前段時間，美國康奈爾大學(xué)亞洲研究系，中國古代思想史及古文獻(xiàn)學(xué)副教授羅斌先生在建德市文廣新局堯志剛、農(nóng)業(yè)局退休干部關(guān)百鑫陪同下考察了西塢“云峰廟”內(nèi)供奉的“徐（偃）王圣帝”，要求收集四散里祭祀徐王民俗活動方面的內(nèi)容，本人應(yīng)好友國良之約特地去家鄉(xiāng)采訪了多位八九十歲高齡的健在老人，整理出過去四散里民間祭祀“徐王”的民俗風(fēng)貌。

在建德中南部與蘭溪交界處有下徐、莊頭、西塢、姜山四個自然村統(tǒng)稱四散里，交界處關(guān)隘塔塔嶺近在咫尺，嚴(yán)婺古道穿之而過。解放后四散里稱下徐大隊，每個自然村稱生產(chǎn)隊；包產(chǎn)到戶后取消生產(chǎn)隊、大隊叫法為下徐行政村，分四個自然村；直至2007年7月11日撤行政村編制并入新成立的新源村。

四散里古時候行政管理屬十二保，“云峰廟”是四散里四個村的本保殿，位于西塢的長踏步對面的殿后山腳，該廟歷史悠久，始建于宋紹興五年（1135年），至今已度過八百多個春秋。傳說此廟原本建在廟后的山上 ，定制的石香爐抬至山上的廟前會無緣無故的滾到山下，反復(fù)數(shù)次，眾人疑是菩薩的旨意，故將廟遷建到了山腳下。

云峰廟大堂正中供奉徐王（徐偃王）大帝，左右分別是廣濟(jì)王大帝、烏龍大帝，分列兩旁的菩薩有毛、楊 、蔡、衛(wèi)“老爺”；方相公、錢三相公（錢帥）、陳百廿五相公、金老相公；還有五谷神、財神、文武判官、土地公婆共十八位菩薩。另外還有三尊造型小一些的徐偃王、廣濟(jì)王、烏龍大帝“老爺菩薩”，便于方便放入亭中（類似轎子）抬行。

接“老爺菩薩”回村的祭祀活動一年分二次，重陽節(jié)和農(nóng)歷的十二月十六，十二月十六也叫“月半”。規(guī)矩是四散里四個村每年輪流，“月半”輪到接“老爺”的村重陽還是這個村接送。

接回“老爺菩薩”到村過節(jié)是全村人最為神圣與莊重的大事，村里的首事們更加的謹(jǐn)慎辦事，容不得半點馬虎 ，輪到的村都會到外地請有本事有能力的司工來主持儀式，司工都是能吹（嗩吶）會打（鑼）的高手。接“老爺菩薩”的儀式是由司工帶領(lǐng)一干人等早上到云峰廟焚香祭拜一眾“老爺菩薩”，然后將徐偃王、廣濟(jì)王、烏龍大帝三尊“小老爺”塑像分別裝入三個亭中（一種比轎子做工更加考究的專門的抬行用品），接著二小孩持令旗、令箭開路，持八寶（長木手、木鏜、木扇----）的八個人緊隨其后，手握十八寶（木制的十八般兵器）的十八個人跟在八寶之后，再是三乘抬著主角“老爺菩薩”的亭子閃亮登場，最后是背著蜈蚣旗和背著徐（偃）王的王印的兩個小孩 。迎“老爺菩薩”的隊伍一路吹吹打打把“老爺菩薩”接回村里的祠堂大廳。最為要緊的是迎接“老爺菩薩”的隊伍里絕不能有女眷，否則是對菩薩的大不敬，家中的男丁不夠，即使請也要請來男人幫忙。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

十二月十六也是全村人最為忙碌的一天，所有人家養(yǎng)的豬都在同一天宰殺，褪去豬毛，去除內(nèi)臟，整頭豬放在每戶人家必備的木質(zhì)豬樣架上趴著，各家各戶都會對豬精心地進(jìn)行一番打扮：豬頭上插上狀元花，豬身上披掛紅綢布，就是豬尾巴上也要纏上好看的紅頭繩。條件好的人家還要宰殺羊，整頭的羊打扮起來更加的漂亮 。大伙把祭品豬抬到大廳上，誰家的豬大小，誰家的豬裝扮得漂亮大家都要評論一番。而女人們則更忙了，一大早蒸四散里的特產(chǎn)“糖糕”，蒸熟后把整屜的糖糕擺到大廳祭拜老爺。還有在這一天家家戶戶做豆腐，豆腐飯是四散里祭拜菩薩、先人的必需品，但不能用魚，這一點與蘭溪及大洋的風(fēng)俗都不同，不知為什么？原因已無從查考。這一天也是親戚朋友前來助慶的日子，每戶人家也竭盡所能好酒好菜的招待。

“老爺菩薩”供在祠堂大廳一直到來年的正月初九，這一天要將“老爺菩薩”送回云峰廟。儀式同將“老爺菩薩”接回村里時一樣的莊重。儀式結(jié)束，亭、令旗令箭、八寶十八寶全交由西塢范氏家廟保管。

農(nóng)歷的九月初八又由“月半”輪到接“老爺菩薩”的村來云峰廟抬三大帝“老爺菩薩”去村里祠堂供奉，儀式與“月半 ”相同，同樣是相當(dāng)?shù)穆≈嘏c虔誠。手巧的女眷們早已裹好了粽子，打好了麻糍迎接“老爺菩薩”的到來。這可是四年一次難得的“村節(jié)”，熱情的主人家都會早早地通知親朋好友前來聚會，恭賀能給全村百姓帶來平安幸福的“老爺菩薩”的到來。餐后，好客的主人還會分發(fā)粽子、麻糍。

這一次供奉“老爺菩薩”的時間較短，只有二天。九月初九重陽節(jié)那天，該村又要送歸“三大帝”回云峰廟了。

四散里還有大年卅還年福的習(xí)俗，到了這一天，四散里每戶人家挑著豬頭、豆腐飯，帶著香燭燒紙去云峰廟祭祀徐偃王等三大帝及諸菩薩。廟里專門有人守候，守候人的日常生活開支主要靠村民的布施，還年福的人都會很自覺的帶上一斤米、一塊豆腐，或一斤米與其他肉類什么的施舍給守廟人。

以上風(fēng)俗直到1949年四散里解放，從1950年開始就停止不辦了，現(xiàn)在尚未恢復(fù)這一古老的祭祀活動。但每年的大年卅還年福祭祀習(xí)俗一直進(jìn)行著。文革期間曾停止過一段時間，云峰廟是包產(chǎn)到戶后最早恢復(fù)塑像、進(jìn)行年祭活動的廟宇之一。因歷史悠久，2010年四月與廟前的古石橋一起被列為建德市重點文物保護(hù)單位。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3761688/