文／鳳雛生

有人說(shuō)我活在自己的文章里，其實(shí)不然，我雖然癡迷于文字，但深知筆下的空間太過(guò)狹小，寫不出張愛玲內(nèi)心的蒼涼世界、亦沒有古龍灑脫俊逸的文風(fēng)，寫作只不過(guò)是一種紀(jì)念生活的方式罷了。

為什么要寫，寫了給誰(shuí)看，想想無(wú)非是因?yàn)?a target="_blank">孤獨(dú)。古來(lái)圣賢皆寂寞，圣賢尚且如此，又何況是我這個(gè)庸俗之輩，說(shuō)起來(lái)這也應(yīng)該算得上是文人墨客的通病。達(dá)摩祖師提出了四種人生境界：首先，要把自己當(dāng)成別人，此是“無(wú)我”；再之，要把別人當(dāng)成自己，這是“慈悲”；而后，要把別人當(dāng)成別人，此是“智慧”；最后，要把自己當(dāng)成自己，這是“自在”?？床坏綗o(wú)我，慈悲之心還是要有。如果把別人當(dāng)成別人就可以稱得上是智慧，那么蕓蕓眾生豈不是都成了聰明人？至于自在與不自在姑且不論，把自己當(dāng)成自己這倒是每個(gè)人必須要做到的。

我不把自己當(dāng)自己，誰(shuí)又能把我當(dāng)自己？所以才喜歡在寂寥空曠的夜里寫寫文章來(lái)打發(fā)停滯的時(shí)間、排遣心中些許的郁悶。生命中最讓人感到慶幸的是能遇到一個(gè)懂得自己的人，隨著年齡的增長(zhǎng)到頭來(lái)終于發(fā)現(xiàn)，縱然是你懂得了全世界，而全世界卻未必懂你。太多的遇見皆是時(shí)空移位時(shí)留下的一個(gè)錯(cuò)覺，在有始無(wú)終的迷途中做著天真稚嫩的夢(mèng)，夢(mèng)就是夢(mèng)，醒來(lái)后什么都沒有、什么也不是，唯一能將夢(mèng)境再現(xiàn)的恐怕除了文字還是文字。

慣看春風(fēng)秋月、悲歡離合，有的相守平添多少無(wú)奈和糾結(jié)、有的分開則是彼此永久的解脫。光陰流轉(zhuǎn)、年華即逝，等到真正的老去方才明白，原來(lái)人與人之間真心的付出，并不一定就能換來(lái)真心的回報(bào)，愛情如斯、友情亦如斯。幡然醒悟后能怎么做，是懸崖勒馬還是勇往直前？思之再三，還是繼續(xù)做自己的那個(gè)我吧，即便，即便是已經(jīng)傷痕累累、體無(wú)完膚。

當(dāng)年老子就曾在《道德經(jīng)》中大聲疾呼，時(shí)下憤世嫉俗的人仍層出不窮，看來(lái)我們心中所定位的“不公平”在歷朝歷代都客觀存在。我學(xué)不來(lái)老子的智慧、做不得愚公的“愚蠢”，于是受傷便成了順理成章的事情。沒有誰(shuí)會(huì)在意自己、沒有誰(shuí)會(huì)拋卻利欲的誘惑無(wú)償為你撫平傷痛，如果硬要說(shuō)有，那也只能是父母了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

愛時(shí)不需要任何理由、不愛便有著各種各樣的籍口，其實(shí)愛與不愛還是取決于相互利用的價(jià)值大??；患難時(shí)為朋友可以赴湯蹈火、兩肋插刀，一旦到了共享榮華的那天，就定要爭(zhēng)個(gè)魚死網(wǎng)破。鄰人雞犬不相聞的小國(guó)寡民時(shí)代已不復(fù)重來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的人只曉得拿自我來(lái)批判“自我”，豈不知本身就是“自我”的個(gè)體，單單發(fā)表幾篇文章就被扣上“自我”的帽子實(shí)在是含冤莫白。

快樂(lè)中分享孤獨(dú)，領(lǐng)略她如黛玉般病態(tài)的美，憂郁而不乏款款深情；于繃緊的生活節(jié)奏里走近孤獨(dú)，看清人性讀懂自己，活出與眾不同的感覺；喝一杯曠世的孤獨(dú)，遠(yuǎn)離塵世的喧囂和墮落，譜寫專屬自己的歌；愛上孤獨(dú)、戀上寂寞，脫下人前虛偽的外裝，找尋最真實(shí)的我……

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