詩化小說紅樓夢/仲麗輝
小時(shí)候看紅樓夢總是走馬觀花，因而許多章節(jié)幾乎是跳過不讀，有點(diǎn)囫圇吞棗、不求甚解之意，不過小說里的詩詞卻還是深深吸引了我。那清新可人，清雅婉麗的詩詞，言簡意賅，朗朗上口，每每讀的時(shí)候得覺得賞心悅目，給我一種漸入佳境的感覺，讀了之后又覺得韻味無窮，久久不忍釋手，所以書里詩詞直到今天我都是記憶猶新，并且對大部分詩詞都能能夠夠一字不漏背下來，而隨著年齡的增長和知識的增長，在讀了無數(shù)遍之后才算對紅樓夢詩詞有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
《紅樓夢》不僅是融哲學(xué)，文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等為一體的博大精深的古典小說，也是一部蘊(yùn)含著飲食文化、茶文化，酒文化、娛樂文化等包羅萬象的百科全書，還是一部表現(xiàn)封建社會(huì)的興衰史，反映封建社會(huì)文化的濃縮史，同時(shí)更是一部堪稱一絕的詩意化的藝術(shù)奇珍。一部紅樓夢可謂是做到了詩中有畫（話），畫中有詩（事），詩情畫意給后人留下多少想象的空間和思考的余地。
縱觀紅樓夢一書，詩詞是琳瑯滿目、枚不勝舉，佳作連篇、美不勝收，散發(fā)出藝術(shù)的芬芳與思想的光輝。琴棋書畫、詩詞曲賦不僅增添了這部小說的思想內(nèi)容，也豐富了這部小說的藝術(shù)美感。因而博得世人的喜愛和青睞，也因此引來歷代眾多的紅學(xué)家、探佚者和紅樓夢愛好者紛紛去研究和探討。
對于紅樓夢這部古典小說來說，詩詞就宛若呈現(xiàn)在夜空上的繁星，璀璨而燦爛；詩詞就象點(diǎn)綴在這部奇書之中的一朵朵絢麗的小花，異彩紛呈。詩詞就又好比散落在這部奇書中的一粒粒的珍珠，晶瑩剔透，詩詞就猶如在鑲嵌這部奇書中一顆顆的明珠，華光璀璨。每一首詩和每一首詞都閃耀著藝術(shù)的魅力和思想的光輝。
紅樓夢這部古典小說所涉及的詩詞的思想境界以及藝術(shù)造旨乃是以往的古典小說中出現(xiàn)的詩詞都無與倫比的。就紅樓夢這部古典小說里的詩詞而言，無論在形式上還是寫法上，比起以往的長篇小說中出現(xiàn)的詩詞都有所創(chuàng)新和突破。以往的古典小說的詩詞大部分都是由作者大包大攬來完成，而且部分內(nèi)容空洞，無病呻吟。有的古典小說里的詩詞在讀了之后僅僅只是看到一個(gè)人物的外表形象，不能具體的充分表現(xiàn)書中人物的內(nèi)心世界。而且紅樓夢這部古典小說不僅在數(shù)量上還是質(zhì)量上都是前所未有的，穿插于小說中的詩詞大部分則是借助小說人物來完成，通過小說里的每一個(gè)人物的詠物抒情，借花寫人，巧妙地寓喻了他們的思想情感以及內(nèi)心世界，而且表現(xiàn)人物個(gè)性化較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的人物個(gè)性化特征，有的甚至在表現(xiàn)人物形象上達(dá)到了惟妙惟肖，栩栩如生的藝術(shù)境界。在刻化人物性格特征和思想情感上達(dá)到了淋漓盡致，入木三分的思想境界。甚至是一箭雙雕，一詩多意，隱射著小說中的每一個(gè)人命運(yùn)和某一件事，折射出不鮮為人知的政治事件和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象。并且詩詞能夠緊扣小說的人物性格特征，與小說的故事情節(jié)有機(jī)的結(jié)合起來。
