福在眼前

趙光耀

和山房主人石鴻本名曹德福，生在風(fēng)景旖旎的武夷山，客家人的文韜武略，揉碎在往日云煙暮靄之中。山里人司空見(jiàn)慣的石塊卻有任石為親的傳承。加之槽櫪之間，須臾離不開(kāi)石頭。石槽猶如公孫龍之白石不離，彼此之間，難以割舍。齊白石泰斗，高山仰止。是為農(nóng)家子弟，躬耕于武夷山的初心。鴻鵠之志，也是在從事農(nóng)作中的苦悶后的找尋。內(nèi)蒙古的《鴻雁》音域宏美，南飛到武夷山前，南國(guó)山人，也有突破柏拉圖的洞域意念。在尚小的時(shí)候，一個(gè)人就離家遠(yuǎn)赴福州學(xué)畫(huà)。有福之州，是他追夢(mèng)的開(kāi)始。遍尋名師，是為初到福州市的心思，然學(xué)徒之心，高高低低，學(xué)畫(huà)也并不順利。沒(méi)有多久，父親一封家書(shū)催促回家種地。掙扎與徘徊，都是福州時(shí)期求學(xué)的處境。在一家畫(huà)廊結(jié)識(shí)了畫(huà)家毛健全，彼時(shí)，人家在福州已經(jīng)開(kāi)始賣(mài)畫(huà)。攀談畫(huà)理，研討畫(huà)風(fēng)，不知不覺(jué)，池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天。天悶熱，德富卻獨(dú)自躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，官它春夏與秋冬。但孤獨(dú)感始終揮之不去，想家的時(shí)候，對(duì)著嗡嗡飛的蒼蠅與嚶嚶飛的蚊子，也有他鄉(xiāng)遇知己的況味。歌德說(shuō)，苦難是人生的教科書(shū)。反正德富是懂的。也就是在那個(gè)時(shí)候，德富接觸到壽山石。窮困潦倒，使他做買(mǎi)賣(mài)的心頓生。何不搞點(diǎn)壽山石倒賣(mài)一下？一來(lái)畫(huà)石不分彼此，于藝術(shù)上手不離石；二來(lái)，賺個(gè)生活費(fèi)，養(yǎng)活自己。正是得益于石頭，生計(jì)和藝術(shù)得以漿養(yǎng)。福州也名副其實(shí)成了德富的旺地。再往上行，德富選擇了舉目無(wú)親的北京。懷揣著藝術(shù)家的夢(mèng)想，變賣(mài)了福州的房產(chǎn)，一個(gè)人投身于京華都市中。故鄉(xiāng)的風(fēng)，故鄉(xiāng)的云，還有清且漣漪的九曲溪漸行漸遠(yuǎn)，孤獨(dú)，有一次襲上心頭。離鄉(xiāng)三里遠(yuǎn)，別有異鄉(xiāng)風(fēng)。何況是在千萬(wàn)里之外的北京，這一次，猶如蒲公英的種子不由自主地隨意落在京華的一隅。宋莊可以，798可以，鳳凰嶺可以，但是期間，駐足留連于這些地方，認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的，都要見(jiàn)面。融入京華是艱難的，但功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)兩年多打拼，德富已經(jīng)把根扎在了京城。作為福建水仙花的畫(huà)家，德富不再羈絆于＂水性楊花＂的過(guò)往，而是選擇進(jìn)藝術(shù)學(xué)校進(jìn)修的路徑，最終接觸到當(dāng)代畫(huà)家吳銳，遁身吳門(mén)成為弟子。畫(huà)風(fēng)一改以往，畫(huà)技再上層樓。并組建了和山房，取名石鴻。鴻鵠之志在顯眼前，看著新鮮出爐的畫(huà)作，題名福在眼前。從人物著裝看，古道熱腸，似曾相識(shí)的僧侶，可從中國(guó)繪畫(huà)史中找出一大串。達(dá)摩的衣袂，背手的心腹，俯拾即是望天一觀，若蝙蝠，五福捧臻。色彩是福氣的象征，踱著方步，我自福來(lái)在眼前。

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