人所忍受的試煉，要比不信之輩還多，并且為他們所指定奔走的道路，也是險隘崎嶇的?！锶讼硎軐偈赖臍g樂是否絕對愉快呢？斷乎不是。有許多時候，罪人的心中也極度的煩苦。他畏懼上帝，卻不敬愛他。

惡人能完全免于失望、困惑、屬世事物之損失、貧窮、以及災(zāi)害么？他們中間有不少的人正為纏綿的疾病所困，而沒有一位足以依靠的全能者，也沒有從更高的權(quán)威那里賜下來的恩惠，在他們軟弱之中扶持他們。他們單倚仗自己的能力。雖眼巴巴地瞻望將來，也得不到絲毫安慰，反之一種可怖的，無可信賴的感覺折磨著他們，就這樣瞑目而逝，毫無指望等待復(fù)活之晨。因為他們并無在第一次復(fù)活有分的那種鼓舞人的盼望。……

基督徒也常常會遭遇疾病、失望、貧窮、恥辱和困惑。但在這一切拂逆之中，他仍然愛上帝，決定遵他的旨意而行，并視他的嘉許為無上的賞賜。在此生試煉重重變幻無定的境況中，他知道有一位全智者，愿意側(cè)耳垂聽悲苦受難者的呼吁，同情每一項憂傷，并撫慰各人心中尖銳的痛苦?！?/p>

基督徒在他一切的患難中，仍享有深厚的慰藉。設(shè)若上帝在他離世以前，讓他遭受纏綿而痛苦的疾病，他必仍能欣然忍受這一切?！砸环N屬天的滿足的精神瞻望著將來。在墳?zāi)怪行菹⑵讨?，賜生命者必來打開墳?zāi)沟逆i鏈，釋放被囚的，從塵埃的床榻上喚醒他，賜以永遠(yuǎn)的生命，就再也無須忍受痛苦、憂傷與死亡了。啊，基督徒具有何等樣的盼望是屬于我的，也是屬于你的。

我們還不明白嗎？這個世界上最讓我們負(fù)擔(dān)不起的就是罪了。其代價為，我們要失去良心的純正，以及上帝的不喜悅，與上帝分離，最終還要失去天國，讓上帝圣靈擔(dān)憂背逆上帝的罪已經(jīng)使很多的生靈喪亡了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

救主用生命為代價買回每一個人，我們能知道自己的影響力對這些生靈所付的責(zé)任有多么大嗎？當(dāng)亙古常在者坐著施行審判，案卷都展開，決定每一生靈得救或沉淪時，那是一個什么樣的場景??！只有那位取了人的樣子，深深愛著人類，將自己的生命給了人類的一位才有資格做毫無錯誤的決斷，對忠誠的義人進(jìn)行賞賜，對背逆的不義之人進(jìn)行懲處。上帝的兒子受托對每一個人的行為和責(zé)任做最終的審判。對那些與別人的罪有份，行事抵擋上帝命令的人，真是一個肅然可怕的場景。

上帝的子民中有關(guān)因信稱義的錯誤理解，其危險性一再地展現(xiàn)在我們面前。多年以來顯示給我們的是，撒旦在“因信稱義”這一點上，要用一種特殊的方式去混亂人的思想。上帝的律法被大篇幅的詳細(xì)論述，對會眾講解。但卻缺乏耶穌基督及基督與律法關(guān)系的知識，正像該隱的祭物所缺乏的一樣。因為真假摻雜混亂的救恩理論，因為傳道人以一種錯誤的工作方式去接近人心，我們看到許多人被引到了遠(yuǎn)離信心的地步。多少年來，催促我們靈的主題就是“義是基督給與的”。讓我們驚奇的是，全地上我們的教會卻沒有把這一要旨作為我們講道的主題，這事持續(xù)不斷的催促我們，所以我們把這一主題作為幾乎每一篇講道、每一次談話的主題。

本著同一亮光闡述這一主題——參與神圣的傳道工作的人應(yīng)首先對基督和使徒關(guān)于實際虔敬生活的原則，接受預(yù)備。我們應(yīng)受訓(xùn)練明白懇切活潑的信心是由什么組成的。

很多年輕人被派出去做工，但他們卻不理解救恩的計劃。也不明白什么是真正的重生；事實上他們自己需要重生。我們需要在這個問題得到上帝的啟發(fā)。傳道人應(yīng)被培訓(xùn)，特殊地重視講解關(guān)于真正重生的主題。所有受洗的人應(yīng)見證他們已經(jīng)重生了。再沒有什么內(nèi)容更需要熱切地強(qiáng)調(diào)、一再地重復(fù)、并在所有的人心中加深印象了，那就是“墮落的人類絕不可能憑自己最大努力的好行為去建立功德，賺取救恩”。救恩唯獨因信耶穌基督而來。

