《牡丹亭》里面有一段，柳夢(mèng)梅在道觀拾到杜麗娘的自畫像，打開一看，驚嘆道：“呀，一幅觀世音喜相。善哉善哉。待小生捧到書館。頂禮供養(yǎng)……”想來，杜麗娘的美麗容貌在他的眼里就如觀音那般，低眉慈目。古代男女未婚前，很少見面，所以，大部分男子見到美麗的妙齡女子的頻率還不如廟里的觀音菩薩多。

但，由此可見，稱得上觀音菩薩的女子肯定是美女無(wú)疑。

古人拜菩薩，求得多子多?；蛘咭簧桨玻且环N美好的期盼。佛家說的菩薩有好多個(gè)，而最受歡迎的還要算觀音菩薩，又稱觀自在菩薩。

西方極樂世界，菩薩能度人度己，度眾生。觀音菩薩，坐于蓮花上，手持玉凈瓶，低眉誦經(jīng)。

這樣子，在影視文學(xué)作品里比比皆是。

《西游記》里面，唐僧稱呼年輕漂亮的女子為“女菩薩”，哪怕是妖精所變化而來的?？梢?，佛祖的眼睛里看世人，最美也不過如菩薩。誰(shuí)最美？當(dāng)屬菩薩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《白蛇傳》里面，許仙借住朋友家，因思念妻子，畫了一幅娘子的畫像，被朋友家女兒看見，還以為他畫的是觀音菩薩，稱贊不已，令他哭笑不得。

心想：菩薩何來美？不僅僅是外表還有一顆善良而慈祥的心。美麗的女子，在男人的眼里往往會(huì)被神話和賦予更深層的意思。

究竟菩薩有多美？反正她是神，男女心目中的神。是神，就自然是好的。

“女神”是時(shí)下里最流行的詞語(yǔ)，不外乎對(duì)自己鐘情的女子的一種贊美。這種贊美包含著外表、氣質(zhì)和內(nèi)涵。只有外延和內(nèi)涵俱佳的女子，才配得上“女神”的稱號(hào)。

冬林說：“每一段感情的起初，女人的位置都是觀音一樣的位置，被他膜拜和尊崇。一個(gè)拈花淺笑，被相思灼痛的他，便成為你要普度的眾生?！笔茄?，“她”是他的神，神秘，美麗。可后來，當(dāng)神仙一旦入了凡塵，鍋灶臺(tái)，客廳里，她也開始和常人一樣出入時(shí)候，她也不再是神了，就成了婦人。

所以，“神”一定是被供奉起來的。至少在心里。愛情，也一樣，若被捧著供著，任你女人百般耍賴，男人都會(huì)讓著你。一旦，“神”退回成了人，你什么缺點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)出來了。那時(shí)候，作為女人真的要祈求廟宇里的塑像菩薩，保佑愛情一帆風(fēng)順了。

小時(shí)候，村頭有一座廟，供奉的就是觀音菩薩。廟雖然不大，但每年還有一次廟會(huì)，大肆操辦。后來，村里的幾位老人去世了，就再也無(wú)人組織，都忙著外出掙錢去了。那時(shí)候，我常進(jìn)廟里去玩，菩薩就坐在上面，慈眉善目，樣子特美，我覺得她像奶奶年輕時(shí)候的照片，微笑含羞著。

奶奶在母親的眼里，是個(gè)很好相處的婆婆，心底善良，對(duì)媳婦一點(diǎn)都不嚴(yán)厲，倒是比女兒還親。

或者，人老了，就真的如菩薩了，一副好心腸，那是世事看透后的淡定，只剩下了溫暖。

有時(shí)候，我也會(huì)低迷無(wú)助。我不信佛，也不太去廟宇上香。

我家就有兩尊不同年紀(jì)的菩薩。一個(gè)是婆婆，一個(gè)是女兒。

每次我和愛人遇到困境，都會(huì)有婆婆給予的堅(jiān)強(qiáng)后盾做支持。那些年，他生意初始，因?yàn)楹匣锶说耐蝗怀冯x，使我們陷入了困境，我們幾乎連累了公公婆婆好多年。并且孩子一直都是她給帶著，直到現(xiàn)在。她慈眉善目里溢滿的都是愛和擔(dān)心，沒有一點(diǎn)的不滿和埋怨；她身上滿滿的佛性，照亮了我們那些暗淡的歲月，給予我們嚴(yán)寒中的安暖。她是菩薩，我心中應(yīng)該供養(yǎng)的“神”。

女兒長(zhǎng)得異常喜人，大大的眼睛，圓圓的臉蛋，晶瑩透徹，像水珠。晚上躺在床上，她會(huì)嘰嘰咕咕把一天的故事給你滔滔不絕講完，且趣味性極強(qiáng)。這幾天，她看了《西游記》，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，她居然可以把《觀音心經(jīng)》背一半。好一個(gè)“活菩薩”呀！頭頭是道的理論，令我啞口無(wú)言。生活可以少了財(cái)富，卻不能少了這樣一個(gè)給人開心幸福的“亮點(diǎn)”。

原來，菩薩不僅僅可以保佑平安，救人于悲苦中，還可以給生活帶來幸福和樂趣。這大概就是度人吧。

我家的兩尊“菩薩”，一個(gè)世事洞察后的慈祥，寬?。灰粋€(gè)單純明凈，自然本真，教人學(xué)會(huì)幸福。

我不去拜菩薩，因?yàn)槲倚闹凶杂衅兴_在。

每個(gè)人，只要內(nèi)心存有美好，就可以做一尊自己的菩薩。

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