昨日訊，中國(guó)傳媒大學(xué)一周姓女生與男同學(xué)李某外出拍戲，這本是一件很平常不過(guò)的事，結(jié)果禽獸不如的男生色膽包天強(qiáng)奸未遂殺害了女同學(xué)。真地是狼就在身邊！為了滿足一己私欲竟干出傷天害理的勾當(dāng)，叫人扼腕憤怒痛心疾首。也是昨日，看見(jiàn)另一則消息：蓬溪縣公安局成功破獲蓬南鎮(zhèn)搶劫輪奸殺人案，可以告慰逝者的在天之靈了。然，本案中的兩名戀人與前面的周姓女生是多么無(wú)辜啊！想一想吧，有沒(méi)有比為了滿足一己私欲如財(cái)如色如食物等更有價(jià)值的東西呢？我們的生命價(jià)值觀念是不是值得反思呢？

弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，傳統(tǒng)的“好東西”仍然丟不得。據(jù)說(shuō)韓國(guó)人非常重視文明禮儀地培養(yǎng)，其中就有很多我國(guó)傳統(tǒng)的“好東西”。以前廣為流傳的一句話“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”由此看來(lái)，有比生命本身更有價(jià)值更有意義的事可期待，為了忠貞地追求這些更高價(jià)值的目標(biāo)，千千萬(wàn)萬(wàn)的老革命活得多么有意義，活得多么高尚??！為實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值的理想而去奮斗追求，這個(gè)過(guò)程將會(huì)使得生命本身更加豐富多彩，更加高尚，更加有意義。而絕不是像牲畜一樣為活命而活命，絕不是為了滿足欲望而不擇手段。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。希望有更多的人來(lái)做這樣的“大丈夫”！

我們看重生命健康注重民生安全的同時(shí)，亟待加強(qiáng)“浩然正氣”“正義與法”之類的正面教育?，F(xiàn)實(shí)生活中，特別是一部分兒童少年犯了錯(cuò)誤甚至非常嚴(yán)重也不能得到應(yīng)有的懲罰糾正，是被“祖國(guó)的花朵和未來(lái)”這樣的光芒罩著嗎？是因?qū)W業(yè)好忽視了品行培養(yǎng)嗎？還是被什么東西束縛住了不能也不敢對(duì)之進(jìn)行教育嗎？長(zhǎng)此以往，這部分人長(zhǎng)大成人以后，要期待他們勇敢地承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，期待做一個(gè)奉公守法的好公民，期待成為一個(gè)好人，恐怕是很難的，不良習(xí)氣終將逐漸養(yǎng)成，這樣的“花朵和未來(lái)”讓人堪憂。未成年人保護(hù)法當(dāng)然應(yīng)該執(zhí)行，其中好的人品行為當(dāng)然要大力保護(hù)，好的個(gè)性可以張揚(yáng)；然而不良行為和壞習(xí)氣卻也在某種偏頗的執(zhí)法的蔭庇下得以放之任之，得不到必要的制約懲處，導(dǎo)致他們?yōu)樗麨?，欲望無(wú)節(jié)制，為滿足一己私欲不擇手段，比如前文案例中的罪魁禍?zhǔn)?。如此是不是遠(yuǎn)離了這個(gè)立法的初衷呢？

古人說(shuō)人不為己天誅地滅，這個(gè)話是走極端了！這是完完全全徹頭徹尾的利己主義。利欲熏心的人，成為好人的幾率當(dāng)然會(huì)很低。即使為了滿足人的生存所需，仍然需要遵循一定的法則，諸如社會(huì)公德、鄉(xiāng)規(guī)民約、道德底線等，并以此作為基本的標(biāo)桿尺度來(lái)衡量和約束自身的行為。為什么呢？不為別的，就因?yàn)槌蔀榱恕叭恕保涸趶墓旁逞莼伞叭恕钡倪^(guò)程中以及成為“人”之后的自我完善發(fā)展過(guò)程中，在局部地域范圍內(nèi)逐漸形成了人類自身的約定俗成，世代相傳，逐漸豐富，“人”就相應(yīng)的有了從屬于人類自身的社會(huì)屬性，這就是上面所說(shuō)的“一定的法則”——有的由書(shū)面語(yǔ)言流傳下來(lái)、有的只是由口頭語(yǔ)言流傳下來(lái)、千百年來(lái)人們默默為之遵循的“東西”，這就是——人性。我想，這應(yīng)該是人與其他所有動(dòng)物最大的區(qū)別。如果連最最起碼的這一點(diǎn)都做不到，完全喪失了人性，就失去了人的基本屬性，那么“人”就墮落成為只會(huì)直立行走會(huì)說(shuō)話具復(fù)雜思想的純動(dòng)物，不再是真正意義上的“人”了。所以，盡管生活的首要目的是為了生存，但即使為了實(shí)現(xiàn)這一目的，也還是需要遵循一些東西的。古人說(shuō)“盜亦有道”，大約就是這個(gè)意思了。當(dāng)然，盜匪都是極不可取的受到世人唾棄的。

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