2011年7月13日 塔河

晨，在塔河植物園（現(xiàn)稱“滴翠園”）內(nèi)，觀瞻紀(jì)念知青的雕塑，及旁邊的知青林。據(jù)說此組雕塑為塔河原上海知青滕亞林設(shè)計，是紀(jì)念知青支邊44周年，由上海與浙江知青捐資并地方興建的，有意義，有首創(chuàng)。

想，旁邊似還可增添兩組，一鐵道兵群雕，二1964年伐木工人群雕，這樣，歷史就接續(xù)了。

關(guān)于知青的雕塑，或給知青立碑，國內(nèi)這里似乎是首創(chuàng)（？），余未見。

想，國內(nèi)還尚缺一重要歷史紀(jì)念碑，可名“反省人類歧視——被“出身論”壓抑損害者紀(jì)念碑”，上銘大意：“謹(jǐn)向自1949年至1978年期間，遭受”出身論”不公正對待的人們，致以遲到的歷史的道歉，并藉此像全世界昭告，中華文明是一個勇于承認(rèn)錯誤并改正昨非的文明，真理萬歲”。這個碑可以由地方政府，也可以民間建造，它的深遠(yuǎn)的政治意義，文化意義，人類學(xué)意義，比近30年來建的雜七雜八的碑的總和還重。

言，近20年來，大興安嶺的盜伐嚴(yán)重，個別人為了錢，幾乎伐盡了山中任何一棵有用的成材！背景復(fù)雜，一小批貪官、犯罪分子在京城、沿海、南方大買其房，建造別墅。工人們能理解前30年國家為了建設(shè)急需“重采重伐”，但不能原諒這些國家明令停止采伐，早已宣布進(jìn)入營林期再瘋狂破壞生態(tài)的蛀蟲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

原《大興安嶺日報》記者孫伊斌要奮而再寫一篇生態(tài)的調(diào)查。（并，我們回到大興安嶺行署所在地加格達(dá)奇時，曾向當(dāng)?shù)仉娨暸_說明此事，當(dāng)然他們早已知道，但還是表示要給以適當(dāng)曝光）

登塔河北山，在山坡草叢里，竟然看見兩只鳴叫的蟈蟈！幾不能相信，唉，這些年我們生在城里的孩子，有許多竟然沒見過蟈蟈，我們國內(nèi)的許多大都市建設(shè)被地皮商、愚不可及的地方官、各色雜人無窮已的瞎折騰成何樣，人口擁擠，堵車，空氣噪音污染……哪還有多少“人居”“生態(tài)”妙境？

站立山上，又見北疆塔河縣的流云無限，城郭歷歷，感慨斯年。我走后20余年間塔河“歷劫”兩次，一次危險的森林大火困城，一次危險的洪水淹城。但肉眼看來竟了無痕跡。

參觀塔河美術(shù)家，原哈爾濱知青朱波的樺皮國畫粘貼，看他的工作室兼展館，很有啟發(fā)，朱波少年 曾在哈爾濱習(xí)繪畫，其后他結(jié)合林區(qū)的特點，創(chuàng)出一種實用觀賞美術(shù)。

席慕容說，她在北歐發(fā)現(xiàn)，世界的樺木文化就源自于中國的大興安嶺。

談及地域文化，哈爾濱藝術(shù)，知青去留等。

原塔河有6千知青，整個大興安嶺有4萬多知青。他們?yōu)榱謪^(qū)帶來了重要的文化，以及新觀念。

會見塔河女作家王雪松，送我她的散文集《森林絮語》，會見塔河另一女作家、詩人閆善華，送我她的散文集《大興安嶺放歌》，閆善華用10年時間為所在行業(yè)編一本文學(xué)刊物《五味文學(xué)》。在《塔哈河》編輯部里，贈我一本由程進(jìn)先主編題名的本地作者合集《放歌塔哈河》，內(nèi)有往昔所識張桂忠的詩作，而斯人逝去矣。

