延安精神指引下的教學(xué)道路：巍巍征程 赫赫之光

夏曉秋

教育的發(fā)展，需要“道”的引領(lǐng)，“路”的澄明?！暗馈?，是世界的本原、本體、規(guī)律或原理；“路”，是思想或行動(dòng)的方向。“道路”，重在以人文塑造科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，以精神引領(lǐng)文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新與傳播，省己、正心、筑品、致遠(yuǎn)。

延安，是紅色革命延安精神的發(fā)源地，是馬克思主義哲學(xué)中國化、毛澤東思想靈魂的創(chuàng)始地。所以，“延安”，不僅僅是一個(gè)寓意平安延續(xù)的地名，更是具有歷史意義、承接共產(chǎn)主義火種的一種精神引領(lǐng)和生命價(jià)值。延安的道路，是求實(shí)、是創(chuàng)新、是發(fā)展、是無私、是奉獻(xiàn)、是共產(chǎn)主義事業(yè)永不停息的思想意志。

延安的巍巍征程，是由“征戰(zhàn)六合安天下，驅(qū)除韃虜延中華”、“解放思想、實(shí)事求是，馬克思主義哲學(xué)中國化”所提煉出來的延安精神，而引領(lǐng)出的澄明理路錘造的向?qū)W意志；赫赫之光，不是緬懷在過去的榮譽(yù)，而是從“為人民服務(wù)出發(fā)，自立自強(qiáng)、艱苦奮斗，勤儉節(jié)約”，總結(jié)而成的特色人文發(fā)展的大德育觀。

核心理念：三年養(yǎng)性 六年養(yǎng)正 九年養(yǎng)圣( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“理念”，是精神的境界，是智慧的產(chǎn)權(quán)。“核心”，是賴以存在、發(fā)展所不可或缺的精神意志?！昂诵睦砟睢?，是學(xué)校文化戰(zhàn)略發(fā)展不可或缺的能動(dòng)力量和規(guī)則意識(shí)。

“性”者，是人本身具有的能力，是思想和感情的表現(xiàn)形式。由“天命之謂性。──《禮記?中庸》”可知，“性”，是一種天賦。由“性，人之陽氣性善者也。──《說文》”可知，“性”，是一種向善的情懷。然，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)由于生活和學(xué)習(xí)的習(xí)慣不同而產(chǎn)生差異，形成具有不同習(xí)慣特質(zhì)的心性、秉性、人性。

“三年養(yǎng)性”，重在以“文化育人”的“大德育觀”為指導(dǎo)核心，通過環(huán)境文化的浸潤，在學(xué)生模仿能力最強(qiáng)，最重要的三年里，用科學(xué)的教學(xué)方法，善導(dǎo)揚(yáng)長、志趣引領(lǐng)的辦學(xué)方式，在課堂與課外活動(dòng)中，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的靈性和悟性；用“率先垂范、必躬必親、師德為先”的做事態(tài)度和教學(xué)藝術(shù)、仁慈與關(guān)愛之心，育養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，從而塑造學(xué)生各具特色、卓爾不同的心性、秉性、人性，達(dá)到立德樹人、擁有感恩情懷，襟懷外物的根本目的。

“揚(yáng)正氣，促和諧”?！罢闭?，平心持正，不偏斜，襟懷遠(yuǎn)大，不狹隘。由“席不正不坐?！?a target="_blank">春秋?孔子及其弟子《論語?鄉(xiāng)黨》”可知，做人做事首要擺正自己的位置，擺正自己的位置，才能正守本分，先正己，正心，再正人，以正知、正品，正德。

“六年養(yǎng)正”，旨在育養(yǎng)學(xué)生浩然正氣，正己修身的君子品格，推開學(xué)生“自覺成長”的大門。以“正”能量的風(fēng)氣風(fēng)尚，形成思想進(jìn)步的航標(biāo)，能仁融生而致遠(yuǎn)，能正其志而至臻，以此達(dá)到“醒”人的目的，形成學(xué)生前進(jìn)的習(xí)慣意識(shí)和思想動(dòng)力。

