富順，四川省自貢市下轄縣，坐落在四川盆地的南盆沿兒，沱江穿域而過，在本省也算是窮鄉(xiāng)僻壤。但富順文廟卻大大有名，在全國現(xiàn)存的文廟中，除曲阜、衢州、北京、南京外，它應(yīng)該是數(shù)得著的，2001年被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

富順縣城比想象的繁華，按路標(biāo)指示牌無需打聽就可找到文廟。在鱗次櫛比的店鋪和洶涌人流中，一面三層樓高的朱紅大墻直沖眼球，“數(shù)仞宮墻”四個(gè)斗大的金字書在墻的正中---這就是文廟的照墻，高8米，寬37米，廡殿式的墻頂覆著黃色的琉璃瓦。

進(jìn)入文廟，見半月形的泮池，池上架三座石橋。

過橋既是欞星門，欞星門由三座石牌坊組成，中間一座橫額“欞星門”，左座書“道冠古今”、右座書“德配天地”。三座石牌坊共有十二根石柱，正中的兩根高過十米，超曲阜孔廟。石牌坊上的石刻圖案以龍為主，還有麒麟、鳳凰、瑞草、祥花，雕工細(xì)膩。額板上刻“十八學(xué)士”浮雕， 著明朝文官裝束，應(yīng)為明代遺物?？坦るm好，意境卻差---十八人擠擠挨挨嘻嘻哈哈，像是剛剛高中，學(xué)士嘛，怎么也該矜持些！

欞星門前設(shè)有茶館，川地的茶館不為喝茶，主要功能是搓麻，幾十人嘩啦嘩啦的---我頗不以為然，在人文圣地打麻將，孔夫子還修得成《春秋》？

拾級(jí)而上，進(jìn)入大成殿，大成殿面闊五間、重檐歇山式，屋頂鋪黃色琉璃瓦，殿高三十五米，斗拱結(jié)構(gòu)，畫棟飛檐，脊龍昂首。大成殿內(nèi)，高臺(tái)上矗著新塑的孔子及四配、十二哲共十七尊塑像，濃艷的色彩，笑呵呵的表情，類鄉(xiāng)間耆老而非圣人！明嘉靖朝有明旨：除曲阜、衢州孔廟外，各地孔廟一概以木主牌位代像。我以為此組塑像為多此一舉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

再往后是崇圣祠，是供奉、祭祀孔子五世祖的所在。崇圣殿屋頂正脊有一個(gè)塔式寶鼎，有一物值得一書：鼎內(nèi)有一個(gè)黃色的琉璃質(zhì)裸體童人！?這是1986年翻修崇圣祠時(shí)發(fā)現(xiàn)的。裸體童人高約28厘米，面帶微笑，背北朝南，右手指天，左手示地，身穿肚兜，下體赤裸。在院子里用肉眼看不到，要用大倍數(shù)的望遠(yuǎn)鏡才能看到。

莊嚴(yán)肅穆的文廟怎么會(huì)有光屁股童人？請(qǐng)教過專家，也查過資料，還是找不出依據(jù)。

我分析有兩種可能：

其一，這個(gè)光屁股小孩是工匠們的惡作劇。當(dāng)時(shí)修廟時(shí)主事的文官頤指氣使的，要不就是那時(shí)也有拖欠民工工資一說，反正是工匠們一生氣，就把這么個(gè)光屁股小孩放在圣人他爹的房頂上！

其二，是佛祖釋迦牟尼。我見過很多尊佛祖像，為裸童，右手指天，左手指地，但都是腰圍很垂的圍巾，不露下體。?說的是釋尊誕生時(shí)，向四方行七步，舉右手而唱詠偈句：天上天下唯我獨(dú)尊！至于崇圣祠之裸童帶肚兜兒露下體，是不是清末佛祖造像進(jìn)一步中國化了？

富順有如此規(guī)模的文廟，應(yīng)該感謝一個(gè)人，宋仁宗時(shí)任太常博士的周延俊。北宋初年，富順縣還是僚漢雜居、文風(fēng)不開的蠻荒之地。景佑三年（1036），周延俊到富順任知監(jiān)，大力興學(xué)育士，在他任職的第六年，富順縣終于出了一個(gè)進(jìn)士，當(dāng)時(shí)堪稱破天荒，從此富順文風(fēng)大開。北宋慶歷四年（1044年），周延俊主持建造富順文廟。

周延俊后近千年至今，代有賢官、士紳修葺文廟：元至大四年（1311年），知縣任顯忠建大成門；明洪武六年（1373年），知縣鐘鉉重整廟壇，修建泮池；康熙二十一年（1682年），知縣錢紹隆，整修大成殿、崇圣祠；乾隆二十九年（1764年），知縣熊葵向建文廟外墻，重建兩廡；道光十六年（1836年），富順首富肖永升耗銀3.6萬兩，歷4年重建文廟，其規(guī)模即今日所見。

富順文廟坐北朝南，踞神龜山而面沱江，風(fēng)水絕佳---近千年來富順文風(fēng)堪比江南，可能就是托其蔭庇。有明一代，富順籍進(jìn)士占四川省進(jìn)士總數(shù)的十三分之一。清代文風(fēng)不減，清末戊戌六君子中的劉光第，既是富順趙化鎮(zhèn)人。自富順文廟落成至晚清廢科舉，富順出進(jìn)士237位，貢生863位，舉人807位。

步出文廟，欞星門前的麻將，此時(shí)更酣。孔夫子若真有靈，非得到“我愛我家”登記換房不可！

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