我的智慧理解不了為什么上帝做了他所做的事，這我倒也不必奇怪；同樣，我也沒有任何理由懷疑他的存在，因?yàn)槲彝ㄟ^經(jīng)驗(yàn)也許看到其他許多東西而不能理解上帝為什么以及怎樣產(chǎn)生了它們。因?yàn)?，既然已?jīng)知道了我的本性是極其軟弱，極其有限的，而相反，上帝的本性是廣大無垠、深不可測(cè)、無限的，我再也用不著費(fèi)事就看出他的潛能里有無窮無盡的東西，這些東西的原因超出了我精神的認(rèn)識(shí)能力。????

再說，當(dāng)人們探求上帝的作品是否完滿時(shí)，不應(yīng)該單獨(dú)拿一個(gè)造物孤立起來看，而應(yīng)該總地把所有的造物都合起來看。因?yàn)?，如果它是?dú)一無二的，它也許能有什么理由好像是十分不完滿的；可是，如果把它看成是這個(gè)宇宙整體的一部分，它在它的本性上就是非常完滿的。而且，自從我故意懷疑一切事物以來，雖然我僅僅肯定地認(rèn)識(shí)了我的存在和上帝的存在，可是自從我認(rèn)出了上帝的無限潛能以來，我就不能否認(rèn)他也產(chǎn)生了其他很多東西，或者至少它能夠產(chǎn)生那些東西，因而我也不能否認(rèn)我存在并且被放在世界里，作為一切存在的東西的整體的一個(gè)部分。在這以后，更進(jìn)一步看看我，并且考慮一下哪些是我的錯(cuò)誤，我發(fā)現(xiàn)這是由兩個(gè)原因造成的，即由于我心里的認(rèn)識(shí)能力和選擇能力或由于我的自由意志，也就是說，由于我的理智，同時(shí)也由于我的意志。

因?yàn)閱斡衫碇?，我?duì)任何東西都既不加以肯定，也不加以否定，我僅僅是領(lǐng)會(huì)我所能領(lǐng)會(huì)的東西的觀念，這些觀念是我能夠加以肯定或否定的?？墒窃诎牙碇沁@樣地加以嚴(yán)格觀察之后。而且，雖然在世界上也許有無窮無盡的東西在我的理智里邊我沒有任何觀念，卻不能因此就說它缺少這些觀念，好像欠了它的本性什么東西似的，而僅僅是它沒有那些觀念；因?yàn)椤?/p>

事實(shí)上沒有任何理由能夠證明上帝本來應(yīng)該給我比他已經(jīng)給我的那些認(rèn)識(shí)功能更大、更廣一些的認(rèn)識(shí)功能。我也不能埋怨上帝沒有給我一個(gè)相當(dāng)廣泛、相當(dāng)完滿的自由意志或意志，因?yàn)槭聦?shí)上我體驗(yàn)出這個(gè)自由意志或意志是非常大、非常廣的，什么界限都限制不住它。

如果我用同樣方式檢查記憶，或者想象，或者別的什么功能，我找不出任何一種能力在我之內(nèi)不是非常小，不是有限的，而在上帝之內(nèi)不是廣大無垠，不是無限的。我體驗(yàn)到，在我之內(nèi)只有意志是大到我領(lǐng)會(huì)不到會(huì)有什么別的東西比它更大，比它更廣的了。這使我認(rèn)識(shí)到，我之所以帶有上帝的形象和上帝的相似性的，主要是意志。

雖然意志在上帝之內(nèi)比在我之內(nèi)要大得無法比擬，不論是在認(rèn)識(shí)和能力方面，或者是在事物方面，如果我把意志形式地、恰如其份地對(duì)它本身加以考慮的話，那么我就覺得它就不是更大。因?yàn)樗鼉H僅在于我們對(duì)同一件事能做或不能做，它僅僅在于為了確認(rèn)或否認(rèn)、追從或逃避理智向我們提供的東西，我們做得就好象并不感覺到有什么外在的力量驅(qū)使我們似的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我越是傾向于這一個(gè)，我選擇得就越自由，并且采取了這一個(gè)；而且，上帝的恩寵和自然的知識(shí)當(dāng)然不是減少我的自由，而是增加和加強(qiáng)了我的自由。因此，當(dāng)我由于沒有任何理由迫使我傾向于這一邊而不傾向于那一邊時(shí)，我所感覺到的這種無所謂的態(tài)度不過是最低程度的自由。

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