當(dāng)研究這個題目時，我們痛心疾首地發(fā)現(xiàn)，那些本應(yīng)明白虔敬奧秘、宣稱相信真理講解真理的人在枝端細(xì)節(jié)上大做文章，對我們弟兄的正確觀念，肆無忌憚地反對。他們實在太不理解明明地擺在我們面前的真相了。仇敵已經(jīng)用從世界來的迷團(tuán)和黑霧圍困了他們的心眼，似乎這已根深蒂固地進(jìn)入他們的理解，以至成了他們信仰和品格的一部分。要想擺脫這些錯誤的念頭，唯有一個新的重生——對我們來說，這就是他們的真實狀況。他們緊緊抓住這些錯誤的念頭，就像溺水的人抓住救命稻草，以期避免下沉、遭遇信仰的海難一樣。

基督給我們的話是：“你必須重生，否則你永不能進(jìn)入天國?！币虼怂袑@個主題有正確理解的人應(yīng)除去他們的反對的精神，全心全意地尋求上帝。那樣就能找到基督，就會在宗教經(jīng)驗上顯示鮮明的特征。他們應(yīng)當(dāng)堅守這個要旨(因信稱義)——真實虔敬的簡潔純樸——在每篇講道中清楚地展現(xiàn)在人前，進(jìn)入每一個愿意在我們主耶穌基督里得到上帝的信心和盼望的保證，完全地信靠的饑渴生靈的內(nèi)心深處。

讓我們把這個問題弄清楚簡明，不可能因為受造之物的“功勞”而影響我們在上帝面前的真實狀態(tài)（指貧窮、赤身、眼瞎的狀態(tài)——譯者），也不可能因那“功勞”而影響從上帝而來的禮物。如果信心和行為能為任何一個人買來救恩，那么造物主就被迫對受造之物負(fù)有義務(wù)了，這點正是將假道視為真理的土壤。如果一個人可以憑借他有可能作的任何事來賺取救恩，那他就處在與天主教徒為自己的罪懺悔無異的地位。那樣，救恩就是部分的債務(wù)，可以像薪金一樣去賺取。如果人不能用無論何種形式的好行為和工作去獲得救恩，那必然就是完完全全意義上的恩典，因為人接受和相信耶穌，作為罪人去接受這恩典，這是完完全全地地道道的白白的禮物。稱義是因著信沒有可辯駁的余地。墮落的人類憑自己的好行為永不能為自己獲得永生，只要這個結(jié)論一確立，所有的爭論就都解決了。

從上帝那里來的亮光將這個重要的題目在我們心中壓倒其他的問題。稱義完全是恩典，決不是因墮落的人所作的任何工作。這個題目很清晰地展現(xiàn)在我們眼前：如果一個富人擁有錢或財產(chǎn)，將之獻(xiàn)給主，如果他有一個念頭就是可以因此賺得上帝的喜悅，也就是說，因他獻(xiàn)給上帝的禮物上帝就有責(zé)任對他特殊地好一些，這個錯誤的想法就使奉獻(xiàn)污穢了。

關(guān)于這一點所從事的清晰說教工作實在少得可憐。主將自己的東西托付給人——上帝賜給才能，賦予健康和能力去聚集財物。上帝造了世上的萬物，展示神能使各物均衡有序發(fā)展，他們都是上帝園中的果實。上帝給我們太陽、云彩、時雨，使果蔬生長。作為上帝的仆人，我們收獲的是主人的豐收，要按儉樸的方式去享用，節(jié)省下來的還要等著主人的召呼去獻(xiàn)上。我們就可以像大衛(wèi)一樣說：“我算什么，我的民算什么,竟能如此樂意奉獻(xiàn)？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻(xiàn)給你！”（代上29：14）受造之物滿足于自己的功勞就不是將上帝之物返還。其實都是主的財物隨主的眷顧而使用。

人反叛和背道就喪失了上帝的寵愛。并不是人本來擁有這些獲得寵愛的權(quán)利，如果不是上帝賜下獨生愛子人就毫無價值。這一點必須澄清并被領(lǐng)受。這等人所喪失的特權(quán)是上帝本其恩典所給與的白白的禮物，這寶貴財富是為了推進(jìn)上帝的國度和增進(jìn)上帝的榮耀而托付給人的，是為了上帝所造之物的利益而賜給人的。上帝所造的生靈從違背上帝國律法的那一刻，叛逆上帝政府的那一刻起，他就使自己完全不配上帝所眷愛他的一切的恩賜。

