為人者，道不失，徳不喪，朝生而夕死，有何悔憾？

反之，道不保，德不存，即茍活百年，又有何意？就是說(shuō)，作為一個(gè)人，如果能保守道德不失，堂堂正正活一天，就算死了也不后悔遺憾。反過(guò)來(lái)講，有的人不遵人道，不守德行，雖得一時(shí)之利，也是茍活世間枉為人子，如此就算活一百年又有什么意義呢？

在此，孔子的朝聞道，夕死足矣應(yīng)該是對(duì)前者最好的詮釋吧。我們古圣先賢的教育不愧是做人扎根的教育。古時(shí)儒學(xué)盛行時(shí)，每個(gè)學(xué)子都有修身齊家治國(guó)平天下的抱負(fù)和理想，那時(shí)，國(guó)之興亡匹夫有責(zé)的愛國(guó)理念深入到每個(gè)人心中，生根發(fā)芽結(jié)果并代代相傳。他們?yōu)閲?guó)為民不惜舍生忘死，同樣經(jīng)受過(guò)外國(guó)列強(qiáng)的侵犯，但就是國(guó)人這種為國(guó)家忠心不二鞠躬盡瘁的愛國(guó)精神，堅(jiān)定保全了我們名族的尊嚴(yán)和命脈。所以，在我們中華綿綿五千年的燦爛文明的背后，都有著數(shù)不清的持道守德以身殉國(guó)的仁人志士。

可如今，似這等不貪生不懼死的高尚人格已被大多數(shù)人扣上了超凡脫俗自認(rèn)清高的帽子，這些曾為我們祖先一度勉力遵循敬仰的典范教育將被我們無(wú)情的鄙視與唾棄。人對(duì)古圣先賢教育的茫然無(wú)知幾乎成了公眾許可的事情?，F(xiàn)今中國(guó)人的生活的生活卻與中國(guó)的文化嚴(yán)重脫節(jié)，反而是日本人將我國(guó)的文化教育視為魁寶，講出了君臣道義，死保天皇的話來(lái)。相信，我們的老祖宗看到這一切也會(huì)為之惋惜流淚的……

而今天，我們必須正確的面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樗麄冞@種被我們現(xiàn)實(shí)地看做愚蠢低智的行為理念，的確是任何一個(gè)國(guó)家必不可少的精神力量。而且這種力量的強(qiáng)弱直接決定著一個(gè)民族的興衰。如果國(guó)中盡是為自己利害謀算而沒有為國(guó)挺身而出至死盡忠的人，這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)將是岌岌可危的。

在這方面，我們的祖先有向全世界展現(xiàn)證實(shí)自己的特權(quán)，因?yàn)闅v朝歷代我們中國(guó)都有無(wú)數(shù)舍身死諫以忠義報(bào)國(guó)的人。臣為忠死，將為義亡，官為廉黜，民因恥而羞生。這些人雖然身體短夭，但精神已長(zhǎng)久，靈魂已安宿，德行已圓滿了。頭斷無(wú)非碗大之疤，身死氣節(jié)忠義猶存又有何懼，相信國(guó)家也為之欣幸，父母也為之安慰，兒孫也為之驕傲??！我們中國(guó)人民解放軍抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，浴血奮戰(zhàn)八年不也迎來(lái)了革命的勝利嗎，雖然有無(wú)數(shù)人為國(guó)捐軀，可我們敬仰他們，把他們永記心中。但我們不后悔，而是更警覺，因?yàn)槲覀冎?，只?a target="_blank">曾經(jīng)付出過(guò)血的代價(jià)才懂得珍惜當(dāng)下的太平盛世，才會(huì)警醒自己不能淪墮落后，應(yīng)當(dāng)積極向前，團(tuán)結(jié)一致，自強(qiáng)不息！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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