對于“腐敗、墮落”這兩個詞匯，寫下來感覺萬般沉重，說出來更是難以開口。這兩個詞匯，想來也是中國古代文化人創(chuàng)造出來的，從最開始的無知無識到有知有識，再到后來的無所不是，這也許也是文明發(fā)展的一種必然吧。

文明發(fā)展的歷史，既是一部從蒙昧到智慧的成長史，也是一部從清正廉明到腐敗的墮落史。

原始先民，在沒有立語言文字之時，是無所謂文明與否的，自從產(chǎn)生了語言而后發(fā)明了文字之后，這才有了所謂的制度法典，從而形成了道德理論，而古代的中國，則是完善成“道德仁義禮”系統(tǒng)的文化傳承。

如果是早期的奴隸是被迫的，那么后來演變成為奴才，則是一種進(jìn)步吧。奴才的秉性和嘴臉，自然而然地成了了主人或統(tǒng)治者的鷹犬，其言行舉止，也不過就是流氓混混而已。

既已是流氓混混，其后演化成漢賊，進(jìn)而演化成漢奸的歷史軌跡，歷朝歷代出現(xiàn)的帝王將相腐化墮落至敗身亡國的故事，那也是觸目驚心，見慣不怪了。

奴隸、奴才、流氓、漢賊、漢奸，這是一種成長過程，其人格表象也是密切相關(guān)聯(lián)的，其本質(zhì)是統(tǒng)一的，其社會表象在不同歷史時期和社會層面表象側(cè)重點雖不同，但其核心本質(zhì)表現(xiàn)是一致的：就是對世俗欲望和權(quán)力利益的執(zhí)著與瘋狂追求。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

遠(yuǎn)古女媧伏羲、燧皇炎皇、炎帝黃帝就不必多說，因為現(xiàn)代我們能認(rèn)識的也就是黃帝時期的甲骨文了，而且絕大多數(shù)甲骨文我們都不認(rèn)識。夏商周文明也很難知道到底發(fā)生了些什么，而有所憑籍的文獻(xiàn)也大多是春秋戰(zhàn)國時期的記錄。也正是這樣的緣故，這才感覺好像突然之間，中華文明突然間就群星燦爛起來了，諸子百家的出現(xiàn)，并非是偶然，而是一脈相承的中華文明發(fā)展的必然。

這一時期出現(xiàn)的彭祖、老子、鬼谷子、孔子等以及后來的諸子百家等代表人物，那的的確確可以算是中華文明衣缽傳人，只是開枝散葉般更加細(xì)化了而已。這些人，都是真正的文化人。

我們一直念念不忘的是秦始皇的“焚書坑儒”，其實何止是“坑殺儒家”，百家都在“坑殺”之列。

大秦帝國帝王集權(quán)專制的建立，自然而然需要打破以往的文明秩序，以往的文化傳播與宣揚就已經(jīng)不再需要，知識分子只能被統(tǒng)治階級淘汰出局。

皇帝只需要奴才和太監(jiān)，只需要權(quán)力的存在，所有的知識文化都必須為權(quán)力服務(wù)，皇權(quán)就是真理，皇權(quán)就是神權(quán)，皇權(quán)就是人權(quán)，唯有依附皇權(quán)，成為奴才，才能繼續(xù)茍活，才能得以存在。

正是在這樣的情形之下，歷經(jīng)無數(shù)朝代更替，而奴才文化越加演化的爐火純青，其社會表現(xiàn)就是，一大群衣冠禽獸的流氓出現(xiàn)在廟堂與江湖之間。以至于后來面對各民族之間的政權(quán)更替之時，演化出漢賊、漢奸這樣的精粹什物來。

歷史上的憂國憂民仁人志士也不少，卻是廖若星辰，清官甚為罕見，“愚忠”“愚弄”成為兩個極端。而那時期的科舉制度，也不過是皇帝老兒培育奴才精英的手段而已。

文化人被奴化、奸化的原因不是科舉，而是演化數(shù)千年的文化本身?，F(xiàn)代科舉制與古代科舉制雖然表現(xiàn)有所不同，其本質(zhì)是一致的——都是為統(tǒng)治階級培育官吏或人才。因而關(guān)鍵的是如何避免繼續(xù)奴化教育，使之成為真正的自由文化人。

談何容易，這是數(shù)千年的積淀，有其歷史慣性和社會效應(yīng)，不可能一觸而就的。

大清王朝曾經(jīng)廢除科舉制，等于斷送了秀才們的希望，最終使得相當(dāng)一部分人走上了反清的抗?fàn)幹?。一旦面對外族入侵或國難當(dāng)頭時，生死利益面前，“即當(dāng)婊子又立牌坊”，高喊“愛國”口號，暗地里“出賣國家”，這在清末與明國時期，何其多多！

慷慨歌鬧市，從容作賊囚；

橫刀成一笑，肝膽去未留。

抗日戰(zhàn)爭時期的漢奸，特別是汪偽政權(quán)統(tǒng)治下的漢奸，多如牛毛。如今呢？那些但凡有了權(quán)勢名位和既得利益的官貴富賈們，還有多少留在中國的？

我是流氓，我怕誰？

這就是赤裸裸的人性腐敗墮落啊！

連靈魂都可以交易，肉體自然也不算什么，道德、良心、誠信、友善就更不用說了。

良知，顧名思義，就是善良美好的認(rèn)識。當(dāng)一切都可以交易的時候，還會有良知嗎？

靈魂皆已出賣，何來精神可言？正義、平等、自由，見鬼去吧！

回到現(xiàn)實中看看吧，我們的思想文化氛圍以及社會環(huán)境氛圍，一直披裹著厚厚的帝王將相情結(jié)和奴才夢呢！看看那些書籍、電影、電視、小說、報刊吧，再看看那些夜總會、沐浴中心、發(fā)廊、酒家、會所等，無不是最為繁華所在，無不是最為淫靡奢侈之所，這也是那些腐敗分子和貪官們所營造出來的繁華勝景呢！

再回到文化界，導(dǎo)師、學(xué)生之間是什么關(guān)系？臣子們、妃子們、導(dǎo)師們，甚至校長們，多少潛規(guī)則演繹出多少繁花似錦的“少年中國夢”啊！

社會正義的守望者，是文化人。然而當(dāng)引領(lǐng)文化人最終走向奴化的必然，就是腐敗墮落。

正本清源，除了人性的自律正覺之外，還需要社會大環(huán)境的變革與創(chuàng)新和培育，從而構(gòu)建真正適合于絕大多數(shù)民眾的文化環(huán)境。

而引領(lǐng)思想文化發(fā)展的人是誰呢？自然就是擁有權(quán)力的治者，治吏而后黨治，治文而后民治。

這才是中國夢的未來。

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