第五章

《道德經(jīng)》第五章原文：天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

截止到這一章為止，我們是否發(fā)現(xiàn)老子的《道》（道德經(jīng)的簡(jiǎn)略之稱，下同）前四章布局是：

第一章——論道；

第二章——談“無為”；

第三章——進(jìn)一步談“無為”；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第四章——論道。

根據(jù)上面的分析與羅列，我們應(yīng)該可以隱隱地意識(shí)到，在第五章中，老子會(huì)再度回來談“無為”。

于第四章論道之后，老子在居然真的是在第五章中繼續(xù)接著談了無為。

不僅談了，而且還隱藏得比較深，在第五章中，老子列舉了當(dāng)時(shí)生活中的兩件事，借著這兩件事，老子悄無聲息地再一次強(qiáng)調(diào)了《道》這部經(jīng)典的核心觀點(diǎn)之一：無為。

我出生在農(nóng)村，小時(shí)候的一些自然現(xiàn)象印象最為深刻的是夏天的陣雨。夏天的農(nóng)村是非常忙碌的季節(jié)，天氣的影響對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的夏天的生產(chǎn)活動(dòng)有著巨大的影響。

早稻收割后自然要晾曬，夏天溫度高，日照充足，農(nóng)民一般會(huì)搶時(shí)間將收割進(jìn)來的稻谷晾曬干后入倉(cāng)存儲(chǔ)，作為整年度的口糧。

但是夏天的陣雨經(jīng)常非常有趣，剛剛還是大晴天，一轉(zhuǎn)眼一陣大風(fēng)，一大片烏云，一聲炸雷，雷陣雨說來就來了，然后曬谷場(chǎng)就像在打仗，大家紛紛忙著收稻子、防雨。更有趣的現(xiàn)象是：經(jīng)常是村子?xùn)|頭疾風(fēng)驟雨，村子頭卻陽(yáng)光普照。

因?yàn)檗r(nóng)民已經(jīng)喜歡了這種夏天的娃娃臉，所以也就見怪不怪，從不曾為此責(zé)怪老天不公平，更不會(huì)因?yàn)殛囉炅軡窳说咀佣淞R老天不仁不義。

天就是這樣，該下雨就下雨，該刮風(fēng)就刮風(fēng)，該干旱就干旱，該洪澇就洪澇，從不曾偏袒任何地方，更不會(huì)關(guān)照任何人！

冬天無論多冷，該下雪了，那么老天還是會(huì)送來一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，讓寒冷進(jìn)行到底，他絲毫不考慮天下有人會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)大雪而凍死于戶外。

夏天無論炎熱，日照繼續(xù)猛烈進(jìn)行，他從不曾顧及天下有人會(huì)中暑死亡于戶外的高溫環(huán)境。

在今天的我們看來：老天只按自然規(guī)律辦事；無所謂仁或不仁。

在老子看來：老天只是遵循著道來辦事；無所謂仁或不仁。

這就是老子在這一章中所談及的“天地不仁，以萬物為芻狗”。

芻狗：古代祭祀的時(shí)候，用草扎成的狗，祭祀之前大家都對(duì)其畢恭畢敬，虔誠(chéng)得不得了，祭祀完了之后，這貨就成為了垃圾，隨風(fēng)飄，滿地是。

老子在拿“芻狗”現(xiàn)象說明一點(diǎn)：天地?zé)o所謂仁或者不仁，天地待萬物都像世人待祭祀完畢之后的芻狗一般。不去管它，也不去占有它，順其自然之道而行之。

世人在虔誠(chéng)萬分地扎出一只只的芻狗，只是為了祭祀用，祭祀之后，世人不認(rèn)為哪一只芻狗是我的，哪一只芻狗是他的，那么能說世人對(duì)芻狗不仁嗎？莫不是要把這些祭祀完畢之后的芻狗都收集起來，當(dāng)柴火燒了才算是仁？

讓事物順著自然之道而行，不背道而馳，這不正是老子一再?gòu)?qiáng)調(diào)的無為嗎。所以，得道明道的圣人，也無所謂仁或不仁，他們只是善于做一件事：無為，讓百姓順氣自然地生活、順氣自然地發(fā)展生產(chǎn)與家庭、順其自然地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。

老子講的第二件事：關(guān)于風(fēng)箱（橐tuó龠yuè：風(fēng)箱）的故事。

風(fēng)箱，這玩意兒80后、70后一定見過，60后一定非常熟悉。就是小鎮(zhèn)街角那個(gè)鐵匠鋪里頭，使勁搗鼓一下就能使?fàn)t火更加旺盛的東西。

老子不僅是圣人，更是一個(gè)思想者、哲學(xué)家，他總能透過這些日常生活中隨處可見東西，洞悉一切深度隱藏的道。

老子認(rèn)為風(fēng)箱有三大特點(diǎn)：

其一、風(fēng)箱里面是空的，什么都沒有，當(dāng)然還有無處不在的空氣；

其二、風(fēng)箱里面的空氣是永遠(yuǎn)也用不完，永不枯竭的；

其三、風(fēng)箱這玩意兒是越搗鼓，風(fēng)就越多，風(fēng)量就越大。

老子其實(shí)想說的只有一點(diǎn)：天地之間，就構(gòu)成了一個(gè)巨大的風(fēng)箱，好多事，你最好別搗鼓，越搗鼓越多，越多越糟糕，越糟糕越難以治理；反過頭來講，你如果不去搗鼓這個(gè)風(fēng)箱，那么那些風(fēng)依然還是存在的，并不會(huì)消失，但是風(fēng)不會(huì)扎堆一起出來，那么天下自然就寧?kù)o了。

無需繼續(xù)解釋了！

還是那兩個(gè)字：無為。

所以，老子在第五章中講述完畢“芻狗”與“橐龠”的故事之后，很自然地給予了幾個(gè)字的經(jīng)典總結(jié)：多言數(shù)窮，不如守中。

曾經(jīng)講過，我們不翻譯原文，那么用今天最直白的話講述老子在《道》第五章末了給予的總結(jié)就是：話講多了都是廢話，沒人會(huì)聽，不僅沒用反而還會(huì)導(dǎo)致沒完沒了的爭(zhēng)論與喋喋不休。既然如此，那么還不如不要講，守住自己內(nèi)心的清靜與寧?kù)o。

《道》的第五章除了道德經(jīng)本身在傳遞的無為與道方面的信息之外，老子還悄無聲息地引導(dǎo)著世人安靜下來，因?yàn)橹挥邪察o下來了才可能學(xué)會(huì)觀察；只有學(xué)會(huì)了觀察才可能學(xué)會(huì)思考；只有學(xué)會(huì)了思考，方才可能及時(shí)透過當(dāng)下眼前的各種生活與自然現(xiàn)象悟道。

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