席中，與哈爾濱知青美術(shù)家朱波碰杯，言，一個省城就是一個文化的根據(jù)地，向外輻射文化，省城出來的人永要有一種尊嚴(yán)，爾雅，不能丟。聽王雪峰談禪，談瑜伽。我引用了愛爾蘭布道作家巴克萊的話“我們必須從自己轉(zhuǎn)向他人，我們必須從過去轉(zhuǎn)向未來，我們必須從世界轉(zhuǎn)向上主”，少 年時我是唯物的今認(rèn)識到唯物也不是萬能的。

言，塔河現(xiàn)有寺廟、教堂，但未見。十八站現(xiàn)也有一寺廟。

欣賞詩友劉忠軍刊登于地區(qū)報紙的攝影作品，基本是大風(fēng)景林區(qū)題材，廣角開闊，他談及驅(qū)車與朱波去野外攝影的樂趣。朱波說這里冬天雖很冷，但習(xí)慣了一樣不影響，并冬季頭腦清晰心靜可以專心創(chuàng)作干活。

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2011年7月14日 塔河——十八站

塔河去十八站30公里，20年前的黃沙公路改為水泥路，青山依舊，舊夢山河。

途中司機(jī)言，塔河現(xiàn)在不到4萬人，但我覺得此城已不宜再擴(kuò)建了。

這一路林相好，并未受到森林火災(zāi)，十八站建了些新樓，仍有不少平房，路寬闊了。

26年前我寫《呼瑪河少女》一詩的原型的姑娘聽說早已經(jīng)南遷廣東，在街上散步，經(jīng)過伊斌家舊宅附近，遙想26年前我到他的父母家中，彼時老父在院中建筑，母親在廚房弄餐，今均已仙逝矣，悵懷往昔，“今日重來白首，欲尋陳跡都迷”（王安石《題西太乙宮壁》）。當(dāng)年出生的孩子長大了，在上大學(xué)，出國?？匆帘蟮耐馍谟糜⑽脑陔娔X上寫作文，我們大笑：可不寫休矣！

感謝伊斌的妹妹伊萍給我們借車、騰出她的賓館最好的樓上一間供我們休息、還有做的炸醬面、好吃的烙餅。而伊秋弟已經(jīng)于去年一次意外車禍中離去，憶20年前我見他時戴副眼鏡，理智爾雅，年輕的音容笑貌猶昨。

我苦于健康原因已經(jīng)經(jīng)年不飲酒了，但在大興安嶺忽然想喝幾杯。

青春一揮手，

訪仙彩云間。

廿載離別后，

兒女忽成行。

興安山青青，

感友故意長！

來大興安嶺的火車上伊斌言，北嶺估計有大大小小2000多條河流。想，可惜尚無人把它們一一拍攝，地理發(fā)現(xiàn)上好玩的事情不多了，這是，可惜我們老了。前在塔河，劉忠軍拍攝許多大興安嶺的野生植物，預(yù)備出本《大興安嶺野生植物》集，美甚。

