愛“財”與愛“才”

賴 建 青

在現(xiàn)實生活中，“財”和“才”是人的一生中非常重要的兩個概念，人與“財”和“才”的聯(lián)系是十分密切的。

漢字釋義對“財”的解釋是金錢和物資的總稱：財寶、財富、金錢。

“才”——是指天賦、智慧，將知識活化和運用的能力：才華、才能。

在“財”和“才”兩者之間，人們似乎更愛的是“財”而不是“才”，甚至還會妒“才”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“人為財死，鳥為食亡”、“愛財如命”、“謀財害命”、“有錢能使鬼推磨”……

從這些成語可以看出，人們對“財”的喜愛已到了無以復(fù)加的程度，為了“財”可以說是不擇手段，甚至已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對生命的珍愛。

“當(dāng)官不發(fā)財，請我也不來?！痹S多人“十年寒窗”苦讀以求“金榜題名”，而謀取功名的最終目的也是為了錢。

在現(xiàn)實社會中，人的生活處處都離不開 “財”，衣、食、住、行，樣樣都需要錢。

在市場經(jīng)濟(jì)社會中很流行這樣一句話：雖然金錢不是萬能的，可沒有金錢是萬萬不能的?，F(xiàn)實生活中確實是如此，有了金錢就可以衣食無憂，可以享受榮華富貴，甚至于為所欲為；可如果沒有錢，就連安身立命也無法做到。

古往今來，貪財愛財?shù)娜藬?shù)不勝數(shù)，可以說是上至帝王將相，下至庶民百姓：最具代表性的有清朝乾隆時期的和紳、《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生以及外國的葛朗臺……

人們?yōu)楹螑邸柏敗辈粣邸安拧?，究其根本原因，是因為“財”可以流轉(zhuǎn)，不專屬于誰，只要有手段有機會，誰都有可能將其攫為己有，因此而為人們所窺視所喜愛；而“才”則是某個人所固有的能力才華，不能流轉(zhuǎn)，也就是說哪怕你有天大的本事，別人的“才”都無法據(jù)為己有。

既然是無法得到的東西別人的“才”，憑什么要去愛呢？

愛“財”其實并沒有錯，無論誰都希望擁有更多的金錢。

然而，有古語曰：君子愛財，取之有道。

弱水三千，吾只取一瓢飲。

千百年來的歷史得出這樣的結(jié)論：恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

在現(xiàn)實中，愛“才”的人也不是沒有，如“渭水河邊請姜尚”的周文王，“三顧茅廬”請諸葛亮的劉備，有“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”的漢高祖劉邦，還有發(fā)出不拘品行、唯才是舉《求賢令》的曹操，后來卻因為殺了自作聰明擾亂軍心的楊修而背上“妒才”的罵名……

然而，縱覽古今歷史，這些“只能共患難，不能同富貴”的帝王梟雄并非是真心愛“才”， 他們的愛“才”只是對“才”的暫時利用。一旦他們得到了天下坐穩(wěn)了江山，那些為其運籌帷幄浴血疆場的文武功臣最好的結(jié)局只是“杯酒釋兵權(quán)”，而大都難逃“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲慘下場。

愛“財”，不愛“才”的秉性源自于人的原始本性，無論是帝王將相抑或是百姓庶民，都無法改變。

愛“財”的都是“人”。

愛“才”的是 “圣人”。

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