娘皇廟的“前世今生”

──“情系嶺南夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)開(kāi)始調(diào)研活動(dòng)

2015年7月12日星期日，嶺南師范學(xué)院“情系嶺南夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在漸漸熟悉了角尾村中心小學(xué)以及周圍的一些環(huán)境情況后，開(kāi)始著手于此次實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)研工作。

在此之前，“情系嶺南夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)調(diào)研組通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的大量閱讀，決定此次來(lái)徐聞角尾村重點(diǎn)調(diào)研當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“媽祖”文化。組織隊(duì)員集思廣益，科學(xué)地制定了多份調(diào)查問(wèn)卷表。此次調(diào)研組造訪的角尾鄉(xiāng)，是徐聞當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文化名鄉(xiāng)。徐聞中心小學(xué)內(nèi)也有鄉(xiāng)的文化樓以及一所特有的娘皇廟，所以隊(duì)員們決定在12日下午，先從校內(nèi)娘皇廟中尋找有關(guān)“媽祖”文化的線索。

“有心栽花花不成，無(wú)心插柳柳成蔭。”第一天的調(diào)研結(jié)果也許用這句諺語(yǔ)最為貼切。來(lái)到角尾鄉(xiāng)中心小學(xué)后，隊(duì)員們?cè)疽詾榛誓飶R內(nèi)供奉的“娘皇”即為“媽祖”，但在文化樓負(fù)責(zé)人鄧?yán)舷壬闹v解下，隊(duì)伍得知娘皇廟是當(dāng)?shù)氐囊环N特色文化，是當(dāng)?shù)厝擞糜诰拺炎嫦鹊牡胤?。在得知娘皇廟與“媽祖”文化并不相同時(shí)，調(diào)研組的隊(duì)員們多少有一點(diǎn)失落。但從鄧?yán)舷壬臒崆橹v解中隊(duì)員們又了解到了一種不一樣的雷州文化，領(lǐng)略到了徐聞地區(qū)那獨(dú)具特色的文化魅力。

由于鄧?yán)舷壬f(shuō)的是雷州話，因此隊(duì)員們與鄧?yán)舷壬涣鞯倪^(guò)程中存在語(yǔ)言溝通障礙，但隊(duì)員們還是突破了語(yǔ)言的障礙，從鄧?yán)舷壬抢锪私獾搅嗽S多有關(guān)“娘皇”文化的珍貴內(nèi)容。鄧?yán)舷壬蜿?duì)員們?cè)敿?xì)介紹了娘皇廟的起源。原來(lái)娘皇廟內(nèi)供奉的是為當(dāng)?shù)刈龀鐾怀鲐暙I(xiàn)的兩位先賢——“譚娘”和“雷皇”。相傳這兩位先賢是這個(gè)村子的祖先，為村民們做了許多好事。原本是“譚娘”先入住這個(gè)村的，后來(lái)“雷皇”喜歡上了勤勞、善良的“譚娘”，于是“雷皇”通過(guò)用紙燈籠發(fā)光發(fā)火的方式，告訴了村民他將與“譚娘”結(jié)成夫婦。從此以后“譚娘”和“雷皇”生活到了一起，并且為當(dāng)?shù)卮迓渥隽嗽S多的好事。從此以后村名們?yōu)榱思o(jì)念“譚娘”和“雷皇”所做的功績(jī)，決定把他們兩人供奉于廟宇，所以“娘皇廟”其實(shí)是指“譚娘”和“雷皇”兩個(gè)人，而不是指海上女神“媽祖”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在了解到這些特有的文化后，禁不住隊(duì)員們的進(jìn)一步請(qǐng)教，鄧?yán)舷壬指嬖V隊(duì)員們一個(gè)重要的信息——譚娘本名叫譚七娘，在家中還有三個(gè)姊妹，譚娘是她們的姐姐。但由于時(shí)間跨度大，“娘皇廟”的故事大多為村民們口耳相傳，并沒(méi)有相關(guān)文獻(xiàn)資料記載。所以鄧?yán)舷壬荒軌蛟敿?xì)介紹有關(guān)“譚娘”的一些生平事跡，但鄧?yán)线€是告訴了隊(duì)員們一些尋找“譚娘”資料的線索。在鄧?yán)系慕ㄗh之下，隊(duì)員們決定在調(diào)研“媽祖”文化的同時(shí)，去縣文化局或是縣宗教局查閱有關(guān)“譚娘”、“雷皇”的文化內(nèi)容。