這就是人類因違命而遠(yuǎn)離上帝的景況，那時就沒有資格再呼吸一口空氣，得到一線陽光，享用一點食物。人類之所以沒有被棄絕是因為上帝太愛世人了，以至于把他的愛子作為禮物賜下為擔(dān)當(dāng)人的罪而受苦?；蕉ㄒ獬闪巳祟惖膿?dān)保和替身，而人因無限的恩典就有了另一個經(jīng)受考驗的機(jī)會——第二個考察期——獲得亞當(dāng)和夏娃接受警告不要去違背上帝的律法的那種經(jīng)驗，不幸的是亞當(dāng)和夏娃跌倒了。因享受上帝所賜的陽光和日用飲食等諸般?；?，人就欣然跪拜在上帝腳前，感激涕零地稱謝萬物都是從上帝而來。所有呈獻(xiàn)給上帝的不過是上帝自己的，賜給人類的。

人類違背了律法，通過救贖主嶄新又活潑的諸應(yīng)許本著不同的原則制定了：所有的祝福都是有一位中保而來。這樣，人類家庭的每一個成員都完全交在基督的手中。不論我們擁有什么——金錢，房產(chǎn)，土地，辨別的能力，身體的力量，機(jī)智的才華，今生的生命，來生的福樂所有這些屬上帝的交給我們管轄，應(yīng)為人的益處而衷心地使用。每一樣禮物都帶著十字架的印記，富有耶穌基督的形象和稱號。萬物都是從上帝而來。從最微小的利益到最大的福氣，都從一個渠道涌流而來——就是那血灑的人類首領(lǐng)中保，其價值無法估量，因那是上帝在他兒子里的生命。既然這樣，沒有任何生靈可以獻(xiàn)給上帝任何不屬于上帝之物。請牢記這一點“因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻(xiàn)給你?。⑽覀儫o論走到哪里，都要把這點展現(xiàn)在人前：也就是我們毫無所有，如果不先從上帝領(lǐng)受，也不能在價值、工作、信心方面獻(xiàn)上任何事情。上帝在任何時間都可說，這些都屬于我，是我將這些才能托付給你，不是使你富足，而是明智的發(fā)展，造福世界。

受造之物屬于上帝，上帝本可以忽略人類，立刻停止人的呼吸。人自己和人所有的都屬于上帝，整個宇宙也都是上帝的。人的房產(chǎn)，個人成就，無論什么有價值的或有光彩的，都是上帝親自的賦予，都是從上帝而來的禮物，也要在扶助訓(xùn)化人心的事上歸還上帝。最光輝的奉獻(xiàn)要放在上帝的祭壇之上，人用什么來贊美、高歌、頌揚那位偉大的賦予者的寬大胸襟呢？“因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻(xiàn)給你！“（代上29：14）

人的任何工作都不能為自己賺得赦免之愛，但澆灌在心靈中的上帝的愛會引導(dǎo)人做上帝向來所要求的工作，他也會甘心樂意地去做。他所做的不過是從始至終分內(nèi)所要求的事。

天上從未墮落的眾天使，時時刻刻地遵行上帝的旨意。他們肩負(fù)繁忙的恩典使命，護(hù)衛(wèi)，引導(dǎo)，這個世界歷代上帝所造的生靈——包括義人，也包括不義的人。——圣潔的天使都誠實地說“因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻(xiàn)給你?。ù?9：14）。如果人的眼睛能瞥見天使服務(wù)的一幕，如果人的信心能抓住和描述上帝天使豐富，榮耀的服務(wù)，以及他們?yōu)槿艘嫣幍木壒识鴧⑴c的斗爭，去保護(hù)、去得勝、把人從撒旦的網(wǎng)羅之中救出，那么人的行為和宗教熱情會多么地不同?。”厮乐藷嵝木S護(hù)受造之物的功勞，個個努力奮斗爭取至高主權(quán)的精神，要在這個問題上辯白，但他們實在太不明白，從始至終，無論是在原則上還是性質(zhì)上，他們正在誤表耶穌里的真理。他們需要火煉的金子所代表的上帝的神圣之愛；他們需要基督純?nèi)犯竦陌滓?；他們需要從天而來的眼藥，如果得到，就會大為詫異地分辨出用受造之物的功勞去賺?a target="_blank">永恒生命的工價，真是徹徹底底地毫無價值。雖然可能會有熱情的工作，強(qiáng)烈的愛心，智慧而來的高貴成就，廣博的深刻理解，甚至在我們救主腳前最謙虛的自卑；但這些沒有一點一滴超出上帝先賜下的恩典和才能，也沒有一樣上帝所給予的少于本分所規(guī)定的。[本句意思為人試圖做上帝給予之外的任何事都是不可能的——譯者]；也決不可能有一絲一豪，人可以在領(lǐng)受之前呈獻(xiàn)給上帝；所有的奉獻(xiàn)都要在基督之義的火焰中除去屬世界的污穢，才能升為芬芳的香云呈獻(xiàn)到偉大的耶和華面前，成為蒙悅納的貢物。