紅樓夢這部古典小說的詩詞廣征博引，語言生動(dòng)，聯(lián)想豐富，造句用典，恰如其分，恰到好處。應(yīng)用了明喻，雙關(guān)，擬人，暗喻，反襯、聯(lián)想等多種修辭手法來表現(xiàn)人物性格特征和揭示人物的內(nèi)心世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
紅樓夢這部古典小說的詩詞與小說自然而然的融為一體，一詩一詞都能夠和小說故事情節(jié)緊密的聯(lián)系在一起，一詩一詞的都較符合書中人的口吻及其人物性格特征。詩詞不僅直接或間接地塑造了人物性格特征，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)了人物思想傾向、寄托了人物情感，也間接的為故事情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的結(jié)局埋下了伏筆。
紅樓夢這部小說中的詩詞有一個(gè)很大的特點(diǎn)，所涉及的詩詞中有一大部分是詠物抒情，托物言志，借助花來表述的。無論是梅花、海棠、菊花、柳絮、桃花都被描寫得美不勝收、色活香生。
紅樓夢這部古典小說的每一首詩都似有所指，似有所示，昭然有所指，寓喻或暗伏著小說中人物的命運(yùn)結(jié)局，每一首詩都似乎隱藏著一個(gè)不鮮為人知的故事，而每一個(gè)故事背后似乎暗藏著一個(gè)波濤暗涌，驚天動(dòng)地的政治事件。
不拘泥于形式還是這部古典小說中詩詞的一大特點(diǎn) ，因此紅樓夢一書中的詩詞具有相當(dāng)?shù)撵`活性，詩詞形式也是多種多樣，風(fēng)格各異。林黛玉的婉約浪漫，薛寶釵的典雅大方，妙玉的離塵脫俗，史湘云的豪爽不羈，薛寶琴的華麗精彩，探春的文采斐然，邢岫煙的內(nèi)斂，李紋姊妹的淡定。
詩詞是語言的濃縮，語言的精華，也是情感的寄托，理想和抱負(fù)的表現(xiàn)。紅樓夢這部古典小說所呈現(xiàn)的一詩一詞都能夠做到詩如其人，詩言其志，詩表其情，通過每一個(gè)人所作的詩和詞，可以窺見他們每一個(gè)人的思想傾向、情趣愛好、品格特征。
紅樓夢這部古典小說的詩詞可謂是下筆大膽，至情至性、任情任性，很有創(chuàng)意，不拘一格，新穎別致，信手沾來，且構(gòu)思精巧，詩意新穎，立意新奇，意味深長，回味無窮，內(nèi)容豐富多彩，題材廣泛，選題形式多樣。詩詞的與小說渾然一體，詩詞曲賦豐富了小說的內(nèi)容，詩詞占了小說大量篇幅，給讀者留下了深刻的印象。
紅樓夢這部古典小說里的詩詞還具有相當(dāng)?shù)闹S刺意義，嬉笑怒罵，隨口成詩。一詩多意，一詩多解，或褒或貶，或揚(yáng)或抑。褒貶中有褒，褒中含貶，有的詩詞明褒實(shí)貶，有的是明貶實(shí)褒。有的詩詞不僅委婉含蓄，而且寓意深刻，意味深長，發(fā)人深思。其中大部分詩詞還似有所指、似有所示，看似平淡無奇，卻是撲朔迷離，具有一種朦朧感。有的詩詞暗藏玄機(jī)，危機(jī)四伏，波濤暗涌。詩詞就不僅暗示或暗伏著書中的人物的命運(yùn)結(jié)局，而且似乎還隱寓著一個(gè)個(gè)不鮮為人知的故事。通過詩詞來反映出一些驚天動(dòng)地政治事件，折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。
紅樓夢這部古典小說里詩詞曲賦應(yīng)有盡有。而詩詞曲賦有作者直接呈現(xiàn)在小說里的，有借助小說人物來完成的。詩是有古風(fēng)的，有近體的，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤稍?，有形式比較自由的歌行體，有絕句，有五言，有七言的。它們或以猜謎的形式呈現(xiàn)，或借助酒令的形式呈現(xiàn)；有奉命而作的，有命題而作的，有結(jié)社競技的；有有感而發(fā)的，有借題發(fā)揮的，有借古諷今的；有即興吟詠的，有深思熟慮的；有獨(dú)自一人完成的，有二人聯(lián)作或是多人聯(lián)作的。有同題而作的，有按照題意順敘而作的。
