現(xiàn)實(shí)中有人說：人死如燈滅，一了百了，萬事皆空，真是這樣嗎？

首先看一看這種說法的錯(cuò)誤所在——

這種說法違背事實(shí)——

公認(rèn)的活佛轉(zhuǎn)世，斯里蘭卡前國(guó)王轉(zhuǎn)世，再生人現(xiàn)象等等，都說明生命不只局限于肉身。1999年1月18日左右，斯里蘭卡各種報(bào)紙廣泛報(bào)道了斯里蘭卡前總統(tǒng)帕雷瑪達(dá)沙投胎轉(zhuǎn)世的詳細(xì)情況，國(guó)內(nèi)許多家報(bào)紙都予以了轉(zhuǎn)載?；罘疝D(zhuǎn)世人皆知。再生人大量報(bào)道等等，都說明肉體不是生命的主體（本質(zhì)）。

再如人的夢(mèng)境，是另外一個(gè)“我”在另一個(gè)世界的場(chǎng)景。人的想像力海闊天空，思想的世界也是廣闊的。

人的情感世界也是真實(shí)存在，人的感受千差萬別，喜怒哀樂憂愁等等。每個(gè)世界都有一個(gè)感知者，不然不會(huì)被人感受到。雖然看不見摸不著，但確確實(shí)實(shí)存在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人們紀(jì)念已故的親人、偉人、圣人、賢人、英雄，習(xí)主席在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大會(huì)上也提到紀(jì)念為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)的英靈（亡靈）。如果人死燈滅，這種紀(jì)念又有何意義？

再如偉大的抗戰(zhàn)精神，雖然英烈不在了，但是這種偉大的精神卻永存，依然會(huì)在歷史的時(shí)空中閃閃發(fā)光。

這種說法違反科學(xué)——

科學(xué)界公認(rèn)的物質(zhì)不滅定律，既然物質(zhì)不滅，靈魂為什么就能滅呢。

其次存儲(chǔ)系統(tǒng)對(duì)人的啟示：人造的存儲(chǔ)系統(tǒng)可以存儲(chǔ)大量的信息。人腦也能記憶存儲(chǔ)大量信息，人心也是存儲(chǔ)系統(tǒng)，而且存儲(chǔ)量更大更久，一個(gè)成語可以說明：刻骨銘心。 人所做的一切自己的心會(huì)知道，無法欺騙。每個(gè)心中都有一個(gè)稱量和評(píng)判系統(tǒng)。從生命存在層次來看，人的行為受思想的支配，而思想又為心靈服務(wù)，不能違背內(nèi)心，也說明肉身不是生命的本質(zhì)。

這種說法違背規(guī)律——

中國(guó)的易經(jīng)，道家的一個(gè)重要理論：陰陽理論。說明事物的存在分為正反兩個(gè)方面。有暫時(shí)存在的，就會(huì)有長(zhǎng)久永恒的存在。 既有虛幻的種子，也有真實(shí)的種子，既有短暫的種子，也有永恒的種子。這是否可以說明：人的肉體存在是虛幻暫時(shí)的種子呢。因?yàn)閺娜说拇嬖趤砜?，人既需要物質(zhì)，也需要精神，更需要內(nèi)心的安寧坦然，哪一個(gè)更高級(jí)，更接近本質(zhì)呢，不言而喻。

自然的啟示可以說明問題：樹木在年年生長(zhǎng)，但是年年在落葉，我們看到樹葉的生死輪回，但是樹木在年年增長(zhǎng)。不值得人們反思嗎？

這種說法是對(duì)公理的褻瀆和否定——

人都要對(duì)自己的行為后果負(fù)責(zé)，體現(xiàn)的是公平正義，如果人可以逃脫懲罰和制裁，就可以為所欲為，即使罪大惡極，一死便休，有那么簡(jiǎn)單和便宜嗎?有些人的放縱是否與這種觀念有關(guān)，如果有要注意了。

有人心存僥幸，即便能逃避法律的制裁和審判，還有規(guī)律法則在無形中制約著人的行為，所謂天網(wǎng)恢恢，誰能逃脫。還有就是自己的心，誰能欺騙和逃脫自己的心。所以這種說法是對(duì)公理的褻瀆，是對(duì)自己內(nèi)心的背叛和欺騙。

這種說法是對(duì)圣人思想的否定——

各宗教的圣人是社會(huì)公認(rèn)，他們的思想被廣泛接受和傳承。圣人的思想，各宗教的理論，闡述的都是有關(guān)宇宙、生命、社會(huì)、人生的真諦。對(duì)生命觀的闡述，著重強(qiáng)調(diào)心靈的凈化和升華。對(duì)于人身，只說人身難得，說明肉身在生命進(jìn)化過程中有它的重要意義，強(qiáng)調(diào)肉身在這個(gè)時(shí)空的功能作用：吸取這個(gè)時(shí)空的營(yíng)養(yǎng)，供給心靈。在圣人的眼里，肉身只是本質(zhì)生命進(jìn)化升華的工具，強(qiáng)調(diào)只是作用，就如人們使用的一支筆一樣，只是用，不會(huì)執(zhí)。

這種說法的危害性嚴(yán)重——

如果人就這一生，這一世，所以好多人沒有人生目標(biāo)，很容易迷失，有的則放縱自己，為所欲為，可以不負(fù)責(zé)任，逃避責(zé)任，逃避懲罰，造成人的素質(zhì)下降，道德淪喪。這種說法恰恰是給嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任者逃避責(zé)任、逃脫制裁、尋求內(nèi)心安慰的借口和理由。

最關(guān)鍵的是這種說法使人對(duì)這一生，這一世非常在意，增加了對(duì)死亡充滿恐懼心理，對(duì)心靈的束縛非常大，自由解脫無從談起。

當(dāng)人太在意這一生，這一世，就會(huì)非常在意生死，這樣的結(jié)果就是怕，而且怕的要命。致使有的人不能挺直脊梁做人，喪失節(jié)氣，缺少精神。如果缺少愛國(guó)情懷，沒有民族大義，沒有濟(jì)世利人，團(tuán)結(jié)互助的精神，生命的意義何在？

人死燈滅的論調(diào)值得注意和反思。

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