我們試問自己，我們怎樣才能本著真相表達(dá)這個題目呢？主耶穌賜給所有的能力，各樣的恩典，所有的懊悔，所有的向善愿望，一切有關(guān)罪的赦免，都?xì)w納為基督的義，要因活潑的信心賜給人——甚至這信心也是上帝的禮物。如果我們收集所有在人看來是好的，圣潔的，高貴的，可愛的等等一切，然后將其表現(xiàn)在上帝的天使前，作為在人靈魂救恩工作上所行的一個部分，或者說功勞，這樣的提法一定會被視為反叛，遭到拒絕。站在造物主的臨格之地，仰望無與倫比的榮耀環(huán)繞的救主，仰望奠定大地根基以來被殺的上帝的羔羊，祂那屈辱的一生，祂被罪人拒絕，被世人藐視，被釘十字架。誰能衡量這浩大無限的犧牲呢？

基督為我們的緣故成為貧窮，使我們可以因祂的貧窮成為富足。人若以任何工作去試圖償付(報答)上帝，反而比什么都不是還要差。我們的任何請愿只有依靠基督的義，才可蒙悅納。無論以做任何的事情來要求赦罪之恩的念頭，是徹頭徹尾的謬論?！爸靼。液翢o贖罪價呈上，只靠你的十字架。”（贊美詩中“手中毫無贖罪價，只靠主的十字架”）

人絕不能試圖獲得值得稱贊的功績，用來給自己任何榮耀。人有夸耀人和抬高人的習(xí)慣。我們被所看見和聽見的一些事情顫栗不已，所顯示給我們的并不是偶然的例子，那同一些人（指反對拒絕上帝信息的人）的私人生活和心中竟充滿了自私！他們是敗壞，骯臟和污穢的；他們所做的一切都不能使他們在上帝面前得到提拔，因所做的都在上帝的眼中為可憎。

如果不徹底離棄罪，就沒有真正的轉(zhuǎn)變，罪的毒惡本質(zhì)還沒有被分辨出來。有限必朽之人的眼睛還從未有這樣的敏銳領(lǐng)悟，上帝的天使能察覺那在敗壞影響下的生靈，有著不潔的心和手，正在決定自己的永恒命運；然而很多人卻不知罪都包括什么，救贖的因素是什么。

我們聽到講道中關(guān)于重生的許多因素，其實都不是真理。人往往受教育認(rèn)為，如果一個人悔改，他就要被赦免，似乎悔改是進(jìn)入天國的道路，門徑；似乎悔改中有一種確實的價值，可以為人買到上帝的原諒。人能自己悔改嗎？如果能，人就能赦自己的罪。眼淚，悲嘆，決心，——這些都只是對上帝所給人的能力的正確運用，在洗心革面的，上帝的生命中遠(yuǎn)離罪。哪里還有人這一方面得的功績?nèi)ベ嵢【榷鞯挠嗟兀咳ピ谏系勖媲俺诗I(xiàn)有價值、美好之物的余地呢？錢財、房產(chǎn)、土地的奉獻(xiàn)能使我們上功勞榜嗎？絕對不能！

還有一個有關(guān)因信稱義的危險，就是將信心作為功勞。當(dāng)我們接受基督的義為一個白白的禮物，我們就在基督的救贖中白白地稱義了。什么是信心？“信是所望之事的實底，未見之事的確據(jù)”（來11：1）。信心是對上帝的話的贊同，上帝的話牽引心靈，于是愿意獻(xiàn)上自己為上帝服務(wù)，是上帝賜給我們理解，撥動我們的心弦，是上帝引領(lǐng)我們的眼睛仰望髑髏地的十字架，信心是向上帝交還我們的智慧，放棄心思和意志，接受基督為進(jìn)入天國的唯一的門。

當(dāng)人知道自己的工作的功績絕不能獲得義，而以堅定和完全的信賴仰望耶穌基督為他們的唯一希望時，就不會有那么多的自我，那么少的耶穌了。靈魂和身體都被罪玷污，敗壞，人心已疏遠(yuǎn)了上帝，然而多人還在用自己的微薄之力，以好行為去賺取救恩，按他們的理解，耶穌做一部分拯救，人必須做剩下的部分，他們應(yīng)憑信心看明，基督的義是今生和永恒歲月的唯一希望。