與伊斌在旅途談到，人類永遠(yuǎn)無法全部毀滅大自然，因為人是大地微小的生物，人毀滅自然前會被“自然法則”平衡掉。

嘗到新下來的野果嘟柿，很貴，30元一斤，很難采，另一很有獨特的風(fēng)味的野草莓已經(jīng)過時，剛初夏時候才有，就幾天。嘟柿也可釀酒，口味佳。

想，詩人適合相聚與小城鎮(zhèn)，所以小城鎮(zhèn)珍貴。我也認(rèn)為今天詩人實在是適合于生活在一個安靜的地方。

夜里20點，沿著十八站街路散步，天還很亮，（緯度的原因，有北緯52、3度吧），有點類似白夜的效果，人很少，人少真好！

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2011年7月15日 十八站

晨起，到市民公園“驛園”散步，內(nèi)有樟子松林，十八站原是清代的沿黑龍江的黃金驛路。驛園仿古建筑。

言，夏季蔬菜比過去多了，以前缺菜夏季也貴，現(xiàn)今本地種植的多了，將來本地可能只剩老人為主，青年都走向遠(yuǎn)方，想，這也很好，這里宜于療養(yǎng)，養(yǎng)老，空氣新鮮，比塔河還好。有晨霧從遠(yuǎn)處山地飄來。大興安嶺除了森林資源，地下很可能蘊藏大批寶貴礦藏，有一天再醒來，會給這里帶來新的經(jīng)濟(jì)生機(jī)。

昨在塔河，匆匆讀了劉忠軍寫的少年回憶《在劫三逃》散文，他小時候失去母親受了很多苦，受苦蒙難使人感動。談及散文，隨筆，不必寫什么“美文”，實話實說就最好，每個人的一生經(jīng)歷都足夠豐富。

整理大興安嶺我的20余年的詩歌觀察，我熟悉的幾位重要的地域詩人：

鮑雨冰（已逝，早期“森林詩歌”代表性詩人）

周紹庭（大興安嶺北部代表性詩人之一）

王玨（中國地理最東北端北緯52度詩人，1974年既進(jìn)行大興安嶺早期詩歌活動）

孫伊斌（大興安嶺早期詩歌活動參與者，跨地域文化交流者，后南遷大連）

張樹方（大興安嶺早期詩歌活動參與者，現(xiàn)在加格達(dá)奇）

姜紅偉（大興安嶺80年代年輕詩歌作者，伊勒呼里山麓詩人，國內(nèi)80年代校園詩歌資料重要整理者），等。

并據(jù)我的有限了解，（雖未特別有意識地考察，前此我已經(jīng)來過大興安嶺6次）本地域30年內(nèi)還有一些有影響詩人，如，馬旦曰，漠河人，80年代活躍詩人，出過《太陽的峽谷》等幾本詩集，詩歌、美術(shù)都有造詣，后離開大興安嶺。記得還接觸過劉宏義，讀過他的詩歌……

還有一些后起的有影響詩人，因本處梳理歷史，未計其內(nèi)。

并采集了部分地方詩歌史相關(guān)資料。

《綠海之歌》是1984年的地區(qū)詩歌合集，（紀(jì)念大興安嶺開發(fā)20周年）雖未能全部囊括，但較全記錄當(dāng)年的詩人及作品，是一部重要的詩史資料。

大興安嶺詩歌，早于1974年左右就以詩友交流、跨作業(yè)區(qū)交流的民間交流的形式，在林區(qū)萌芽發(fā)展。例如，王玨1974年在圖強(qiáng)教學(xué)兼寫詩，身邊圍繞著育英養(yǎng)路段的孫伊斌、塔河的王晨光、以及附近的李秀光等一幫青年詩友。而最早向全國打響的是“森林詩歌”，既第一代詩人鮑雨冰為代表的，鮑雨冰是一個符號，他其后出版了《鮑雨冰森林詩百首》。而后80年代中期，隨著現(xiàn)代詩浪潮的沖擊，本地區(qū)的詩歌創(chuàng)造已呈多元化，多樣化，與其他地域及城市區(qū)別不大，不再局限于森林詩歌，但森林題材至今也是大興安嶺詩歌的一個不竭源泉。

塔河，為加格達(dá)奇外北疆另一重要文化中心，詢問伊斌，塔河與加格達(dá)奇人有何不同，塔河更靠北，緯度更高，更純，更熱烈，而加格達(dá)奇人的來源更雜一些。談地理、氣候、地域?qū)θ说挠绊?，有啟發(fā)。