紅樓夢這部古典小說里的詩詞寫法也比較自由靈活，平仄對仗，虛實(shí)有序，前呼后應(yīng)，相互映襯，相益得漳。無論是那一種形式出現(xiàn)的，都會(huì)讓你讀了久久不能夠忘懷。不管同題而作的海棠花、還是按照題意順敘而作的菊花，冬天的紅梅花，暮春飄零的柳絮無不是色活香生。每一個(gè)人的詩詞佳作都給我們留下了深刻印象。
一首的《葬花詩》借花抒情，情景交融，如歌如吟，表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅感懷生世，也道出了林黛玉的心聲，同時(shí)還表達(dá)了林黛玉的憤世之情 。全詩悱惻纏綿、催人淚下，感人肺腑，情感真摯，讓人讀了蕩氣回腸。
而一首以柳絮為題的臨江仙卻不落俗套，打破了以往柳絮頹敗之氣，雖然無根的柳絮不能讓薛寶釵青云直上，但是飄零的柳絮卻寫出薛寶釵躊躇滿志，頗感自負(fù)的理想和抱負(fù)，表現(xiàn)出薛寶釵積極樂觀的生活態(tài)度，在詠柳絮的詩詞上有所突破和創(chuàng)新。
三首分別以紅，梅、花為韻的詠紅梅花在她們的筆下是春光爛漫，爭奇斗艷，讓人分不清是詠花還寫人了。
一首桃花行卻是繼葬花吟的又一哀音，雖然很多人猜疑是林黛玉所作而非寶琴所為，但我覺得她哀而不傷，沒有葬花詩那般撕心裂肺的痛。
五首《五美吟》，別開生面，雖然寫的是歷史人物，但林黛玉卻是感同身受。
春恨秋悲盡在詩中，從春恨《葬花吟》到秋悲《秋窗風(fēng)雨夕》，傾盡了林黛玉一生的眼淚，寄托了林黛玉一生的情感。
十首以謎語形式出現(xiàn)的懷古詩，借古說今，卻是讓多少人來絞盡腦汁，想破腦袋也沒有想出個(gè)滿意的答案來。一眾閨閣兒女即景聯(lián)詩，妙語連珠，妙趣橫生。讓大觀園寂寞蕭條的冬天增添了無窮的情趣。中秋月夜聯(lián)詩，盡顯風(fēng)采。一盆白海棠，詠題出了六首風(fēng)格截然不同的海棠詩，六首海棠詩各顯精彩，各有佳句、各領(lǐng)風(fēng)騷。反映出每一個(gè)人的心聲和思想，也暗喻了小說的人物命運(yùn)結(jié)局。白海棠在每一位書中筆下色活生香。十二首名為詠花實(shí)為寫人的菊花詩，通過詠花抒情，讓菊花的芬芳，菊花的馨香，菊花的情懷，菊花的高潔，菊花的品格，菊花的心事都沉浸在濃濃的筆墨下，詠菊詩一度把菊花的詠頌推向了高潮，而問菊、詠菊、菊夢更是字字珠璣，出神入化。這里就不一一枚舉了。
在紅樓夢這部古典小說中還把了小說人物題詩、寫詩，吟詩、學(xué)詩，評詩，說詩的情景故事化。
大觀園奉命題詩，讓薛寶釵林黛玉脫的詩情才華脫穎而出。海棠競技，讓史湘云、薛寶釵、林黛玉題詠頌的四首海棠詩難分高下。也表現(xiàn)三人不同風(fēng)格。
林黛玉給香菱講詩，就簡約地介紹中國古代詩詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，賞讀要領(lǐng)，寫作的方法、寫作的技巧以及相應(yīng)的注意事項(xiàng)，同時(shí)還把敘述香菱學(xué)詩的心得體會(huì)進(jìn)行故事化。《詠月三首》就代表了香菱對詩掌握的三個(gè)階段，讓香菱從措詞不雅到過于穿鑿，最后是精誠所至，金石為開，終于寫出了意境開闊，內(nèi)容豐富，到聯(lián)想豐富的詠月詩。小說還借助史湘云之口總結(jié)了歷史上部分著名詩人獨(dú)特風(fēng)格，諸如：杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，又怎么是溫八叉之綺靡，李義山之隱僻
