荀粲，一個最懂愛的男人

魏晉風(fēng)流一直為世人仰慕，彼一時，英雄名士特立獨行，留下多少逸事佳話。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”本是明代文學(xué)家楊慎所做彈詞《說秦漢》第三段的開場詞，后被刻入《三國演義》卷首。此句并不驚人，乃化蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句，形似神似，不曾有新的創(chuàng)意。

毛宗崗父子刻評《三國》選用此句重點突出的是被“風(fēng)吹雨打去”的英雄及英雄事跡，而蘇軾那一句則強調(diào)英雄雖逝，風(fēng)流永存。立足點不同，是因為文學(xué)作品與現(xiàn)實的不同。按理說，文學(xué)作品應(yīng)該比比現(xiàn)實生動有韻味，但《三國》的現(xiàn)實味濃于文學(xué)味，所以才會導(dǎo)致很多人誤以為《三國》是一本史書。而《三國》的現(xiàn)實味來卻源于人與人之間的利害關(guān)系——變節(jié)、投靠、篡奪、勾結(jié)、出賣、虞詐.....種種陰謀、紛紛戰(zhàn)火，如何使得一本經(jīng)典文學(xué)浪漫起來！

在現(xiàn)實的爾虞我詐，流言蜚語，紛爭攪擾里待得太久，有一天，人們終于疲倦了。魏滅蜀收吳后氣象便煥然一新，蘇軾之“風(fēng)流”人物層出不窮，中國歷史終于駛進了一段奢侈的才子聚集地，于是我們便看見了行走在魏晉的一顆顆自由的靈魂，聽見流傳在歷史之外的一段段浪漫的故事。

荀粲便是其中一人，“取冷熨婦”便是其中一例。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

荀粲，字奉倩，生卒年不詳，河南許昌人。三國名士荀彧之子，喜老莊，獨好道。

荀粲的愛好不外清談。年輕時與兄弟愛在一起討論儒家思想，他總認(rèn)為所謂“大道”乃圣人的一種心得，一種境界，不可言傳。后人所遵從的儒家經(jīng)典只是圣人們追求大道途中遺留下來的廢物，并非大道本身。他認(rèn)為，最精微的大道理是難以用外物或圖像來顯示的，那些細(xì)微的理，不僅是言外的東西，而且是以外的東西，不僅不可言說，而且不可思議。

這些觀點屬于典型的道家思想，至于他所說的言外意外，后來的陶淵明深諳其妙，并在自己的詩中一一體現(xiàn)出來。

用現(xiàn)在的話來評論荀粲的觀點，叫“云遮霧罩”，“只聞其聲不見其形”。你說，抱有這種思想的人，生活著怎么能現(xiàn)實起來。于是，我們見到了一個雖不正經(jīng)但十分可愛的哲學(xué)家。

荀粲的道家思想體現(xiàn)在生活上就只能是浪漫。浪漫，雖讓人向往，但總有些不切實際。如果一個人一意要生活在浪漫之中，那么他其實就根本沒有真實的生活。

荀粲與妻子感情甚好，好到什么程度已經(jīng)無法形容，像諸如“舉案齊眉”“相敬如賓”“夫唱婦隨”之類的詞兒已無法充分的將他們夫妻二人的感情表達(dá)出來。說有一年冬天，妻子生病發(fā)燒，他為了讓妻子能舒舒服服的退燒，竟然到庭院中冷凍自己，然后回房用自己冰冷的身體貼著妻子的身體。我想，這種退燒的方法也只有荀粲這樣浪漫到骨子里的人才會想得到。在男權(quán)強大，女權(quán)缺失的封建社會，荀粲能這樣尊重愛護一個女人，其情何真，其意何切！對天長問，誰是世界上最好的男人？答案就擺在眼前。

但幸福的日子總是短暫的，好景不長，體弱多病的妻子沒能逃脫死神的魔爪，后來染病而亡。荀粲悲慟欲絕，整日以淚洗面，郁郁寡歡。在妻子去世后不久，也一命歸天。荀粲終于以其浪漫的氣質(zhì)度過了自己短短的二十九年光陰。也許，他們最終化作了一雙彩蝶，正翩翩于歷史長河中的每朝每代，向眾多的多情兒女不停的解說人間的浪漫也說不定。

荀粲的為婦殞命，以及和他生前曾說過的“婦女的德行不足稱道，應(yīng)當(dāng)以姿色為主”的話，最終換來了世人無情的嘲諷。盡管當(dāng)時的名士重臣裴楷為他做了這樣的辯護：“這可能是他一時興起而說的話，不能因此說一個人失德，希望后人不要誤解”，但仍然難以消弭世人對他的偏見。

荀粲的“重色輕德”究竟是不是他的肺腑之言，連裴楷都說不清楚，我們就更難判斷了。根據(jù)我們了解的情況來推測——荀粲的妻子乃是朝中權(quán)貴曹洪之女，此女子貌若天仙，為當(dāng)世絕色佳人——一個追求完美具有浪漫氣質(zhì)的才子，面對此妻，說出那樣的語言或許不假吧。

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