上帝賜給人才干和能力，上帝在工作，并且與賜給人的各項禮物合作，而人呢，作為神性的參與合作者，做基督的工作，可能成為得勝者，贏得永恒的生命。上帝并不做已給人能力去做的工作，人的一方的工作必須進(jìn)行，人必須與上帝同時工作，與基督一同負(fù)軛，學(xué)他的謙卑柔和。上帝有絕對控制的權(quán)柄。各項禮物是上帝賜下的，人接受這些，與基督恩典的能力同工，作為上帝活的工具。

“你們是與上帝同工的，”（林前3：9）人心應(yīng)被感化，制服，耕耘，耙掘，播種，獲得豐收作為美善的工程給上帝?！澳銈兪巧系鬯ㄔ斓姆课??！蔽覀儾荒芙ㄔ熳约?。在我們自身之外有一種能力，在做教會的工程，添磚加瓦，總是與上帝所賜給人的才華和能力配合。上帝在工作，人也在工作。需要一個持續(xù)不斷地從上帝那里領(lǐng)受禮物的過程，這樣那些禮物才可以自由順暢的賜下。要不斷的領(lǐng)受并歸還。上帝已充足的供應(yīng)，生靈可以獲取營養(yǎng)，在成就上帝旨意上又歸還給上帝。為了順利地流出。應(yīng)當(dāng)先接受神性。“（林后6：16）靈魂的殿應(yīng)被圣化，純潔，除污，在合作中，所有的能力都出自上帝，所有榮耀都?xì)w于上帝。責(zé)任在我們身上，我們必須在心思和感情上接受，然后表現(xiàn)出來。人與神能工作之律決定：接受者就是與上帝的合作者，這定律將人放置在合適之處，與神性聯(lián)合，建成上帝的工程，人性要接觸人性。神能與作為器皿的人性聯(lián)合，就會使基督的義成就各樣事上完全成功。

很多人不能成為成功的工人，是因為他們的表現(xiàn)好象上帝在依靠他們，他們建議上帝去選擇，按人的意思做事，而不是反過來依靠上帝。他們將超自然的能力放置不用，所以也不能做那超自然的工作。他們從來都是依靠自己或兄弟們從人來的能力，他們的心思狹窄，按有限的人的理解力去作判斷。因他們沒得到從上面來的能力，所以急需得到提拔。上帝賜給我們身體和腦筋的力量，以及時間、機(jī)遇等用來工作，所有的這一切我們都是要負(fù)責(zé)的。人性與神性聯(lián)合，你就可以完成其意義持續(xù)到永恒的工作。當(dāng)人認(rèn)為上帝在他們個人的境遇上有錯誤，而指出自己的工作時（注：羅：9），他們必要以失望告終。

“你們得救是本乎恩，也因著信，這并不是出于自己，乃是上帝所賜的。”（弗2：8）。如果你不關(guān)閉心門，拒絕天上的亮光，這個真理就要在你的心中揭示因信稱義的題旨。永恒的生命是一個無限價值的禮物，這就決定了我們絕不可能去賺取它，因那是無限的價值。那必須是一個禮物，既是禮物，就必須因信去領(lǐng)受，以感謝和贊美獻(xiàn)給上帝，堅強(qiáng)的信心不會引領(lǐng)任何一個人偏行到狂熱和盲信中，也不會讓人成為怠惰的仆人。（相反），是撒旦的魔力讓人集中力量在“我這一方”上。如果上帝的榮耀成為我們的賞賜，基督的義必須高舉在我們面前。如果我們行了上帝的旨意，雖可能要獲得豐盛的祝福作為上帝的禮物，但不是因為我們方面的任何功勞，那本沒有絲毫價值。做基督的工作，我們就要榮耀上帝，我們因那愛我們，為我們舍命的一位成為得勝有余的征服者，我們就要在耶穌基督里得到生命和救恩。

使徒保羅說：“你們豈不知不義的人不能承受上帝的國么。不要自欺。無論是淫亂的，拜偶像的，奸淫的，作孌童的，親男色的，偷竊的，貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受上帝的國。你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，并藉著上帝的靈，已經(jīng)洗凈，成圣稱義了?！保智?：9—11），遠(yuǎn)離主的人之所以缺乏熱誠、虔敬、圣潔，是因為否定了基督的義。上帝的愛需要持續(xù)不斷地被培植。

啊，我們的心呼求活的上帝，賜給我們耶穌基督的心！我們渴想使自我消失。我們愿與那從天上來的各樣的能力合作，可以運用大能去拯救基督用自己的生命作為無限的犧牲而換回來的生靈。我們必須每日尋求智慧，才可以知道怎樣對付被撒旦的羅網(wǎng)所困住的生靈。如果我們被基督之靈所澆灌，許多蒙愛的迷茫生靈就可以被我們挽回。上帝愛他們，盡管他們是有罪孽和愚妄的人。上帝賜下獨生愛子救贖他們，是因為上帝深愛他們，使一切信他的，不至滅亡，反得永生。