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2011年7月16日 十八站——呼瑪

驅(qū)車呼瑪，途見火燒跡地，司機(jī)言，這不是1987年，而是2003年的那場大火（后者外界知道人不多），原本的茂盛森林，火燒跡地一片矮草甸，又行，連綿樺林閃過，我離開大興安嶺后已經(jīng)多年未見成片的白樺林，興奮，1985年與伊斌去三河，當(dāng)年給我們開三輪摩托的年輕司機(jī)于此后兩年溺水罹難。阿門。當(dāng)年我的拙詩句“呼瑪?shù)教幭轮擅删G雨”。

邊疆白云洶涌留連。挾著青春夢飛回。

想起郭沫若早年寫于20世紀(jì)20年代的《立在地球邊上的放號》對太平洋船上白云的描述。

途見一處布滿野紫羅蘭的草甸，奇美，經(jīng)過一處山中“母樹林“，見粗大樟子松，司機(jī)言，去年今年，浙江和上海的知青成列車返回，很多，他們熱愛邊疆，懷念舊日，有的還成為官員、企業(yè)家，希望為邊疆做點貢獻(xiàn)。

塔河、十八站、呼瑪一線北緯53度的云，與哪里都不一樣，即使與同是大興安嶺的漠河、圖強(qiáng)一帶也不同，塔河一帶的山林顏色也淺一些，綠一些。

汽車穿越黑—漠公路的209國道，這里是文革期間修的老戰(zhàn)備公路，不斷地在森林中呈“之”字形，以防止轟炸。

經(jīng)過幾十公里連綿不斷的白樺林帶，美不勝收。經(jīng)地名白銀那，鄂倫春鄉(xiāng)，途中時有緩坡丘陵與平疇，村莊與田地。

2小時多到達(dá)呼瑪縣，這里是最東端的縣份之一，呼瑪是一個老縣，清朝就有，面臨邊境河流黑龍江，因此有股異樣的邊境情調(diào)。江邊濯足，有當(dāng)?shù)厝嗽谟斡?，水溫暖滑潤，?qū)車到稱為河口處，呼瑪河由此匯入黑龍江。入一寺院，永度寺。

呼瑪縣，不大，市內(nèi)安然，宜居。

謝謝伊斌兄弟，游呼瑪，近30年夙愿償亦。

來呼瑪途中，經(jīng)過處，言這附近出過女作家遲子建、女詩人雪村，當(dāng)?shù)厝艘源藶轵湴痢?/p>

距離呼瑪不遠(yuǎn)的嘉蔭縣，有一年已逝詩人葦岸來過，寫過一篇《美麗的嘉蔭》，他描出了邊境小城沉靜的美。

返回十八站天色尚亮，19時半?，F(xiàn)在十八站有近2萬人。

在飯店，喝一壺“黃瓜茶”，既用黃瓜泡茶，味道清香而解暑，東北部一發(fā)明。

記錄山里飯店的幾樣時鮮菜肴：

蛋炒野生嫩黃花菜

樺樹蘑炒肉

紅燒冷水細(xì)粼魚

野鴨燉土豆

紅燒狍子肉

拔絲南瓜

伊斌在大興安嶺多年，他說，蒙克山、呼中兩地都是北嶺最冷之處，冬天可達(dá)零下四五十度，夏季也最涼。

酒文化。塔河時，有人言，大興安嶺近年女人有的喝酒比男人厲害。我的考察，最近20年喝酒已經(jīng)有所節(jié)制，一是文化多樣了，二是人們物質(zhì)高了知道愛護(hù)身體，但由于特殊的地理環(huán)境及嚴(yán)寒氣候，及山區(qū)生活的相對單調(diào)，舊的習(xí)慣，與山里社交的非酒非煙不可等，每年仍有相當(dāng)多的人死于酒精中毒，還有人慢性酒精中毒引起潛在精神與心理疾病，以及其他疾病，另一就是愛喝白酒，而現(xiàn)在假酒太多很危險。還有就是車多了，越來越多，酒精與車是一對矛盾。酗酒仍然是大興安嶺的長期社會問題之一。

