古詩詞里離愁別緒

文：漂泊

常常品讀古詩詞，每每讀到離別詩詞時(shí)，總會掩卷沉思。不僅沉浸在那凄美的意境中，更在那濃濃的離愁別緒里，久久不愿離去。

最常念起的是李叔同的《送別》：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

我第一次讀這首詞時(shí)，瞬間就被那空靈淡遠(yuǎn)的意境和幽幽的離愁所打動(dòng)：十里長亭處，荒蕪的古徑，瀟瀟晚風(fēng)吹拂著楊柳，時(shí)斷時(shí)續(xù)的笛聲，仿佛都在述說著離別的感傷，但愿今晚分離了，不要再在夢境里再次分離。想必唱的人也會淚濕長巾。在淡遠(yuǎn)的意境中不斷變換著人生聚合離散的悠遠(yuǎn)韻律。一次別離會讓人對人生的感悟愈發(fā)深刻。古時(shí)不發(fā)達(dá)的交通，不順暢的通信，一次的離別可能少則幾月，多則幾年、甚至十幾年。也可能一次轉(zhuǎn)身的別離就會是永訣。所以，那離別意味著相思的苦楚，相盼的焦灼，相見的遙遙無期。置身其中，才懂得牽掛是怎樣的腸轉(zhuǎn)百結(jié)，期盼是怎樣望穿秋水。才有了執(zhí)手相看淚眼，才有了過盡千帆皆不是，才有了斷腸人在天涯。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在古詩詞中常遇見遠(yuǎn)行的游子。那一個(gè)個(gè)身背行囊，在父母妻兒留戀的眼神或婆娑淚眼中毅然遠(yuǎn)去的畫面常在我的眼前浮現(xiàn)。夢想讓他們義無反顧的踏上了漫漫的旅途。

這是讓人羨慕和欽佩的壯舉。但“慈母手中線，游子身上衣”。每一個(gè)游子的背后會有多少思念，多少牽掛。還有，多少痛。都不得而知。

而與戀人的別離則更為凄婉纏綿。宋代詞人柳永在與戀人分別時(shí)寫道；“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。這種離別是怎樣的痛徹心扉，離別時(shí)，相對無言，惟有淚千行。所以，詞人又發(fā)出了感嘆：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?/a>。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”。離別的凄迷，無盡的感傷揮之不去，未來的孤寂卻歷歷在目。

而溫庭筠的《望江南》中那個(gè)女子更為可憐：

梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

思念的人兒，每日早起梳妝，為誰而容？每日憑欄遠(yuǎn)眺，而離人何在？唯有慢慢站成一道靜默的風(fēng)景，留給世界一個(gè)孤單寂寞的背影。而那一個(gè)個(gè)漫長的黑夜對她又是一種怎樣的折磨？也許在那日復(fù)一日，年復(fù)一年的希望與失望的焦灼中憔悴了容顏，漸漸老去。把女人最美好的時(shí)光交付給了那一江春水。

告別母親的兒子走了，告別妻子的丈夫走了，告別兒女的父親走了。走入了那黃塵飛揚(yáng)的古道，走入了那未知的世界。而倚在門旁的母親，站在村頭的妻兒在遠(yuǎn)去的背影消失在地平線上后，又是怎樣的心情放下?lián)]舞的手臂，又是怎樣轉(zhuǎn)身回到那空曠的老屋。離開兒子的母親是孤獨(dú)的，離開丈夫的妻子是凄苦的，離開父親的孩子，世界是不完整的。

而離人呢，或在那一個(gè)個(gè)落日的黃昏，在那黃塵飛揚(yáng)的古道上的踽踽獨(dú)行。當(dāng)落日的余暉拉長他們的身影時(shí)，當(dāng)路旁樹干枝頭的倦鳥唱起晚歌時(shí)，他們會是一種怎樣的心情？馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”應(yīng)該是游子最真實(shí)的寫照了。

相比之下，友人的離別，心情較為平靜，甚至豁達(dá)。王勃的《送杜少府之任蜀州》：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

一語“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把離別的憂傷一筆蕩開。變悲涼為豪放。詩人的樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。

而在如今天涯咫尺的時(shí)代，讓人很難理解古人離別是怎樣一種徹骨的痛。這種痛借助著古詩詞凝練傳神的語言得以展現(xiàn)，我們步入那語言描繪的意境，和那意境拓展開的無限想象的空間。仿佛穿越時(shí)空走入了遙遠(yuǎn)的古代，走入了一幅幅意境深邃的畫卷，更走入了文人賢達(dá)的情感和精神世界。暢游其中，每一次吟誦，每一次感悟，每一次想象都將是一次精神的陶冶和情感的升華。

；

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.one124.com/subject/3768425/