我們必須就近耶穌基督，才可不斷地與神性有份，才可深切地關(guān)懷那些一度曾為我們最好的朋友，但在試探來臨時抬腳踢我們的人。不可使基督的愛在心靈中消失。人們用固執(zhí)成見反對我們，卻不能使我們成為他們認(rèn)為的那種人。我們也不會（以眼還眼）；但我們一看到那同一信仰，身負(fù)重責(zé)，我們自己的弟兄，卻在黑暗中，我們的心就疼痛。他們傷害的并不是我們，是主耶穌選派我們將信息傳給他們。

當(dāng)我們想到剛硬、頑固、不肯在事實證據(jù)面前聽勸的人時，除了哭泣之外，還能做什么呢？他們披上事不關(guān)己的外衣，但事實絕不是那樣。深愿他們改變與我們的關(guān)系，深愿他們改變與他們用態(tài)度、言語、影響力嚴(yán)重傷害的人的關(guān)系。如果他們能不怕丟臉，去說：“我犯了一個錯，我承認(rèn)我的過犯，你們能原諒我嗎？”如果他們的心靈蘇醒、重生，他們就應(yīng)直視這些問題，但同時傲慢頑固的心又要他們回避這些。唉，難道他們永遠(yuǎn)不能掙脫撒旦加在他們身上的魔網(wǎng)嗎？難道他們要至死懷藏驕傲嗎？我們多么愿意看到他們得解放，不再服在撒旦的惡毒欺騙之下度日啊！

雖然有一等人損毀了因信稱義的真理，否認(rèn)上帝話語中陳明的條件——“如果你愛我，就要遵守我的誡命。”——而在那些聲稱相信和遵守上帝誡命，但卻使自己處于敵對寶貴亮光的位置上的人身上，卻存在著同樣大的錯誤。——這亮光是從髑髏地的十字架上發(fā)出的光。第一等人看不見上帝的律法和遵行律法之人中的偉大奇妙之事；第二等人無端指責(zé)細(xì)微瑣事（濾出蠓蟲），卻忽略更重的事，憐憫及上帝的愛。

因?qū)凫`的眼睛被蒙蔽，不能看到上帝律法中的奇妙，許多人已大受損失。但另一方面，宗教家通常都分割了律法和福音，也就是說，我們所做的是另一個極端。我們沒有在人前高舉基督的義，以及上帝偉大救恩計劃的全備意義。我們丟掉了基督和他無限的愛，代之以理論和理性推斷，所講的道也是矛盾不清的。

講臺上，有未重生之人的講道。他們自己的心從未經(jīng)歷由活潑、依賴、信靠的信心而來的罪得赦免的美妙證據(jù)，他們怎能講出上帝的慈愛，憐憫和赦免罪孽的恩典呢？他們怎能講，“仰望，就得生命”呢？

仰望十字架吧，我們就有背十字架的愿望！世界的救主被掛在髑髏地的十字架上！仰望上帝本性的一切豐盛都在其里面有形有體存在的世界的救主吧！難道抬頭、仰望上帝兒子的犧牲的人，他們的心不被感化，不為之破碎嗎？難道他們這樣做后，不將心和靈全然交給上帝嗎？

愿這一要點對每一心靈講解完整清楚：如果我們接受基督為救主，我們就必須接受他為統(tǒng)治者。我們永不會有在基督里完全的信靠和保障，除非我們承認(rèn)他是我們的君王并順服他的誡命，這樣才可見證我們對上帝的忠誠，才有真的印記印在我們信心上。因這是工作的（有功效）信心。這信心是被愛驅(qū)動的。心中應(yīng)向上帝呼求：“主啊，我相信你已受死救贖我的靈魂，如果你這樣重看一個生靈的價值，甚至將你的生命傾倒給我，我愿意回應(yīng)這愛，我獻(xiàn)上我的生命以及各樣的其他可能，我所有的軟弱都交托與你，求你護(hù)蔽。”

我們的意志必須降伏，與上帝的意志完全相融合，如果這樣，沒有一線照在心思意念的光輝會被拒絕。心靈不會被稱光為暗，稱暗為光的偏見遮蓋，反而會欣喜地迎接從天上來的光，這光要充滿心靈的每一角落，這要成為美妙的頌揚獻(xiàn)給上帝。

