張生效先生的新作《秋實集》問世，詩友們高興索求，我也喜獲一本，自然認真拜讀，感悟頓生。

李雄飛先生是我省詩詞界有名的詩詞評論家，為張生效先生的《秋實集》作序，對先生的詩作給了中肯的點贊。評論十分到位。正像作者在后記中說“洋洋近四千言，真是榮幸至極?！敝劣谖?，詩詞本不通，雅興也不強，只就愛著看個熱鬧，從來沒有產生過想對誰的作品談些看法的念頭。讀《秋實集》也是如此，更不必說有李雄飛先生的序言在先了。但是，張生效先生《秋實集》中許多具有突出特色的詩作卻激發(fā)了我的情趣，使我不得不說，其中就有他的長陵懷古詩。

咸陽詩詞中突出的特點就是懷古詩，特別是明清以來，數量多，層次高，藝術手法強，思想蘊涵深。秦都、帝陵、文物、歷史流傳都是詩人們的吟詠對象，如金人趙秉文有詩云：“渭水橋邊不見人，摩挲高冢臥麒麟。千秋萬古功名骨，化作咸陽原上塵。”咸陽原上帝陵累累、滄桑沉沉的雄氣與霸氣被一筆勾銷。是歷代吟詠帝陵詩詞的杰作。類似的許多名篇名作不勝枚舉，至今能夠超越他們的又有幾人？

張生效先生是咸陽人，從小看慣了五陵原巍巍陵冢的荒草枯樹、橫亙地面遺存的“敗瓦頹垣”，自有另一番感受。試看他的《【雙調】水仙子?咸陽懷古三首》之二。

【雙調】水仙子?咸陽懷古三首之二 長陵謁漢高祖

十一漢帝第一陵，覆斗巍峨插碧空。草根圓了皇帝夢，能不還鄉(xiāng)歌大風。感其恩、立漢為宗。泱泱中華業(yè)，殷殷萬世承，一脈相通。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

長陵是西漢開國皇帝劉邦的陵墓，在渭城區(qū)窯店鎮(zhèn)三義村。據漢書記載蕭何、曹參、張耳、田蚡及周勃父子等功臣貴戚大都陪葬于此。因為劉邦是西漢王朝的創(chuàng)業(yè)者，故曰“十一漢帝第一陵”。長陵地面封土為覆斗形，南北長1000米，東西寬900米，高32米，在西漢各帝陵中規(guī)模最大，封土最高，又名“長山”或“長陵山”，正是張生效曲中的“覆斗巍峨插碧空?！眲钍桥婵へS邑縣人，早年作泗水亭長。按秦代十亭一鄉(xiāng)的建制，亭長也就相當于一個村官。無怪乎《史記?高祖本紀》記載劉邦說：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”從此劉邦也有了“布衣皇帝”的外號?！安家隆卑?a target="_blank">現代的流行語言等同于“草根”，張生效先生將現代網絡的時興流行語言巧妙入詩，幽默詼諧。“草根圓了皇帝夢，能不還鄉(xiāng)歌大風”？順其自然的一折，使人既聯想到元代作者睢景臣的《般涉調?哨遍?高祖還鄉(xiāng)》，又順勢自然帶出劉邦的《大風歌》。詞在不意間，境越一重天。亦莊亦諧，史由曲壯，曲因史名。

元曲《高祖還鄉(xiāng)》以嬉笑怒罵的手法，通過熟悉劉邦底細的鄉(xiāng)民口吻和辛辣的語言，把劉邦“威加海內兮歸故鄉(xiāng)”之舉，寫成一場滑稽可笑的鬧劇，剝露了劉邦微賤時期的鄉(xiāng)野無賴行徑，揭露了封建帝王的神圣面具。全曲情節(jié)鮮明，形象生動，角度獨特，風格樸野，語言生動活潑，詼諧潑辣，以對比手法，揭示本質，具有強烈的喜劇性與諷刺性，相當于一幅草民突然得了皇帝位，風光八面，衣錦還鄉(xiāng)，得意忘形的漫畫，怎能不歡聲高唱《大風歌》。

《大風歌》正是劉邦在這次還鄉(xiāng)時唱出來的。據說劉邦本來沒有什么文化，他在得了天下之后，路過途經家鄉(xiāng)留住，請父老親朋故舊聚餐、敘舊，席間沒高沒低、互逗取樂，劉邦興奮極了，也喝高了，一邊擊筑，一邊高歌：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”沒想到這一激動，激情噴發(fā)，不小心成了詩篇，而且還成了經典名作，劉邦高興地兩股眼淚直流，不可收拾。江蘇沛縣的歌風臺，院中有一通新立的《大風歌》石碑，講解員在講解中說：毛主席很贊賞這首詩，說這詩寫得很好，很有氣魄，還說劉邦沒讀過幾天書，卻能寫出這么好的詩來，很不容易。有人問主席，為什么只有三句？主席說，正因為只有三句才是絕唱！

不管怎樣說，《大風歌》的詩壇地位是不容置疑的。

張生效先生詩句囊括了發(fā)生在劉邦身上這一系列的故事，不單單是被敘述出來，而且有褒有貶，觀點十分明確。特別是最后幾句，把劉邦皇帝和西漢王朝的歷史作用恰如其當的作了總結：“感其恩、立漢為宗。泱泱中華業(yè)，殷殷萬世承，一脈相通?！?/p>

