在讀王維《終南別業(yè)》一詩(shī)的時(shí)候，那一句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”不知曾打動(dòng)過(guò)多少人，那樣通透見(jiàn)性的感受，讓人折服，王維實(shí)在無(wú)愧于“詩(shī)佛”之名?！杜f唐書》中有提過(guò)王維“在京師，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。離中無(wú)所有，唯差鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝以后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事?！倍U宗向來(lái)講究“見(jiàn)性”，即悟到事物的本來(lái)面目，直接成佛。王維的詩(shī)向來(lái)很干凈，沒(méi)有一絲煙火氣，也是因?yàn)樗救嗽缫研娜缰顾?，安靜亦干凈，達(dá)到了“詩(shī)禪一致，等天差別”的境界。

他筆下的那些詩(shī)中，畫里，無(wú)一不描繪盡了這大好河山之中不為人知的清凈之地：空山新雨，渭城朝雨，松間明月，石上清泉，大漠孤煙，長(zhǎng)河落日……帶給人最直觀、最震撼的心靈沖擊的，不是什么閬苑仙葩、飛閣流丹，卻是如此淡雅自然的景物。終南山上，香積寺中，竹林下……這些地方經(jīng)過(guò)王維的“妙筆丹青”描繪涂抹之后，原本過(guò)于平凡普通的也超然脫俗起來(lái)，清新干凈的景致，給人們看到的更是那一顆清凈透徹的心。

唐朝一統(tǒng)之后，在隋代基礎(chǔ)之上，科舉制度進(jìn)一步改進(jìn)，產(chǎn)生了大量如王維這樣的士大夫。從某個(gè)方面上來(lái)看，他們骨子里還保留著一定的魏晉遺風(fēng)，因久居于清平盛世，尚未成為社會(huì)輿論的責(zé)任者，在出仕或隱居之中，選擇后者的數(shù)量居多，故在唐代隱逸成風(fēng)?；蛘虅τ螝v山河，或隱于深山鬧市，但這之中只有少數(shù)才能算做真正的隱者，其余的或多或少都帶有對(duì)當(dāng)前生活現(xiàn)狀以及仕途的失望無(wú)奈甚至是不甘。歸隱，只是一個(gè)給予自己面對(duì)世人的借口罷了。許多人選擇隱居的生活方式也只是為了精神上的愉悅和享受。但王維不需要亦不曾用過(guò)這個(gè)借口，他的一生，無(wú)論是出仕做官，還是選擇與唐朝宗室子弟交好，這些行為哪一個(gè)都不曾與歸隱之風(fēng)搭過(guò)邊，即使這樣，他也是一個(gè)真正的隱士、高人。

身在官場(chǎng)，而心在天地，故能坐忘流云行到水窮，王維的通透，這世間少有人能及。世人大都為名為利奔波跋涉，無(wú)意間早已忽略了人生中不知多少個(gè)花開花落的時(shí)節(jié)。一念花開，一念花謝，這山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的人世，終究是要靠自己慢慢走下去，去品味，去書寫。永遠(yuǎn)都在旅途和不斷的自我救贖中度過(guò)的人生，怎么會(huì)感到活著的意義啊!

大約什么時(shí)候都保持一顆清凈之心，即使身處于淤澤泥淖之中，也會(huì)覺(jué)得四周不是污濁，而是菡萏之香環(huán)繞。因?yàn)榍宄旱谋揪筒皇蔷?，而是人心?/p>

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