我們從內(nèi)心到底相信多少呢？親近上帝，上帝必親近你。這意味著在祈禱中多多與上帝交通。找懷疑，心存不信，將許多疑惑編織在自己的經(jīng)驗中的人，當(dāng)他們處在圣靈使人知罪的大能感化下，他們必看出坦然承認(rèn)自己的不信是他們的個人本分。他們敞開心門，接受照向他們的光，因信將自己投向真理，以至從罪到義，從疑惑到信心。他們毫無保留地將自己獻(xiàn)給上帝，不再滿足于他們自己所點的凡火，（賽50：11），而去順從上帝的光。當(dāng)他們徹底決然地獻(xiàn)身時，他們就要看見日益增長的亮光，而這光要越照越亮，直到那完全的日子。

心靈中懷藏的不信有一種魔力，疑惑的種子一旦種下，必要有其收獲，所以他們必須不斷地除去各樣不信的毒根。當(dāng)這些有毒的根被拔出時，人們的言語和行為就不會表現(xiàn)出營養(yǎng)缺乏的樣子了。必須有寶貴的仁愛和信心，作為作物種植在心靈的土壤中，且在那里占據(jù)統(tǒng)治。

“愿賜平安的上帝親自使你們?nèi)怀墒?。又愿你們的的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘?！?帖前5:23)

成圣只有在順從上帝的旨意中獲得。許多人故意踐踏耶和華的律法，卻聲稱自己心靈圣潔，過著成圣的生活。但他們卻不知什么是上帝的拯救和上帝的律法。他們正站在大叛逆者的旗下。他們的首領(lǐng)正在與上帝的律法爭戰(zhàn)，而這律法是天上，地上上帝政權(quán)的基石。他們正重蹈他們主人的覆轍，試圖使上帝神圣的律法失效。沒有一個違反誡命者可以進(jìn)入天國，因曾經(jīng)圣潔，居高位，遮掩基路伯的那位由于反抗上帝的政權(quán)而被逐出天國。.

對許多人，成圣只是自以為義。然而這等人竟膽敢宣稱耶穌為他們的救主和圣者。這不太荒謬了嗎！難道上帝的兒子使違背律法的人成圣嗎? 這律法，耶穌來就是使其為大為尊。他作見證說：“我遵守了我父的命令?！鄙系鄄粫档吐煞ǖ臉?biāo)準(zhǔn)去迎合墮落的人類。若一個人不向上帝悔改，沒有對我們主耶穌基督的信心，他就不會達(dá)到神圣律法的要求。

“若有人犯罪,在父那里我們有一位中保，就是義者耶穌。”(約壹2：1) 但上帝不是賜下他的兒子受苦，遭辱罵，最后恥辱的死去，就此釋放世人，使他們不遵守神圣的律法。撒旦的欺騙能力是如此之可怕，他已使眾多的人認(rèn)為耶穌的贖罪沒有真正的價值，基督之所以犧牲是因為違反律法之人再沒有其它的希望。罪人可能嘗試以后遵守上帝的律法，但他以前所欠的罪債仍然保留，按律法，他應(yīng)被判死刑?；絹砭褪且獌斶€罪人不可能為自己償還的罪債。因此，通過基督的贖罪犧牲，罪人又得到了另一個實驗期。

這就是撒旦的詭辯術(shù)：基督的死帶來了恩典，取代了律法。其實耶穌的死根本沒有改變十條誡命的一點一畫。通過救贖主的血二次給人的寶貴的恩典建立了上帝的律法。因人的墮落，上帝的道德政權(quán)和他的恩典是分不開的。在所有的豁免上，他們是同步的?！按葠酆驼胬肀舜讼嘤觯涣x和平安彼此相親?！保ㄔ?5：10）

耶穌同意替我們擔(dān)負(fù)違背律法應(yīng)受的懲罰。他用人性遮掩了他的神性，成為人子，救世主。為救贖人類，上帝的愛子獻(xiàn)上生命這一事實表明了神圣律法的永恒不變性。從違背律法者的角度可清楚的看到，如果上帝已廢除了他的律法，這就為世人被救提供了一條路，而基督仍可在天上。教導(dǎo)人靠著恩典可以自由地違背律法的教義是一致命的謬論。違背律法就是罪。在罪中生活的人不可能成圣。

上帝愛子的降尊和受難不是努力為人類買回違背天父律法的自由，然后可與基督同坐寶座。而是因著他的功勞，操練悔改和信心，罪惡最深重的人都有可能得到赦免，獲得能力過順從的人生。罪人得救是擺脫了罪，而不是繼續(xù)陷在罪中。

罪人在有愿望就近耶穌以前，首先必須深感有罪?！斑`背律法就是罪?！保s壹3：4）“只是非因律法，我就不知何為罪?！保_馬7：7）當(dāng)掃羅意識到誡命時，罪蘇醒了，他就死了。他看到了上帝律法的刑罰。罪人除非明白何為罪，他們就不會自覺有罪。當(dāng)一個人認(rèn)為一旦自己相信基督，遵從或違背律法都無關(guān)緊要時，那么他就不會經(jīng)歷圣經(jīng)中所說的成圣的生活。

