在古代“老子”的生命哲學(xué)中，“道”既是“無”又是“反”?！盁o”使“道”成為各種生命的出發(fā)者，“反”揭示出“道”是各種生命運(yùn)動的最終歸宿。也就是對生命的歸宿。

道法自然”是老子哲學(xué)中一個十分重要的命題，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。雖然對這段話的解釋歷來分歧較大，迄無定論，但它所要表達(dá)的主題思想還是非常明確的，即人類應(yīng)該效法天地萬物，通過對天地萬物的觀察和體悟發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的“自然”之道，并將其作為指導(dǎo)人類行為的根本原則。

人生賦予生命的價(jià)值是最初面對貧窮，最終面對疾病、災(zāi)難和死亡,而生命賦予人生的永恒真諦是感悟生命過程中簡單自然的快樂。

然而,生活往往讓生命舍棄快樂為欲望奮力拼搏,為金錢揮灑汗水，為子女奔走呼號，為事業(yè)廢寢忘食，為仕途煞費(fèi)苦心，為理想披荊斬棘。

有成功后的洋洋得意，也有失敗后的苦思冥想，有富有后的忘乎所以，也有貧窮中的苦痛掙扎，有仕途坦蕩的飛黃騰達(dá)，也有官運(yùn)不濟(jì)的苦苦期盼?；蛟S，你正在奔波中筋疲力竭不知所措，在碰壁后焦頭爛額心生厭倦，在疾病中搖頭頓足懊悔莫及，在醒悟后詛咒金錢怒問蒼天。稍安勿躁，人生都會有許多無奈只要生命不止生活仍需在無奈中延續(xù)。

世界著名的科學(xué)家霍金，21歲就確診為世界罕見的不可治愈的運(yùn)動神經(jīng)疾病。醫(yī)生預(yù)言他只能活兩年半。不久，霍金便全身癱瘓。但他并沒有放棄自己寶貴的生命，他忍受著精神和肉體上的雙重痛苦，選擇了堅(jiān)持活下去。1985年，霍金因肺炎進(jìn)行了器官穿刺手術(shù)，使他失去了說話的能力，這對全身癱瘓的他來說( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

又是一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)，他又一次堅(jiān)持下來?；艚鸩粌H堅(jiān)持活了下來，還向世界證明了他的存在，他提出的宇宙黑洞理論轟動了全世界。

海倫.凱特便是一個利用勤奮與不屈創(chuàng)造出奇跡的人，出生十九個月時(shí)突如其來的猩紅熱引發(fā)的高燒奪走了海倫的一切，使她成了集聾啞為一身的殘疾人，這其中任一個降臨到普通人身上是毀滅性的，許多人認(rèn)為這又聾又啞又盲的人是生不如死，活在世上已沒有意義了。但是海倫沒有放棄，她用自己的勤奮證明了自己仍有存在的價(jià)值，她整日不知疲倦地從書中吸取“養(yǎng)分”來豐富自己，利用自己的勤奮扼住命運(yùn)的喉嚨！她一生出版的十四部著作征服了全世界的讀者?；艚鸬膱?jiān)持，海倫的勤奮，都讓他們生命充滿了意義。他們并不比別人多擁有生命？相反，他們比正常人缺少了健康，但是他們用堅(jiān)持，用勤奮讓自己本已殘缺的生命比健康人更豐富，他們的生命完整的充滿意義！

但是也有一部分人，他們實(shí)際上已擁有很多東西，他們的生命本該是充實(shí)的，但是卻為了一點(diǎn)微不足道的小問題，竟然放棄了他們自己的生命！這樣的例子也時(shí)見報(bào)端。

成都某13歲的少年，僅因與父母就學(xué)習(xí)問題發(fā)生爭執(zhí)，竟縱身跳下了七樓，結(jié)束了自己的生命！河南省高三一考生。僅因估分成績不理想，就在家中自殺，而高考成績揭曉后，他的真實(shí)成績竟高出一本錄取線33分。

生命是什么？或許沒有人能夠說出讓所有人都信服的答案。在遙遠(yuǎn)的歷史歲月中，曾經(jīng)有多少哲學(xué)家研討過這個問題，關(guān)于這個問題一直沒有停息過。

生命是脆弱的，在大自然地面前她顯得那樣渺小，當(dāng)災(zāi)難來臨的時(shí)候，她是顯得那樣的不堪一擊。

生命有是頑強(qiáng)的，數(shù)億年來，不停的繁衍生息，不停的和大自然做斗爭，但是，生命最終逝去。。。。。。。

永恒，有沒有讓生命永遠(yuǎn)不消逝的辦法？自從有了人類之后，就在不停的地追求生命的永恒，直到現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們夢想破滅，又隨著這種自然科學(xué)的發(fā)展，尋找永恒的生命似乎又有了一線曙光。。。。。。。。

生命的意義就是問道，不是記在紙上，而是記在我們的遺傳密碼DNA上！

人，應(yīng)當(dāng)豐富人生，在有生之年實(shí)現(xiàn)自己的理想，快樂的生活。為社會和平，發(fā)展，奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的精力，不虛度年華，不碌碌無為，不給自己留下遺憾。

對生命意義在中國古代就已有過深刻的思考，而事實(shí)上宗教的誕生就是為解決生命與消亡，毀滅與存在等一系列矛盾而誕生的。古籍載人乃五行之秀，萬物之靈，可見自遙遠(yuǎn)的過去，先人已意識到人類與其他生物的不同之處。故人類的生與死便也不可與一般生物如草木枯榮、動物誕生于死亡同一而論，理性的誕生賦予人類以特殊的能力，它是相對于原始動物本能的相對方，一直是有靈論者的有力辯證，他們認(rèn)為靈魂的存在造成這一結(jié)果。人類自我的認(rèn)可和不甘永遠(yuǎn)消亡迫使人類走上了對生命意義和世界本源存在方式的永恒命題，在加之理性之存在，使人類意識到除卻這目光所及的客觀世界，人類的意識也一樣詭譎和宏大，故唯心論應(yīng)運(yùn)而生，從此整個人類社會進(jìn)入了意識世界真實(shí)性和客觀世界真實(shí)性的長久論辯——但毫無結(jié)果。事實(shí)上當(dāng)人類把世界的存在方式和生命的存在方式弄清之后，生命的意義也可得到解決。在這些永恒的思索之中，宗教誕生。佛教說世界本無相，生命的本質(zhì)，世界的本質(zhì)乃為空，虛空中的縷縷念想而化色，色又生相，相便是我們眼中千奇百怪，陸離變幻的世界了，而這一切終為幻，最后還是重歸于空。故而人類須守心空念。

在生活中遭受不幸的人會覺得生命沒有意義，而即便那些成功者也時(shí)常會迷茫于人生的意義是什么？我們要探討的不是價(jià)值觀是什么，而是生命的終極意義是什么。顯然我們要探討的問題是不允許涉及宗教的，這將是一個迷人的問題。其實(shí)這是一個不可說的哲學(xué)問題，任何直面這個問題的答案都難以服眾，我們只能繞個彎子，我只告訴你人性的原理和規(guī)律，然后由你親自去找到符合你的情景的答案。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3744405/