《道》十六章原文：致虛極守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命；復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

溫故而知新，再一次不厭其煩地回顧一下前面十五章。

第一章——開門見山地論道；

第二章——談“無為”；

第三章——進一步談“無為”；

第四章——論道的無邊無際的無上特性；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第五章——講了兩個故事，進一步深入論證了“無為”；

第六章——論證了道與母性之間的關(guān)系；

第七章——道之天長地久，道的天地?zé)o私精神；

第八章——上善若水之道；

第九章——功成名遂身退之道；

第十章——論證魂魄與身體之關(guān)系猶如道德與人之間的關(guān)系；

第十一章——以輪子、杯子、房子論有無之間的關(guān)系之道；

第十二章——以五官論道，強調(diào)為腹不為目的靜心寡欲之道；

第十三章——靜心寡欲是為珍愛身心，如此方才可能為天下，托天下；

第十四章——論道，恍恍惚惚；

第十五章——德道古人的核心特征：“靜之徐清”、“動之徐生”、“蔽而新成”；

第十六章——如何修道。

其實，關(guān)于如何修道，前面的章節(jié)中老子已經(jīng)很多次地闡述過，但是純理論地闡述如何修，修至明道的境界，第十六章尚還是首次。

文字描述太枯燥，我們根據(jù)老子在《道》十六章的描述，試著畫個修道流程圖。

讀完《道》十六章，看過流程圖，即便不能修行至明道的狀態(tài)，我們至少也可以恍然大悟一點：難怪所有人都知道寬容是一種善舉，是一種良好的修行表現(xiàn)，但就是做不到，原來是因為寬容之前還有艱難的五步修行。

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