那些自稱遵守上帝的律法，但卻在內(nèi)心陷入罪中的人會受到真實見證者的譴責(zé)。他們自稱很懂真理，但他們的行為卻不與那神圣的原則一致。真理并未使他們成圣。經(jīng)上記著說，自稱遵守律法的人，如果他的生活與他的信仰相抵觸，那他就是瞎眼，困苦，貧窮，赤身的。上帝的律法是一面鏡子，它能徹底地反照人的本來面目，并在人前展現(xiàn)真正的形象。有些人會轉(zhuǎn)身離開，然后忘掉，而有些人會咒罵反抗律法，好像這樣他們品格的缺陷就能得到彌補(bǔ)。然而還有一些被律法判刑的人會為自己的過犯悔改，藉著對基督功勞的信心，使自己的基督徒品格達(dá)到完全。

在上帝眼中，整個世界因違背律法犯了罪。絕大部分的人仍違背律法，仍然與上帝為敵，并沒有人認(rèn)罪并且變得順從。在一個粗淺著的眼中：天生溫和人，受過教育的人，他們的生活也許還算完美。“人是看外貌，上帝是看內(nèi)心。”（撒母耳記16：7）除非賜生命的真理——上帝的話，深入人的內(nèi)心，并被真正地接受，然后在生活中被忠心地持守，否則沒人能進(jìn)天國。對一些人，他們因這些真理新穎而感到興趣，但卻沒有當(dāng)作上帝的話接受。亮光臨到而不接受的人會受到此亮光的譴責(zé)。

全國每一聚會場所，都有未得到滿足的心靈，他們渴望救恩。他們心靈日夜擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)是：我當(dāng)怎樣行才能得救？他們渴望傾聽通俗的講道，希望學(xué)到怎樣在上帝面前稱義。但太多的時候，他們聽到的只是討人喜歡的講演和慷慨激昂的陳詞。每次聚會都有憂傷，失望的心靈。牧師告訴聽眾他們不可能遵守上帝的律法?！艾F(xiàn)在，它不再約束我們，”他說?！澳惚仨毾嘈乓d，他就會救你，唯有信?！彼虒?dǎo)他們按著自己的標(biāo)準(zhǔn)，并未給予他們明智的信心。這牧師自稱很真摯，但他卻試圖用錯誤的希望來安撫受困的心靈。

許多人被誤導(dǎo)，認(rèn)為他們正行在歸回天國的路上，因為他們自稱相信基督，但同時卻拒絕上帝的律法。他們將在最后發(fā)現(xiàn)自己原來面對的是喪亡，而非天國。靈性的毒藥批上了成圣主義的外衣而被教導(dǎo)給人們。成千上萬的人渴望吞下它，并感到如果他們僅在信心上忠誠就會安全，但真摯不能把錯誤轉(zhuǎn)換成真理。一個人可以吞下毒藥，并把它當(dāng)成食物，但他的真誠不會救他免受這毒的危害。上帝把他的話給我們當(dāng)作指南，基督曾說“你們查考圣經(jīng)，因你們以為內(nèi)中有永生，給我作見證的就是這經(jīng)。（約5：39）他為門徒禱告“求你用真理使他們成圣，你的道就是真理?！保s17：17）保羅說“從前我自己以為應(yīng)當(dāng)多方攻擊拿撒勒人耶穌的名”（使徒行傳26：9）但這種信沒有使他行在正路上，當(dāng)保羅接受了耶穌基督的福音后，就變成了一個新造的人。他被改變了，根植于內(nèi)心的真理給予保羅做基督門徒的信心和勇氣，他不被任何反對所動，不因任何困難氣餒。

人可以隨意編造各樣理由來反對上帝的律法，但在審判大日，沒有理由會被接受。與上帝爭競并且在過犯中不斷加深自己罪孽的人，很快就會見到那威嚴(yán)的立法者和他那遭到破壞的律法。

上帝報應(yīng)的大日快來了——就是他充滿岔怒的日子。誰能在那日站立得住呢？人硬了心腸反對上帝的靈，但他岔怒的利箭要刺透定罪的利箭刺不透的地方。沒有幾日，上帝將要顯現(xiàn)，處理罪人。在那日，假牧羊人會保護(hù)那些背叛者嗎？隨大流行在叛逆路上的人會被原諒嗎？人云亦云或人的數(shù)量會使人變的清白嗎？這些問題需要漠不關(guān)心，漠視真理的人自行思考，自己解決。

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