鄉(xiāng)村那些物件
鄉(xiāng)村那些物件
鄉(xiāng)村那些物件，只能閑置在浮塵的角落里。
沒人去留意它們的存在了。主人早離開鄉(xiāng)村去了城里工作或者居住，那些犁鏵、枷檔、牛鼻籠等等這些物件早在多年前就堆放在同樣空置了的屋角，一層塵土蓋住了它們昔日的光彩。
放置在屋角或者屋外露天空地都無所謂，因?yàn)樗鼈儗?shí)在沒有用處了，主人不會再靠它們來勞作而生活，就算個別人還在種土地，也是機(jī)械化來耕播，那條牛繩和那頭牛的尸骨，早和泥土化為一體了。
它們已經(jīng)成了農(nóng)耕時代的記憶了。
鄉(xiāng)村那些物件，成了土地歲月中的一個標(biāo)點(diǎn)。曾經(jīng)是逗號或者省約符號，如今一定是句號或者驚嘆號了，完成了一篇文章的書寫。人類還在繼續(xù)，但是它們的使命已經(jīng)結(jié)束。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
這是不曾預(yù)料的事情，它們絕對沒有想到，自己努力推動了人類的進(jìn)化和發(fā)展，最終卻被人類親手拋棄和遺失。沒人去想起它們曾經(jīng)的存在和價值，這些物件只能在消亡的時間里淡然日子，靜靜地在角落里觀看這個時代的變遷。
有時候，主人的腳步聲會響過來，但橡膠皮鞋底比千層布鞋底更沉重，只會泛起歲月的塵埃，讓它們的身上又多了一層灰粒。
那些物件創(chuàng)造的文化和傳承的基因，那些打了結(jié)穿成串掛在墻上喂養(yǎng)祖祖輩輩繁衍生息的苞谷和麥穗，竟被時間這根輪軸磨成了腐朽的粉末灑落進(jìn)浮塵——飄蕩，且無處著落。這讓它們的心酸楚，便有銹蝕的淚從歲月的縫隙里滲透出來，它們在用悲情來打動人們麻木的知覺，再次回心轉(zhuǎn)意不讓這樣的劇情連續(xù)演繹下去了。
沒有人去關(guān)注和思考。金錢、權(quán)力、高樓、車輛、紅酒和咖啡……是人們的生活方式。
鋤頭、鐮刀、背篼、竹篩、笊籬和簸箕……是這些鄉(xiāng)村物件的組成部分，是那些農(nóng)具的伙伴，都是人類生活不可或缺的重要家什，可傳承子孫，更不分年代久遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村那些物件聽到機(jī)器的轟鳴和震動，自然知道大難臨頭了。
城鎮(zhèn)化進(jìn)程，鄉(xiāng)村那些物件才清楚，土地在高樓大廈里，就像烈日下一灘淺水，終究會被暴曬殆盡，鄉(xiāng)村也就會從人類的版圖上抹去，自己如今還能夠在一個角落里安身終日，這已經(jīng)是人類的恩賜了。
鄉(xiāng)村那些物件承承載不起歷史的重任了，根本無法超越歷史也擺脫不了歷史的約束，只不過是借了歷史的名頭光輝了一陣子，如今是退出歷史的時候了，在角落里獨(dú)自回憶和安撫。
其實(shí)鄉(xiāng)村那些物件的存在只是某一段時間生活的意識形態(tài)，與哲學(xué)無關(guān)，與思想無關(guān)，人類沒有它們照樣不會饑餓和痛苦，它們只是一些物件而也，面包和牛肉總是會有的。
鄉(xiāng)村那些物件，締結(jié)過田原風(fēng)情。畫家為它潑過墨，散文家的文章很優(yōu)美，而詩人筆下的主題更生動。
這是無聊之人和世俗之人故作多情之舉。
從是人和人組成，可見人這東西就是從眾，大家都這樣隨眾從俗，自己就跟上了。
有錢之人就很風(fēng)雅，住久了城市覺得喧鬧，偏不住鋼筋混凝樓閣偏要搬到鄉(xiāng)村泥壁人家，把那些物件掛在墻體作裝飾。鄉(xiāng)村那些物件卻不領(lǐng)世俗的情面，所以，掛在墻體和堆放在屋角性質(zhì)沒什么兩樣，依舊沉默，依舊失落。那些物件之所以在鄉(xiāng)村，是因?yàn)槟抢镉幸黄鞯狞S土地，只有糧食的氣息才能讓它們具有原始的靈性。
而我們說到土地，不僅僅是人的生命要依附土地延續(xù)，其實(shí)任何一種物件都會寄托于土地。沒有誰會飄浮在半空中存在，寓言中的大力士離開土地也會死亡。正像鄉(xiāng)村那些物件一樣，沒有土地耕耘，無論存放多少年，它都會失去應(yīng)有的意義一樣。我們遺憾或者無奈的是，土地在我們眼前人為地消失，而我們卻無動無衷，連鄉(xiāng)村也保守不住了，這一點(diǎn)是后人包括那些物件怎么也無法諒解的事情。
盡管鄉(xiāng)村那些物件可以退到歷史的后臺，但如果沒有鄉(xiāng)村土地的存在，社會如何發(fā)展和繁榮，都像曇花一現(xiàn)，不會長久開放和美麗。
鄉(xiāng)村那些物件是實(shí)實(shí)在在生活的象征，是我們生命延續(xù)的證明。其實(shí)我們和那些物件存亡系一線，不可分隔或缺。
這時，我們停下腳步，俯首拿起那些物件，擦拭塵埃，鄉(xiāng)村就會美麗，人類一定是生機(jī)盎然。
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