劉邦于公元前202年建立了西漢王朝，從此“漢族”、“漢字”、“漢藥”、“漢文化”等一系列與我中華民族相關的文化意識都可以以“漢”而代之，國際上至今將我國的語言稱作“漢語”，文字稱作“漢字”，傳統文化稱作“漢學”。張生效詩句中的“感其恩、立漢為宗”正是指此。在我國，前、后兩漢，加起來延續(xù)四百年之久，占中國封建王朝二千年歷史的五分之一。就政治、制度、文物，治國理念，乃至中華民族文化性格的塑造，漢朝在中國漫長的歷史進程中都有著深遠的、重大的影響。劉邦建立漢朝，漢承秦制，理亂至治，承傳了封建王朝的皇權威治。從這一點來說。他比號稱“千古一帝”的秦始皇要高明。秦始皇雖然創(chuàng)建了統一的、專制主義中央集權封建國家，但在如何保持封建王朝長治久安的問題上栽了跟頭，只存在了短短的15年，用今天的話說，秦始皇沒有解決好封建王朝的可持續(xù)發(fā)展問題。這個問題在劉邦建立的劉氏王朝得到了解決，雖然也不順利，卻風風雨雨地在風浪中不斷前進著。毛澤東有詩“百代多行秦政治”，因為“漢承秦制”實際上也是在說“多行漢制”。張生效先生的“泱泱中華業(yè)，殷殷萬世承，一脈相通”應該就是毛澤東詩句的拓展。

再看張生效先生的《長陵懷古》。

長陵懷古

秋日謁長陵，填胸浪有聲。

幾回思項羽，一路望江東。

壯士鴻門膽，烏江兒女情。

是非無必論，成敗亦英雄。

如果說在眾多的咸陽懷古詩詞中，選擇出憑吊長陵的詩詞與張生效先生的這幾首長陵詩相比較，其詩風、意境我覺得都遠遠超過了古人。

請看明代殷奎的《長陵曉望》和清代張幹的《長陵懷古》。

長陵曉望

馬上東風生曉寒，長陵高處望長安。

丘墟散落人才盡，岡隴分崩王氣殘。

歲祀幾朝修典制，月游無廟著衣冠。

山河百戰(zhàn)誰能主，卻屬漁翁一釣竿。

長陵懷古

馬上飛龍詫乃公，殿前功狗困群雄。

山河有分歸隆準，古今無人續(xù)大風。

二水帶圍松柏路，諸陵星拱鼎湖宮。

豎儒漫說閑丘垅，祀典皇家累世崇。

張生效先生的詩作，底蘊深厚，底氣十足。就拿《長陵懷古》一詩來說，歷史上已經寫過的《長陵懷古》何止幾首，沒有幾把刷子，連這個詩的標題也不敢用。明清兩代的詩人殷奎、張幹的《長陵曉望》和《長陵懷古》，使用白描的手法，述說了長陵外在的耳目可以視聽的自然景觀或淪落現象，所發(fā)出的議論“山河百戰(zhàn)誰能主，卻屬漁翁一釣竿”和“祀典皇家累世崇”，也只不過是泛泛的感嘆和虛榮的仰慕。

張生效先生的《長陵懷古》出句不凡，“秋日謁長陵，填胸浪有聲?！?a target="_blank">秋天的秋日，五陵原上惟有秋風秋瑟起浪聲，風浪填胸。這里是漢高祖劉邦的長眠之地，但作者卻“幾回思項羽”，回想起“楚漢相爭”，風起云涌，風急浪高，拼殺激烈，雖然是絲絲秋風拂面，帶來的卻是颼颼寒氣襲身。身外的感覺，心內的感受，一下子讓楚漢時期兩雄相爭的場面占據了頭腦?！耙宦吠瓥|”，多么雄壯的氣勢，多么強勁的隊伍，項羽起兵過江，帶8000江東弟子，“力拔山兮氣蓋世”，一定要干出一番偉業(yè)。

現代人評論項羽是“大誠無偽”。劉邦評論項羽是“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睆埳壬u論項羽是“壯士鴻門膽”，他了解楚漢戰(zhàn)爭勝敗原因的根本所在。劉邦能夠稱帝不是“天命”注定，是項羽鴻門宴不聽范增的話，未按范增預謀行事，鴻門“放生”了劉邦。正是項羽的“大誠無偽”，急得范增使眼、項伯舞劍，最終礙于劉邦與自己曾經“約為兄弟”“殺則不睦”的情面，空具“壯士鴻門膽”讓劉邦溜之大吉。嗚呼！一念之差，“八千子弟盡成灰，楚圖王位任風吹。鴻門舞劍戀舊情，烏江江水逝不騅（清?佚名《烏江》）。盡管項羽在烏江渡上發(fā)出了無顏回見江東父老的懺悔，與虞姬兒女情長地難舍難分，卻無法改變已經發(fā)生的歷史事實?！皦咽盔欓T膽，烏江兒女情”，既是項羽的遺恨，也是作者的哀嘆。

“是非無必論，成敗亦英雄?！睔v史從來都是這樣。

張生效先生的詩，扣史寄懷，情真意切，古論今評，相益得彰，寓理于情，引人入勝。

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