不過，對于博大精深的紅樓夢這部古典小說而言，鑲嵌在在紅樓夢中的詩詞的我的認(rèn)識只是膚淺的，還有待每一個(gè)紅樓夢愛好者和探討紅樓夢的同行去挖掘，去探討。
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詩化小說紅樓夢/仲麗輝的評論 (共 50 條)
曉曉 推薦閱讀并說 推薦閱讀。天人兩茫茫：詩化小說，詩化紅樓，化到最后，即或完全變成了詩，也不是作者最后的目的。詩也好，小說也好，也只是文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，作者不會(huì)是為寫小說而寫小說，也不會(huì)是為寫詩而寫詩，紅樓大旨談情，詩則言志，討論到最后紅樓不是情化小說，就是志化小說，總之離不開紅樓宗旨?，F(xiàn)在的問題是紅樓的宗旨問題是宗旨問題始終沒有解決。不同的人看到的東西也不一樣，他們各自認(rèn)定的宗旨也不一樣。魯迅即舉了幾種不同人的看法。人們除了對紅樓的宗旨有不同的看法外，對紅學(xué)的研究也有不同的思路，而且這種交鋒還是非常激烈的，歷史上的大家纏斗到老死不相往來也是大有人在。紅樓的作者究竟為什么要寫紅樓夢，這很多人至今也沒有弄明白的。為什么紅樓研究到現(xiàn)在研究不下去了，為什么收效甚微，這在于很多人是不看紅樓原著的，只是簡單的接受了幾個(gè)大家人物的膚淺分的分析文章便以為了解了紅樓，便出來盲目的點(diǎn)贊。長此以往豈不樓將不樓了。最近，關(guān)于紅樓的研究在網(wǎng)上似乎是還存在一個(gè)準(zhǔn)入的門檻兒。劉心武的探秘縱然不著邊際，也犯不上去圍剿他。
天人兩茫茫：無疑，紅樓懷古詩是謎底俗物的詩化結(jié)果，可這個(gè)詩化的懷古詩卻絲毫反映不出所要表現(xiàn)的俗物來，這是怎么回事呢？從最早的舊點(diǎn)評派開始人們就開始犯疑惑，周春，徐儀鳳者流，就是在疑惑中點(diǎn)評懷古詩的，百多年的時(shí)間過去了，人們不但沒有進(jìn)步，反倒倒退了。索引派索引不出俗物為何物，考證派考證不出俗物為何物，猜謎派猜不出俗物為何物，揭秘派揭不出俗物為何物，詩化派化不出俗物為何物，因此，何其芳說懷古詩什么都不是，是無關(guān)緊要的東西，可以不去考慮它，他不相信紅樓的中心會(huì)是在幾首懷古詩上，后世的好心人更是勸人們不要大笨伯，猜大笨謎了。哈哈，大笨伯確有其人，大笨謎卻并不成立。
天人兩茫茫：都云作者癡，誰解其中味。紅樓問世以來，認(rèn)為作者癡者，不在少數(shù)，而能解其中味者，卻絕無僅有，迄今為止，即世界上也絕無其人，試想，以為這個(gè)世界有缺陷和不足，以為這個(gè)世界的天有漏洞，并想以一己之力去補(bǔ)這個(gè)天的人，能不是一個(gè)十足的癡者嗎？但曹公雪琴，就敢于去補(bǔ)這個(gè)天，請問世界上有這樣遠(yuǎn)見卓識胸襟開闊的人嗎？所以曹公是世界上的第一個(gè)補(bǔ)天的神人，他的書也是世界上獨(dú)一無二的經(jīng)典，這樣的書這樣的人出現(xiàn)在中華大地上，這是中華民族的驕傲，這個(gè)味是迄今為止庸碌之人能解得出來的嗎？可是，話又說回來，誰敢說這個(gè)世界的天有漏洞，誰要敢說，不怕被堵在那個(gè)漏洞上嗎，我們的曹公就敢說，而且說得很藝術(shù)，直到今天，還沒有人拆穿這彌天大謎。---可憐的大笨伯們??！