在山里我覺得飲酒不良反映小。

吃一種呼瑪河里的細(xì)粼魚，很貴，物價不便宜，言及今人收入不高，消費奇高，超消費互攀比，一怪。

在塔河酒中，談及城鎮(zhèn)養(yǎng)狗問題嚴(yán)重，養(yǎng)狗，是人的一矛盾，狗，人對其又愛又恨，又恨又愛，它不咬你自己，咬別人，別人是你自己肢體的一部分，阿彌。

昨日酒中，熱烈爭論，王雪峰談神學(xué)，周紹庭談唯物，均各有理，但不是一碼事。我認(rèn)為唯物改造外在世界，如手術(shù)刀，而宗教安慰內(nèi)在精神，如調(diào)理中藥。宗教是弱者的支撐，不然人生太悲苦，弱者是強(qiáng)者的剩品，如富人要造天堂，順手把窮人地獄也造了，這是事物的矛盾性使然。理想，就駕空在它們之間飛翔，理想號召均衡，公平，永無止息。

興安今后需警惕的還是自然災(zāi)害，如山火（這里失過中國最大的森林火災(zāi)）、山洪、及與此有關(guān)的災(zāi)害，所以保護(hù)森林生態(tài)最重要。沿途見防火口號太概念，應(yīng)有具體操作性，指明禁止那些、時間、地點等。

前，在塔河與詩友言，詩人之間不互比，沒有孰優(yōu)孰劣，法國盧梭說，“世界上沒有兩片相同的樹葉”，上帝的造物各有優(yōu)點，國人古語，“尺有所短寸有所長”，每一個詩人個性、相貌、出身、人生軌跡等等均不同，怎么互比？闡述你自己——就是一個詩人的道路，我認(rèn)真地寫完了——就是一個詩人的成功。等待社會他人承認(rèn)？社會他人不是裁判所啊，裁判是誰？會自省的詩人自己呀，你認(rèn)為你成功了你就成功了，成功有什么用？完善你自己呀！完善了，就完成了文化。

引羅馬尼亞詩人布拉卡的話，鼓舞詩友：

“所有科學(xué)家加在一起才能創(chuàng)造一個世界，一個哲學(xué)家就能開辟一個世界，而一個詩人能開辟許多世界”。

想，屈原、李白，關(guān)于中華社會，一定有幾個不同版本的構(gòu)想，歌德對德國也有幾個版本。

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2011年7月17日 十八站——塔河——新林——呼源——呼中

上午9時告別十八站，13時到呼中。經(jīng)過新林（原國內(nèi)第一儲木場），新林當(dāng)年鐵道線上堆積如山的木材已經(jīng)消失，新樓增加，白色，途經(jīng)知青墓，新林不遠(yuǎn)，司機(jī)言為上海知青的，或殉職于伐木、修路、車禍等。

言，徐力群曾于此駕三輪摩托“邊疆萬里行”經(jīng)過，他也曾在大興安嶺工作過，就在加格達(dá)奇的《北極光》雜志，因喜歡攝影最終走向遙遠(yuǎn)長途，他的攝影樸素深沉富有美感，仿佛給邊疆刻畫出一幅幅生動的油畫，文字亦相得益彰，深得原蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)的真諦，惜今人已沒去，他是一個詩人類型的藝術(shù)家。

“只有你能給我安慰，

只有你能治愈我心靈的創(chuàng)傷”

（俄國詩人日古林的詩句）

白灰色云塊布滿天空，和山巒，停車拍照。經(jīng)一條河，西里尼西河，水澈，大白山發(fā)源兩條河，一為嫩江，一為呼瑪河，漸行，山漸高大，谷寬闊，林貌比呼瑪、塔河一線白樺林少，而落葉林增加，見一林中池塘，白樺斷桿，十分像一幅熟悉的蘇聯(lián)油畫，希施金，或列維坦。

