在藏語里面：“拉姆”是女神的意思，“錯”意為湖，“拉”意為湖面，“拉姆拉錯”藏語意為“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”,這個西藏最具傳奇色彩的湖泊位于山南地區(qū)。我的藏族阿媽梅朵就居住在這海拔4000米以上的加查縣曲科杰叢山之中。

“梅朵”或“美多”在藏語里是“花”的意思，梅朵媽媽和眾多的藏族婦女一樣，也有眾多的子女，在藏區(qū)，漫山遍野的格?；?，就像這些草民，花開花落，自生自滅。10歲的時候，由于種種原因，我被寄養(yǎng)在這個藏族家庭。在我的記憶中，這個家里沒有阿爸，只有眾多的兄弟姐妹，有些是阿媽親生的，有些是抱養(yǎng)的，直到現在，我一直納悶著堅強的阿媽是如何把我們七八個孩子養(yǎng)大的。

拉姆拉錯位于縣城東北部，距縣城約65公里，湖面海拔5000多米，為高山淡水湖，湖的面積約一平方公里，形似橢圓，猶如群山環(huán)抱的一面鏡子，景致秀美。湖面結冰期約7個月。夏天解凍以后，哥哥們會和村民結伴去打魚。只有三哥哥和我留在家里，三哥哥從小體弱，有哮喘，阿媽不讓他干重活，而我，漢族孩子，享受著這個藏族家庭的外賓禮遇。

三哥哥很懂事，他教我打豬草，村里面打豬草的孩子多為女孩，我們家就有達娃和米瑪兩個最小的姐姐，還有三哥哥多吉和我。達娃在藏語是月亮的意思，米瑪是星期二的意思，我年紀最小，阿媽給我取了一個藏族名字：窮達。而三哥哥的多吉，很搞笑，藏語是金剛，可是他從小到大，都是弱不禁風的，哪像一個金剛？

我們打豬草的時候是最快樂的，村里的十幾個小孩先到村口的大樹下集合，人齊了才結伴上山打豬草。天氣好的時候，先到的孩子會圍在大樹下打鬧，也有睡覺的。小時候我比較胖，屬于那種愛睡覺的人，有一次睡著了，村里的次仁兄弟經過大樹，可能是因為看到有許多女孩吧？不知什么心態(tài)，他們走過來，用草根伸進我正在打呼嚕的鼻子孔里，被弄醒后，還被取笑：“死豬，整天睡覺？你不應該叫窮達，你應該取名甲巴（藏語：胖子）”，次仁兄弟一臉壞笑。我很生氣：“你們才叫甲巴”。“不是嗎？你這么胖？你是吃豬草長大的嗎？還是吃肥豬藥？”小次仁十分囂張。正在這時，三哥哥多吉掄起耙豬草的筢子往次仁兄弟橫掃過去，打得他們落荒而逃。我第一次看到三哥哥發(fā)那么大的脾氣，他像牦牛護犢子時的那種瘋勁，讓我終于明白了什么叫著金剛。

不過，金剛多吉回家之后，因為次仁媽媽的告惡狀，三哥哥被更大的一級的神菩薩：梅朵阿媽修理了。他是因為我才被阿媽打的，打的時候，他一聲不吭，我也一直不敢吭聲。從小被寵壞的性格造成我一輩子從來沒有過見義勇為之類的事跡，按照米瑪姐姐的說法，我是叛徒王連舉。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

夏天的拉姆拉錯湖，時而風平浪靜，水清如鏡；時而無風起浪，彤云密布，還不時發(fā)出奇特的聲響，拉姆拉錯在藏語中還有“天女之魂湖”的意思，湖面積雖然不大，但在藏傳佛教轉世制度中，它有著特殊地位，因爾備受信徒們敬仰，每年尋訪達賴喇嘛、班禪等大活佛的轉世靈童前，都要到此觀湖下相。每年藏歷四至六月，許多善男信女前來這里朝圣觀景。據說多人同觀，所見各異，可以從湖水的倒影中看到自己的未來，十分奇妙。每年的這個時候，阿媽會帶我過來湖邊，對著我說：“你又長高了一輪，你以后會離開這里，會到一個完全不同的地方，那里生活很好，會有人接你走的?！蔽腋屨f，我不想離開這里。阿媽嘆了一口氣，凝望著波光粼粼的湖面，沉默許久。

阿媽會做很多好吃的，我也幫不上忙，不過我喜歡在一旁觀看，這也是阿媽最喜歡我的原因之一，哥哥姐姐們各忙各的，只有做糌粑的時候需要出力，他們才會過來幫忙。不過，慢慢的，我也學會了在阿媽身邊削土豆，雖然一顆土豆總被削成了半顆，但是阿媽還是用很欣賞的口氣叫上多吉他們過來參觀，只有米瑪用妒忌的鼻音哼了一聲，很不以為然。

炸土豆條是阿媽的絕活，可以毫不吹牛地說，她做的土豆條絕不遜色于肯德基麥當勞的薯條，童年的炸土豆條是記憶里不可抹滅的一塊，每到這時，香飄四溢，引得鄰居的孩子都圍了過來。這個時候，阿媽總會友善地說：“亞撇”（請進），”確旦甲“（請坐下）。而鄰居家的孩子們則會咂咂嘴吧，回敬說：”脫切切、脫切啦（謝謝）“。有時，鄰居家的大人們也會進來，他們會摸摸我的頭，問：”窮達，姑索得波因拜？“（你好嗎？)。我則會調皮地回答：塔馬亭。這時阿媽會開心地解釋說我又亂說話，因為，踏馬亭是請抽煙的意思，阿媽不抽煙，也不許哥哥們抽煙，家里哪有煙??？于是整個屋子灑滿了笑聲。