天人兩茫茫：研究紅樓夢故事本身，也有分歧，多數(shù)人因?yàn)檠芯抗适轮黝}和宗旨，研究不透，故爾只在寫作手法與表現(xiàn)形式上下功夫，比如隱真的技法和詩化的形式，卻很少在小說主題和紅樓宗旨上下些功夫，故此小說的作者究竟想表達(dá)些什么思想，至今也弄不明白。是他們不想弄清這個(gè)問題嗎？不是的，是他們一直弄不清這個(gè)問題，也無法弄清這個(gè)問題。也找不到弄清這個(gè)問題的鑰匙，有人說秘密藏在懷古詩中他們卻又不肯相信，也不敢相信，只是人云亦云的相信，別人的猜謎結(jié)果，人家說是墨斗他就相信是墨斗，人家說是柳木牙簽她就說是柳木牙簽，人家說是錄鬼簿他也說是錄鬼簿，懷古詩既然錄的是鬼那鬼就應(yīng)該是謎底了可是書中已明明告訴你謎底是俗物，那個(gè)鬼能和俗物哈劃等號嗎？人家說俗物是琴棋書畫他也說琴棋書畫是俗物，人家說筆墨紙硯是俗物，他也說筆墨紙硯是俗物。更有周大師說懷古詩是歷史上的曹姓人物。虧他是怎么想出來的。這不是天大的笑話嗎？
天人兩茫茫：近來網(wǎng)上又出現(xiàn)了生日時(shí)辰派的新說 法，該說法認(rèn)為只要把生日時(shí)辰弄出來了一切的秘密就會(huì)迎刃而解，比如知道了賈寶玉的生日時(shí)辰，那賈寶玉的一切都不成問題了，若弄清了曹雪芹的生日時(shí)辰，那紅樓夢便不成其問題了，還說周汝昌最為能事，不但推出了賈寶玉的生日時(shí)辰，還推出了曹雪芹的生日時(shí)辰，因此他完成了紅樓新證，還成為了紅學(xué)大師，可是這個(gè)大師，并沒有證出紅樓的宗旨，并且連懷古詩都弄不出謎底，這不是很可憐嗎？紅樓的時(shí)辰派，還是省省吧！說來說去，倒是，這里提到的炸彈說，倒還是蠻令人驚悚的。只是筆者不愿意讓這個(gè)炸彈立刻就爆炸，待日后條件，時(shí)間成熟了再說吧！
天人兩茫茫：周汝昌有一個(gè)紅樓十二層，說了很多，但似乎少了一層，這少的一層，應(yīng)該是那懷古詩的一層，因?yàn)檫@層的底，他沒有猜到，所以他也無法展開論述，他只是在前面的幾層中提到，雪芹先生應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)教人，但如何創(chuàng)教，拿什么創(chuàng)教，他說不出來，因?yàn)椴虏煌钢i底，所以，他也無法說出來。估計(jì)，當(dāng)前能推出紅學(xué)新教的人，一時(shí)還無法出現(xiàn)，因?yàn)椋芸闯黾t學(xué)是一門新教的人，現(xiàn)在還默默無聞，在此之前有人能看出易，看出淫，看出纏綿，看出排滿，看出宮闈，這已經(jīng)是很不易了，故而在魯迅的論述中有所提及?，F(xiàn)在提到能看出新教，不會(huì)有人以為是天方夜譚吧！至于這個(gè)新教叫個(gè)什么名字呢？若長點(diǎn)應(yīng)該叫紅樓夢教，若短點(diǎn)該叫紅樓教，若再短點(diǎn)就干脆叫紅教。哈哈，慶賀新教問世吧！
天人兩茫茫：研究紅樓已有眾多派系，然這眾多派系，最終都在一個(gè)問題上卡了殼，這個(gè)殼便是懷古詩，這個(gè)問題不解決，不論你是什么派，都難以自圓其說。比如說詩化派，懷古詩是俗物詩化的結(jié)果，可是卻再也還原不回所藏的俗物，這不是滑天下之大稽嗎？除了詩化派，似乎還應(yīng)該有迷化派，因?yàn)榧t樓夢中的迷也是太多了。對于這諸多的派，該如何的排解呢，有些是不能排解的，有些卻是不需排解的。比如說懷古詩，其一，詩中說，赤壁沉埋載空舟，這時(shí)候，徒留名姓，是很有必要的，要不然就會(huì)掀起軒然大波，而后世之人給出的諸多似是而非的答案，也是猶有必要的，這樣的話，才是徒留名姓載空樓，不然的話，紅樓夢也不能平安問世上百年，早打的頭破血流了。這樣看來紅樓夢是個(gè)大炸彈，這確實(shí)不假。