“圣”者，是高尚的人格和無上的智慧，更是一種情操一種德行一種大的胸懷境界。達(dá)其道，忘其生；以廣其道，以博其愛；以至善的道德，育養(yǎng)浩瀚的理性；以真仁育明師，以真知出高才，以真理出卓識(shí)。

“九年養(yǎng)圣”，是指在學(xué)校的生活中，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和課下生活中，懂得美，懂得德，懂得善，懂得知，修正修德，修心修圣。在以視野寬廣襟懷，以精神表達(dá)本心路向的同時(shí)，為國家育養(yǎng)高、精、尖的精英人才。實(shí)現(xiàn)德性的自主建構(gòu)，達(dá)到內(nèi)圣外王的修為意識(shí)。

育人目標(biāo)：立德樹人 崇善至美 弘文啟圣

“教”和“育”是教育的兩個(gè)基本點(diǎn)，“教”的是“術(shù)”，“育”的是“道”，“教”的是科學(xué)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，“育”的是人文素養(yǎng)與哲思，所以知，立德樹人同以知養(yǎng)慧同樣重要。

“德”，是“人”之本，是順應(yīng)自然人類發(fā)展和社會(huì)發(fā)展而應(yīng)做的事。“人”之所以為“人”，重在以“德”作為人生命的核心價(jià)值建構(gòu)?！暗隆笔窃谌诵缘那咫h日月，是精神指引下“忠孝仁義禮智信”的價(jià)值信仰，更是敬德修業(yè)的君子風(fēng)范。

“立德樹人”的宗旨，是以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，全面提升人的綜合素養(yǎng)，育養(yǎng)學(xué)生的良好心性與習(xí)慣，推動(dòng)學(xué)生的自我成長與發(fā)展，從而達(dá)到“教是為了不教”的目的。

“善”和“美”，大多都是在一起說的?！叭酥?、性本善”，善是人的根本屬性，美是育養(yǎng)的情操。其實(shí)“善”是“美”之根，從“善”至“美”是個(gè)進(jìn)程，更是一種進(jìn)化?！吧啤焙汀懊馈笔鞘埂吧钰呄?a target="_blank">美好的智慧”，更是使生活拒絕平庸，深邃高尚的價(jià)值內(nèi)涵。它舒適生命，以達(dá)人性以真至臻的境界。

美是難的，更是難忘的?！俺缟浦撩馈钡淖谥迹窃趯W(xué)校課堂課下的教育中，以校本教育為基礎(chǔ)，增進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，提升學(xué)生認(rèn)知美的能力，以人文浸潤為手段，育養(yǎng)學(xué)生的心性、品行、德行，師“以德、言、容、功”示以率先垂范，以自然育養(yǎng)美，以環(huán)境了解美，以心性發(fā)現(xiàn)美，以思辨促進(jìn)美。

立德樹人、崇善至美的終點(diǎn)，是為了“弘文啟圣”?！拔幕且粋€(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”?！拔摹闭撸敲褡宓奈拿?、創(chuàng)新的文化、傳承的文脈；“君子”以“達(dá)”入“圣”，“圣”者，當(dāng)有以高尚的理想和抱負(fù)塑造的，實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的高級(jí)需求；當(dāng)有崇德瀹智、彌新尚美，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷擔(dān)當(dāng)；當(dāng)有上善若水，仁以教化的哲思理性和感恩情懷。

“弘文啟圣”的宗旨，是以文化的創(chuàng)新、發(fā)展與弘揚(yáng)，生發(fā)學(xué)生的生命價(jià)值和自然活力，從而浸潤學(xué)生的靈魂與心靈，“培養(yǎng)實(shí)事求是、追求客觀事理的氣質(zhì)、傳受運(yùn)用規(guī)律價(jià)值、探索自然奧秘的哲學(xué)思辨力，從小就底定璀璨朝陽負(fù)重棟梁的襟懷?！币哉龤饷魉枷?，以精神卓境界，完成生命價(jià)值從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程。

價(jià)值意識(shí)：馭道有術(shù) 親愛有方 榮譽(yù)擔(dān)當(dāng)

