《小腳與西服》主要講述的是徐志摩與原配夫人張幼儀之間的故事?！靶∧_與西服”這一說法是徐志摩提出的，他認為養(yǎng)在深閨的傳統(tǒng)中國女性張幼儀和受過西式教育眼界開闊的自己之間的結(jié)合就像是小腳與西服的搭配，兩者之間極不搭調(diào)。

受過西式教育并留學(xué)國外的徐志摩思想自由活躍且極具才華，他畢生追求愛、美和自由三樣?xùn)|西。他有著最典型的思想不受拘束，跟隨自己的內(nèi)心生活的詩人情懷，他對一切他認為美好的事物有著最真摯最深切的愛與贊揚，而我們也確實能夠在他的作品中感受到最熱烈最純粹動人的情感，能在康河的柔波里了解到他對那片土地的熱愛，能在散文《我的彼得》中感受到他對兒子的愛，和對幼子離世的惋惜傷痛······徐志摩確實是一個能夠把自己心中的感情與追求，通過文字準(zhǔn)確傳達的才情型詩人，他是一個成功的詩人，這一點是毋庸置疑的。

可是，誰又能想象寫下《我的彼得》這樣打動人心的作品的徐志摩，曾經(jīng)讓張幼儀把這個孩子打掉，并且直到彼得離世他也只見過彼得一面呢？所以，我無法以單純的欣賞詩人的眼光來看待一整個徐志摩。徐志摩從結(jié)婚之前就認為張幼儀是一個“土包子”，結(jié)婚以后更是冷眼相待，直到他遠赴歐洲留學(xué)，生下第一個孩子的張幼儀到歐洲找他之后，他更是不把張幼儀當(dāng)妻子看待，只當(dāng)家里住了會幫忙做飯做家務(wù)的人，這些都還能當(dāng)他只是一個簡單的冷漠無情的丈夫?？墒请S后在張幼儀懷孕之后，他卻要求倍受冷落孤獨的張幼儀把孩子打掉。在觀念已經(jīng)西化的徐志摩眼里，打胎并不是什么大事，但是對于張幼儀而言，孩子就是上天給她的恩賜，而自己的丈夫卻要奪去這份恩賜。徐志摩知道張幼儀夠傳統(tǒng)，甚至傳統(tǒng)到與自己不搭調(diào)，但是他這時怎么就想不起張幼儀是一個觀念傳統(tǒng)的人呢？他因為自己不喜歡這個妻子，不想要這個孩子，所以就用自己認為理所當(dāng)然的事情去要求張幼儀，他那浪漫自由的詩人情懷完全牽著他只隨自己的想法走了。在那之后，徐志摩毫無征兆地消失了，離開了孤苦伶仃獨在異鄉(xiāng)的他的妻子。他下一次出現(xiàn)在張幼儀面前，是在張幼儀獨自在人生地不熟的異鄉(xiāng)生下孩子之后不久，而見面不為看孩子，只求離婚。在張幼儀簽下字以后，徐志摩說了這樣一句話：“你張幼儀不想離婚，可是不得不離，因為我們一定要做給別人看，非開離婚的先例不可?！痹谖铱磥恚熘灸κ窃诖蛑鴶[脫傳統(tǒng)追求自由的幌子干著不負責(zé)任的事。所以，作為丈夫和父親的徐志摩是十分失敗的，一個稍有責(zé)任心的男子絕不會那樣做。

但是，關(guān)于徐志摩對待妻兒的種種行為，我卻不能單純的說只是因為他的責(zé)任心問題，與此相關(guān)的還有一點，那就是他把追求愛、美和自由的詩人情懷完全投射到現(xiàn)實生活中了。他并不會認為他是在打著什么幌子做大家不接受的事，他只是按著自己內(nèi)心的想法毫無保留、不加掩飾的去做罷了，只是這種隨性和自由的做法讓別人受傷了。

書中提到張幼儀對徐志摩的作為曾說過這樣一句話：“你曉得，文人就是這德行?！睕]有一個文人能夠把他所追求的文學(xué)中的世界和現(xiàn)實世界割裂開來，徐志摩就正是一個完全把兩者融為一體的人。然而，處于現(xiàn)實生活中的我們，就很難以他那種徹底的文人視角來理解他那完全隨性自由、追隨內(nèi)心的做法。不管他再浪漫，再怎么追求自由，他終究還是一個生活在現(xiàn)實世界與其他人有聯(lián)系的人，他需要為他所做的事情考慮后果。因此，我只能將徐志摩分開來看，分成作為成功的才情型詩人的他，和不負責(zé)任的作為丈夫與父親的他。

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