心安而不懼
心能安則自在逍遙，心態(tài)寧靜平和，自然能夠抵御外界的干擾，這樣也就沒有什么可以懼怕的。這也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論篇》所講的“心安而不懼”。想得明白了，人的一生也不過就是求個心安而已。把心存放在自由、清寧的世界里，與塵無染，盛下柔情與素雅，恬惔與婉約，忘了煩惱，忘了功名，忘了自己，稟自然以游心，賴天地以歸一。 ——題記。
心安者，德也。這是人生的哲學，是生活的姿態(tài)，是靈魂的完美。這是《老子·圣人無心》之“恒無心”，順應大道而無我；是《老子·知足知止》之“知足不辱，知止不殆，可以長久。”知足知止 ，方可保全； 是《大學》里的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！毙陌?，方可知止，知止方可坦然，坦然方可無偏差。就像《管子·心術》所云：“圣人裁物，不為物使。心安，是國安也；心治，是國治也。治也者心也，安也者心也?！敝卫韲以谟谌说膬?nèi)心，人之安定同樣也在于內(nèi)心。
心安者，在正其心。儒家“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身，在正其心。”正其心，則心自明，則了然于萬事萬物。
心安者，任其自然。正像白居易《種桃杏》“無論海角與天涯，大抵心安即是家?！奔啊冻醭龀橇魟e》“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。” 光陰荏苒，歲月沉浮，任滄海桑田風云起，高尚人格悠然在，心安處便是家園。蘇軾的《定風波》“萬里歸來年愈少，微笑，時時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”亦充分表達了歌姬宇文柔奴“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”唯心是好的高尚情懷。這樂在自然的意境，亦出現(xiàn)在《西游記·第九回》的詩詞里。漁翁張稍獨愛水秀，詩詞如下：
《蝶戀花》詞曰：
“煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
數(shù)點沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風浪俏，無榮無辱無煩惱?！?/p>
又有《天仙子》一首：
“一葉小舟隨所寓，萬迭煙波無恐懼。垂鉤撒網(wǎng)捉鮮鱗，沒醬膩，偏有味，老妻稚子團圓會。魚多又貨長安市，換得香醪吃個醉。蓑衣當被臥秋江，鼾鼾睡，無憂慮，不戀人間榮與貴?！?/p>
詩曰：
“閑看天邊白鶴飛，停舟溪畔掩蒼扉。倚篷教子搓釣線，罷棹同妻曬網(wǎng)圍。
性定果然知浪靜，身安自是覺風微。綠蓑青笠隨時著，勝掛朝中紫綬衣?！?/p>
樵夫李定獨愛山青，同樣詩詞如下：
也有個《蝶戀花》詞曰：
“云林一段松花滿，默聽鶯啼，巧舌如調(diào)管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉(zhuǎn)。又值秋來容易換，黃花香，堪供玩。迅速嚴冬如指拈，逍遙四季無人管?！?/p>
亦有《天仙子》一首 ：
“茆舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。竅菘醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗?！?/p>
也有詩曰：
“閑觀縹緲白云飛，獨坐茅庵掩竹扉。無事訓兒開卷讀，有時對客把棋圍。
喜來策杖歌芳徑，興到攜琴上翠微。草履麻絳粗布被，心寬強似著羅衣?！?/p>
張稍又有道是：“我想那爭名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起來，還不如我們水秀山青，逍遙自在，甘淡薄，隨緣而過。”漁樵之樂，在于他們百事隨心、合于自然，若心不安分，恐怕就要時時處在危險之中了。
唐·高適《封丘作》詩曰：“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者?！聭毮袭€田，世情盡付東流水。”宋·侯蕃《漁樵》一首：
“漁樵結(jié)伴住山溪，蓑笠生涯路不迷。
洞口桃花春水滿，峰頭槲葉夕陽低。
故人莫遣尋嚴瀨，太守何須說會稽?！?/p>
可見這番情趣之瀟灑，心態(tài)之和諧，足令心迷之人咋舌耳。
這時又不能不想起《三國演義·臨江仙》那精彩而睿智的一曲：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！?/p>
其“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）”之道風禪意，更體現(xiàn)了心安之高雅，人生之本真。心能安定，方可百事和順；心不安穩(wěn)，則會禍亂叢生。厚德之人，只當將心超然于物外，自然也就多了一分寧靜，也就多了一分自在，也就多了一分幸福。
這正是：
遠望狼煙盡縱狂，
寒矛冷冽劍生霜。
西風蕭瑟書殘卷，
古道凄涼起禍殃。
柳暗花明逢盛世，
金迷紙醉鬧螟蝗。
時風愈下貪癡念，
淡泊心安萬景香。
（平水韻）
（伍味子于吉林·蛟河·城市家園·）
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