每天清晨，酥油茶是必須的，它給了這個藏家?guī)砹藴嘏G的一天，阿媽從不讓我去碰熱水瓶，那是用來裝沖酥油茶的開水的，之前，用干牛糞生火將壺里的水燒開，然后再把滾燙的水灌進開水壺里保溫，三哥哥非常熟練地操作著這些事情，我則在一旁咬著手指羨慕地看著他表演似地灌水。

開水瓶也會壞，茶也會喝光，每逢這個時候，便是我最開心的一刻了，因為阿媽會帶上我和多吉去很遠的供銷社買新的開水瓶和其它的生活必需品，三哥哥是去幫阿媽拿東西的，而我，是去吃東西的，供銷社旁有賣很好吃的藏包子，不過它更像大餃子，皮也又厚又硬，但我還是很向往。有時，阿媽也帶上達娃和米瑪，不過她倆比較討厭，總要阿媽給她們買新衣服，阿媽說大姐卓瑪要出嫁了，省點錢給大姐買。大哥尼瑪也要娶老婆，聘禮要兩百元，用錢的地方很多。

大哥尼瑪，藏語是太陽，大姐卓瑪，藏語是月亮，在七十年代，兩百元是很大的。三哥哥多吉長大后終身未娶，但是之后我給他取了一個漢族名字：春生。春天生的三哥哥于是很開心也很喜歡地接受這個漢族名字。格?；ㄩ_了，三哥哥春生跟許多藏家兒女一樣，在這片美麗的土地上生根發(fā)芽，茁壯成長，直到今年病危，聽米瑪說，三哥哥臨終前還說，告訴窮達，我的名字叫春生。

明正德四年（1509年）達賴二世根敦嘉措在附近修建了曲科杰寺，為高原奇特風光增添景色。每當尋訪達賴喇嘛、班禪額爾德尼等大活佛的轉世靈童之前，都要到我們的拉姆拉錯湖卜相，以受神示，而且每世達賴喇嘛都要到“神湖”朝拜一次。據說朝拜此湖的有緣之人還可從湖水幻示的影像中看出神喻的前生和來世。圣湖能呈現每一個去朝拜、神湖的人未來的命運，只要虔誠地向湖中凝望，圣湖就能為朝圣者顯示出未來的各種景象。西藏歷代達賴喇嘛和班禪的轉世靈童，都是通過觀圣湖所現的異象確定尋訪的方向和原則的，而且該湖也是無數善男信女探求自己命運的寶鏡。

可是，在我的心目中，我一直以為：梅朵阿媽就是湖中的真神。

在我小時候，每當我生病時，阿媽會坐在我床邊，阿媽手里拿著轉經筒，念著六字真言，一坐就是幾個小時，這個時候家里人是不許說話的，不像哥哥姐姐們如果病了，阿媽只會讓多吉去山里采藥，熬湯，而我的待遇是阿媽親自熬湯喂藥。阿媽也會讓大哥大姐去村口的瑪尼堆，那里掛著好看的龍達旗幟，藏語里：龍是風，達是馬，這種五彩經幡上面繪著五種動物象征五行，瑪尼石上刻著六字真經。藏族人偶爾也會讓大風代替自己的轉經禱告，祈求風調雨順，平安健康。

阿媽也會生病，操勞的，但是值得欣慰的是，兒女們已經長大成人。多年前，阿媽病重，我回加查縣醫(yī)院看她時，她變得很瘦，整個人小了一圈，皺紋爬滿了額頭。阿媽跟我說：“知道為什么叫你窮達嗎？”我說：“阿媽，我知道，窮達的意思是家里最小的孩子?！卑尦粤Φ攸c點頭，說：“還有，當阿媽收養(yǎng)你的時候，就決定再也不收養(yǎng)孩子了，你是最后一個”。

當車子離開山南，前往貢嘎機場時，我在路邊停下，這里有一家陜西肉夾饃店，里面有聞名的牛肉粉絲湯，吃著它，我卻嚼如蠟味。回想起小時候阿媽做的藏面，雖然比較硬，但是，搭配的辣椒卻沁人心脾，阿媽每次會這樣問我：“杰拉坎德魯？意思是：這樣行不行？這個樣子怎么樣？“我一邊吃一邊使勁點頭，在那個年代，媽媽的味道總是最好的味道，我想，以后也許再也吃不到這種味道了，我流著眼淚就著牛肉粉絲湯，拿筷子的手突然顫抖起來。

拉姆拉錯的藏族梅朵阿媽比三哥哥多吉春生早走一年，臨走時，交代說，要我經常回家看看兄弟姐妹。那個時候我在韓國參加第18節(jié)釜山電影節(jié)，我是回國后才得知噩耗的，那天晚上，我在韓國做了一個夢，我夢見我對著拉姆拉錯湖的湖面吶喊：”阿媽，窮達再也不窮了，窮達發(fā)達啦，你放心吧，阿媽！“

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