到呼中，見久違20余年的育英詩友李秀光，他瘦了一些老了一些，從企業(yè)退休，言，只可開七八百元，同樣是干了一輩子，沒法和教師、公務(wù)員退休開三千比（他原在學(xué)校教書），所以現(xiàn)在離家很遠(yuǎn)的山里干點活補(bǔ)貼。想，我們的老齡化社會到來，退休制度還大可改革，趨向公平。

會見也是久違的詩友，呼中區(qū)的姜紅偉，1986年左右我在加格達(dá)奇見到他，還是學(xué)生，如今鬢已生絲，我曾收到不少他辦的《中學(xué)生校園詩報》，他1986年即獲“全國中學(xué)生十大校園詩人”，他對校園詩歌情有獨鐘，近年進(jìn)行了很多功夫的整理，他多年患有強(qiáng)直性脊椎病，不能彎腰，用頑強(qiáng)的毅力不僅堅持生活工作而且寫書。姜紅偉生活的小鎮(zhèn)，是一個自然保護(hù)區(qū)，位置在伊勒呼里山脈，有一位原蘇聯(lián)的科學(xué)家在20世紀(jì)20年代考察過此山，寫過一本書，我讀過，他認(rèn)為是地球上同緯度地方山系物種最豐富的。

1984年秋，陪我和伊斌登大白山（大興安嶺主峰，在附近）的呼中詩友于升生已經(jīng)逝世，我家里還保存我們合影的黑白照片，嗚呼光陰。

呼中鎮(zhèn)大了，已經(jīng)有一條鐵路每日一次車到漠河，交通改善些，但仍是大興安嶺最為偏遠(yuǎn)閉塞的地方，交通位于岔道支線很別扭，火車得中途新林再倒車，如果不是伊斌借來車我們已經(jīng)準(zhǔn)備取消行程，因轉(zhuǎn)來一次最少耗時三四天。

姜紅偉的校園詩歌報，曾由加格達(dá)奇詩友劉萬仁兄在他服務(wù)的鐵路印刷廠印，我曾與劉萬仁喝酒論詩，“甘當(dāng)碎石鋪坦路，敢為野火焼天涯”，就是我在他的詩歌筆記里讀到的，至今銘記，而今劉萬仁兄已千古，他走的時候年齡并不大。

呼瑪河在此地為中上游，所以地名呼中，上溯還有地名呼源，為源頭地。

與諸位詩友合影留念。

“別來滄海事”，席間談詩，言事，李秀光言，大興安嶺的詩歌今以斷代，年輕的不寫，談到育英地方的幾百年“神樹”蘑菇樹，慘遭壞人盜伐，李秀光說抓到此人一定痛打！1985年盛夏，我曾專門在一個上午，爬到山頂撫摸過此樹，這是一棵高入云霄的樟子松，長在茂密的森林之中。李秀光是老知青，下鄉(xiāng)六七年，對知青史有很深的認(rèn)識，此后做過養(yǎng)路工、林區(qū)教師、在古蓮河煤礦工作、等，有豐富的基層生活經(jīng)驗，閱歷坎坷，他當(dāng)年就曾說，他是“大地的兒子”。

黃昏，昏暗中看鎮(zhèn)郊的年輕的呼瑪河，覺白霧繚繞，蒼莽幽深，河水在這里還很年輕無憂。

來路，車中與伊斌談及，大興安嶺50年內(nèi)，不，30年內(nèi)有可能變成我國的國家森林公園，美國黃石不是有一個嗎，我們的一點也不遜色，動物、植物、河流、冰雪、景色，我們有獨一無二的，世界來認(rèn)識興安一定驚奇。

我歸納興安的飲食“兩絕”：呼中的早餐酸菜湯，（用肉煮，營養(yǎng)，去火，當(dāng)粥喝）。十八站飯店里的“黃瓜茶”（滾水泡鮮嫩黃瓜，清香，祛暑，茶盛裝在茶壺里）.這“兩絕”，是最東北部人對事物的簡潔、穿透認(rèn)識。

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