人的存在，要能建構(gòu)價(jià)值、體現(xiàn)價(jià)值、凸顯價(jià)值?！皟r(jià)值”，是衡量精神共識(shí)的尺度；是信念、理想、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)系、傾向、愛好、選擇等等所構(gòu)建的客觀的社會(huì)意識(shí)；是人之為人，存在于世的精神追求。而價(jià)值意識(shí)，是一種凸顯社會(huì)存在感的自我管理。

“道”，是辯證的，無形無相，而又有形有相包羅萬象，它既是無窮小也是無窮大，既是開始也是終點(diǎn)，既是萬事之基，又是探索的方向。沒有“道”的開始，注定是失敗的，沒有“道”的終點(diǎn)，注定是無用功的?！靶g(shù)”是方式，是方法，它是從道中總結(jié)出來的科學(xué)，是厘清事物因果規(guī)律的邏輯求真。它依循于道，遵循道的規(guī)律辦事，在自然生活中，遵循自然發(fā)展之道，在教育學(xué)習(xí)中，遵循人文發(fā)展之道。

“馭道有術(shù)”的宗旨，在于按規(guī)律辦事。在了解“道”，依循“道”的過程中，以“道”引領(lǐng)教育和學(xué)習(xí)生活中的理性思辨，以“術(shù)”延伸思維的判斷，通過正確科學(xué)的方式與方法，于教育實(shí)踐中，時(shí)刻不忘以人文之道，遵循人文規(guī)律，培育全面均衡發(fā)展人文素養(yǎng)，培育多元發(fā)展的創(chuàng)新意識(shí)，錘造特色發(fā)展的校本課程，延展科學(xué)中正的管理方略。促進(jìn)學(xué)生人本化意識(shí)，推動(dòng)自主發(fā)展的良性車輪。

“親”，“至也―《說文》”、“近也。――《廣雅》”，它是一種密切的關(guān)系。而“愛”，“愛其子,擇師而教之?！?韓愈《師說》”，則是對(duì)人的真摯情懷和對(duì)事、業(yè)的一種深摯的感情?！胺健?，是方法，更是一種對(duì)規(guī)律把握的意識(shí)。“親愛”，不是盲目的盲從，也不是一門心思的溺愛付出，也是要遵循規(guī)律，講究一定的方式和方法的。

“親愛有方”的宗旨，是指在學(xué)校理念精神貫徹下的共性發(fā)展上，關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)與善美德行、健康體魄的成長，在個(gè)性上擅導(dǎo)揚(yáng)長，以興趣開發(fā)學(xué)生的志趣，以天賦開啟學(xué)生的自我發(fā)展意志。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的思想行為和個(gè)性氣質(zhì)，在該“松”的地方“松”，讓孩子可以個(gè)性自主的發(fā)展，在該“緊”的地方“緊”，為學(xué)生的發(fā)展不偏離軌道誤入歧途護(hù)航，從而達(dá)到以共性育知，以個(gè)性育人的根本目的。

“榮譽(yù)”，是成就地位的“背書”，“擔(dān)當(dāng)”是當(dāng)仁不讓“精神”。榮譽(yù)和擔(dān)當(dāng)相輔相成，要想獲得榮譽(yù)必要具有擔(dān)當(dāng)精神，有了擔(dān)當(dāng)精神，則“不用諮謀，方見才能，好擔(dān)當(dāng)，得人人敬?！惫鶓?yīng)酉：居安《聲聲慢》：“許大擔(dān)當(dāng)，人間佛力須彌 ?！?/p>

榮譽(yù)擔(dān)當(dāng)?shù)淖谥?，首?a target="_blank">責(zé)任意識(shí)與職業(yè)道德的樹立。講求在其位，行其事：有擔(dān)當(dāng)校長，要有精神理念、創(chuàng)新思維的號(hào)召力和影響力，以此引領(lǐng)學(xué)校的進(jìn)步，推動(dòng)教育的發(fā)展；有榮譽(yù)感的師者，要有德、言、容、功的形象修為，率先垂范，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，創(chuàng)新學(xué)科意識(shí)和教學(xué)方法；有責(zé)任感的學(xué)生，要團(tuán)結(jié)友愛、互助自強(qiáng)，有感恩之心，有報(bào)國情懷。是以榮譽(yù)精神引領(lǐng)價(jià)值信念，以社會(huì)責(zé)任慎重追遠(yuǎn)，鑄就延安精神的大德育觀，形成遠(yuǎn)行的能力。