與隊(duì)員們聊完關(guān)于娘皇廟的淵源后，淳樸、熱情的鄧?yán)舷壬痔氐匮?qǐng)隊(duì)員們參觀了鄉(xiāng)的文化藝術(shù)樓，并自愿充當(dāng)起了講解員，給隊(duì)員們講了有關(guān)“娘皇廟”的許多不為人知的故事。

原來(lái)“娘皇廟”不僅是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文化象征，還是“紅色遺址”。1949年秋冬時(shí)節(jié)，人民解放軍正在籌劃著解放海南島的計(jì)劃。在此之前秋季縣曾派游擊隊(duì)飛虎連連長(zhǎng)勞稟昌,鄧業(yè)教等領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)一個(gè)連隊(duì)的武工人員進(jìn)駐娘皇廟一段時(shí)間，向群眾宣傳發(fā)動(dòng)有關(guān)支援解放海南島的工作,為解放軍的進(jìn)駐鋪平道路。到了11月中旬，解放軍第四十三軍同第四十軍集結(jié)于徐聞沿海地區(qū)緊鑼密鼓地籌備渡海戰(zhàn)役。而在解放海南島中立下赫赫戰(zhàn)功的第40軍118師師部，當(dāng)時(shí)就駐扎在如今的角尾中心小學(xué)“娘皇廟”附近。多年以后當(dāng)時(shí)任北京軍區(qū)政委劉振華將軍（渡海戰(zhàn)役時(shí)任118師師政治部主任）在故地重游時(shí)也不經(jīng)感慨萬(wàn)千，并且重點(diǎn)贊賞了“娘皇廟”的革命意義。當(dāng)?shù)弥澳锘蕪R”作為紅色遺址的這段鮮為人知的故事后，隊(duì)員們都不禁多了份對(duì)“娘皇廟”的崇敬之情。

除了有歷史意義外，“娘皇廟”還由于其所處的地理位置特殊，無(wú)形中起到了弘揚(yáng)瓊劇的重大作用。在此之前，當(dāng)?shù)馗鞔迓湟驗(yàn)橛紊翊涡虻牟煌a(chǎn)生了巨大的矛盾。為了化解各村之間的敵對(duì)情緒，經(jīng)村內(nèi)商討，村民們決定在每年農(nóng)歷的正月十三到十五集合到“娘皇廟”觀看從海南受邀而來(lái)的瓊劇演員的表演。在化解各村矛盾的同時(shí)，這種觀看瓊劇的活動(dòng)漸漸演變成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)特色風(fēng)俗習(xí)慣，而表演頻率也從最初的五年一次改為了現(xiàn)在的一年一次。

聽(tīng)完老人訴說(shuō)的那久歷歲月沉淀的故事，“娘皇廟”在每個(gè)隊(duì)員心中無(wú)疑成為了一個(gè)傳奇。雖然如今的“娘皇廟”依舊靜靜地坐落在角尾中心小學(xué)的東角，見(jiàn)證著角尾村一代又一代人的成長(zhǎng)，但從鄧?yán)舷壬目谥嘘?duì)員們也得知了另外一個(gè)很“巧”的消息，那就是在我們?nèi)胱≈Ы痰倪@段時(shí)間當(dāng)中，這所“娘皇廟”將會(huì)面臨拆遷重修?；蛟S迎接“娘皇廟”將會(huì)是另一段全新的歷史……

投稿單位：嶺南師范學(xué)院“情系嶺南夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)

撰稿人：毛宇

攝影：毛宇/許敏姿

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