發(fā)展愿景：精神家園 知識(shí)搖籃 生命港灣

“發(fā)展”是人與事物從初生開始的一個(gè)量變質(zhì)變的進(jìn)步過程，是一種精神與物質(zhì)上的不斷更新?！霸妇啊笔悄繕?biāo)，是精神向往，是日月星辰燭照光輝的路向。教育的根本任務(wù)是追求人與事物的正向發(fā)展，而“發(fā)展愿景”，重在打造校本哲學(xué)的生命價(jià)值，形成志向的動(dòng)力。

“精”者，“人之始生”，是構(gòu)成萬物的靈氣，《素問?陰陽應(yīng)象大論》：“故天有精，地有形”；“神”者，“引出萬物者也”，是力量的源泉。“精神”，是為思想信念服務(wù)的，它既是傳承也是使命。它不但是指引前途的燈火，也是文明傳承的寶藏。

“精神家園”的宗旨，是使學(xué)校在辦學(xué)的過程中，能夠以精神引領(lǐng)，塑造起一種親和的、眾志成城的發(fā)展凝聚力?！熬瘛?，是一個(gè)學(xué)校的意蘊(yùn)，只有用精神凝聚起來的校園，才是一個(gè)具有發(fā)展力、創(chuàng)新力、向心力、執(zhí)行力的大家園，才能起到樹立愿景，提領(lǐng)信仰，引領(lǐng)前進(jìn)方向的根本目的。

“知”和“識(shí)”是相輔相成的兩個(gè)階段?！爸笔橇私猓菍?duì)自然事物的客觀印象；“識(shí)”是辨別，是對(duì)事物做出的主觀思辨?！爸R(shí)”，是自然學(xué)科對(duì)客觀存在認(rèn)知的科學(xué)規(guī)律，是忠于學(xué)科的內(nèi)在邏輯，也是對(duì)在規(guī)律探索中，獲取的經(jīng)驗(yàn)智慧的一種總結(jié)。

“知識(shí)搖籃”的宗旨，絕不僅僅是一種對(duì)學(xué)生灌輸式的知識(shí)傳遞，更不是一種權(quán)威性、工具性的“課程育人”模式。而是在知識(shí)的傳播過程中，塑造“智”，啟發(fā)“慧”?！爸恰闭?，上“知”而下“日”，每日都能學(xué)到新的知識(shí)，就能成為智者。而“慧”，上兩個(gè)“豐”，有豐滿豐富之意，下面是“心”，知識(shí)豐滿通心達(dá)慧。知識(shí)搖籃的根本目的，是為了開啟智慧之門，是學(xué)生能夠“自我成就”。

“生”，“生長也?！薄稄V韻》，“天地之大德曰生?！薄兑?系辭》，它是一種自然韻律產(chǎn)生出的一種活力。“命”，“使也?！薄墩f文》，它既是使命價(jià)值，又是責(zé)任意識(shí)，更是生活的能力?！吧笔且环N價(jià)值存在，更是一種天地道理?！熬瘛焙汀爸R(shí)”，都是“生命”的一部分必要修為。而“精神家園”與“知識(shí)搖籃”的打造，最終的“發(fā)展愿景”都是為塑造“生命港灣”而服務(wù)的。

“生命港灣”的宗旨，是對(duì)智慧生長、人格完善進(jìn)行人文塑造。教育是賦予生命力量的源泉，學(xué)校作為生命港灣，重在點(diǎn)化人本質(zhì)的“自我構(gòu)建”。在學(xué)生的教育中，啟蒙思想、高尚人格、喚醒意志、激勵(lì)志趣、樹立信念，使心澄明、使德尚美，使教育從硬性的標(biāo)準(zhǔn)奠基回歸“智”、“德”、“慧”、“美”的本真。

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